物理学和哲学# Thoughts - 思考者
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在公元前四、五世纪希腊科学文化全盛时期后的两千年内，与早期那些问题
不同类型的一些问题在很大程度上占据了人类的心灵。在希腊文化的头几个世纪，
最强大的推动力是来自我们在其中生存并为我们所感觉的世界的真正实在。这种实在充
满了生命，并且没有充分的理由强调物质与精神、或者由体与灵魂的区别。
但在柏拉图的哲学中，人们已看到另一种实在开始抬头了。杜拉图在著名的洞穴的
比喻中，将人比作洞穴中的囚犯，他们被捆缚着，只能朝一个方向看。在他们身后有一
堆火，他们能从墙上看到他们自己和他们身后物体的影子。因为他们除了影子看不到任
何其他东西，他们就把这些影子看作是实在的，而不知道物体本身。最后，囚犯之一逃
跑了，从洞穴来到了阳光下。他这才第一次看到了真实的东西，并且认识到他过去一直
被影子所欺骗。他这才第一次知道了真理，只能悲伤地回忆他在黑暗中度过的漫长生涯
。真正的哲学家就是从洞穴逃到真理之光中的囚犯，他是一个具有真实知识的人。与真
理的这种直接联系，或者我们可以用基督教徒的话说，与上帝的直接联系，是一种新的
实在。这种实在已开始比我们的感官所感知的世界这一实在变得更强了。与上帝的直接
联系是在人类的
不同类型的一些问题在很大程度上占据了人类的心灵。在希腊文化的头几个世纪，
最强大的推动力是来自我们在其中生存并为我们所感觉的世界的真正实在。这种实在充
满了生命，并且没有充分的理由强调物质与精神、或者由体与灵魂的区别。
但在柏拉图的哲学中，人们已看到另一种实在开始抬头了。杜拉图在著名的洞穴的
比喻中，将人比作洞穴中的囚犯，他们被捆缚着，只能朝一个方向看。在他们身后有一
堆火，他们能从墙上看到他们自己和他们身后物体的影子。因为他们除了影子看不到任
何其他东西，他们就把这些影子看作是实在的，而不知道物体本身。最后，囚犯之一逃
跑了，从洞穴来到了阳光下。他这才第一次看到了真实的东西，并且认识到他过去一直
被影子所欺骗。他这才第一次知道了真理，只能悲伤地回忆他在黑暗中度过的漫长生涯
。真正的哲学家就是从洞穴逃到真理之光中的囚犯，他是一个具有真实知识的人。与真
理的这种直接联系，或者我们可以用基督教徒的话说，与上帝的直接联系，是一种新的
实在。这种实在已开始比我们的感官所感知的世界这一实在变得更强了。与上帝的直接
联系是在人类的