美妙的生物荧光分子与好奇的生物化学家zz# Biology - 生物学
p*e
1 楼
字句叫人死,精义叫人活。
好像这句经文是现在比较流行的教奴挡箭牌或说是遮羞布。
把掰簿的经文无形中分成两类,一类是“字句”,另一类是“精义”。但具体哪些是“
字句”,哪些是“精义”就立刻变得云山雾罩模糊不清了,完全可以由教奴在传教交通
见证辩论中“灵活”运用,“灵活”的标准随教奴的个人修养道德政治取向以及外部环
境利益的变化而变化。
这是一种比较隐蔽的偷换概念的手法。把经文偷换成“字句”和“精义”。这时候教奴
已经不自觉地把自己当成掰簿的改编者和权威解释者了。(所以我们经常看到教奴之间
互相辩论的时候强调“我是学理工”的以加强自己在逻辑实证能力方面的credit并试图
以此在合法性和气势上压倒对方。教奴信靠野合花也需要逻辑和实证,很有意思很讽刺,
嘿嘿。。。)
教奴用“字句精义”这句经文时,一面叫嚷不要断章取义(通常是在无法招架对掰簿经
文悖谬的挑战时),另一方面自己做主对掰簿断章取义。
比如对待活杀孕妇这句经文的疑问,教奴最后总是试图依靠这种浑水摸鱼的手段脱身。
断章取义有两种表现形式。
一种是断而取之,是特意强调,比如我只引用活杀孕妇这句经文。
另一种是断而不取,是隐讳,比较隐蔽,
好像这句经文是现在比较流行的教奴挡箭牌或说是遮羞布。
把掰簿的经文无形中分成两类,一类是“字句”,另一类是“精义”。但具体哪些是“
字句”,哪些是“精义”就立刻变得云山雾罩模糊不清了,完全可以由教奴在传教交通
见证辩论中“灵活”运用,“灵活”的标准随教奴的个人修养道德政治取向以及外部环
境利益的变化而变化。
这是一种比较隐蔽的偷换概念的手法。把经文偷换成“字句”和“精义”。这时候教奴
已经不自觉地把自己当成掰簿的改编者和权威解释者了。(所以我们经常看到教奴之间
互相辩论的时候强调“我是学理工”的以加强自己在逻辑实证能力方面的credit并试图
以此在合法性和气势上压倒对方。教奴信靠野合花也需要逻辑和实证,很有意思很讽刺,
嘿嘿。。。)
教奴用“字句精义”这句经文时,一面叫嚷不要断章取义(通常是在无法招架对掰簿经
文悖谬的挑战时),另一方面自己做主对掰簿断章取义。
比如对待活杀孕妇这句经文的疑问,教奴最后总是试图依靠这种浑水摸鱼的手段脱身。
断章取义有两种表现形式。
一种是断而取之,是特意强调,比如我只引用活杀孕妇这句经文。
另一种是断而不取,是隐讳,比较隐蔽,