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f*m
1 楼
请问在哪里能找到本领域经典书的list。
因为本科和硕士都在国内读的，很多专业上的经典书不太了解。
想问一下过来人怎么找到这些书的list.多谢了
因为本科和硕士都在国内读的，很多专业上的经典书不太了解。
想问一下过来人怎么找到这些书的list.多谢了
u*r
2 楼
发信人： magina(Magina), 信区： Investment
标题： 竟有巴铁受害者不愿报案?
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 12 11:44:54 2017,GMT)
巴铁投资方老板被抓，却远未曲终人散。据北京市公安局东城分局发布的消息，针对投
资人举报北京华赢凯来资产管理有限公司从事非法集资活动的情况，东城分局依法立案
侦查，在2017年6月28日、29日、30日，先后将白志明等32名犯罪嫌疑人抓获归案。
随后警方敦促投资人应尽快到合同签署地公安机关报案，依法理性反映诉求积极配合公
安机关开展侦查办案和调查取证工作。然而，两个多月后，便从媒体传出消息称，总数
超过4万人的投资者出现了分裂，形成观点对立的“两派”：一派主张坚决报案，通过
法律手段维护自己的权益；另一派选择相信华赢凯来的业务员，对报案持观望态度。相
信实质已破产的华赢公司的受骗者绝大多数是老人，仍痴迷于白志明最初对他们许下的
高额投资回报和不断见诸媒体的神话般的宣传。一个巨大的反讽出现了：如果警方抓紧
时间，依法按照正规渠道，可能会帮助受害者挽回最多的损失，而上当的老人们却在指
望那些骗子能良心觉醒，使自己的银子完璧归赵。而这种受害者与施害者达成默契甚至
形成合作，共同对抗执法等社会正义力量的现象已屡见不鲜，尤其是在非法集资、传销
等金融诈骗事件中更是普遍——不单纯是不敢报案，而是从内心深处不愿，愈加令人深
思。
一个浅显的缘由是，这些可怜又可悲的抗法老人之所以倾其所有追随白志明诈骗团伙，
相信其编织的、与一个世纪前发端于美国的庞氏骗局相比没有太多进化的伎俩，与其说
是内心无边的贪婪，不如说是令人窒息的焦虑。当老龄化社会以惊人的速度垂临，相对
脆弱的社会保障，捉襟见肘的养老账户，日益疏离的亲情和式微的家庭养老观念，再加
上高企的房价、物价和对应养老金增长的不明朗，对自己的老年增加投资实现保值增值
已成当务之急。显然，传统的三大养老渠道储蓄、股票、住房并不能让中国都市老人满
意。且不论治理结构有待完善的中国股市已坑散户多轮，所幸韭菜们投资渠道狭窄且内
心急功近利——据说记忆力只有7秒，和鱼一样；但这个游戏超过了多数老人的实力尤
其是承受力，而以房养老在近期更是成巴铁为一些骗子洗劫老人的利器。辛辛苦苦忙了
一辈子攒了点银子，面对并不乐观的暮年生活，有时竟形成一个悖论：放着等死，投资
找死。如果这个难题得不到有效化解，上当受骗的诱因始终存在，正如只要人性存在自
私和贪婪，就一定会存在着骗子。宜武断地认为这些上当受骗的老人都是轻信、封闭、
僵化且不读书不看报——一部分或许存在，但全盘否定就是污蔑。
纵观整个巴铁骗局，其实印证了这样一句话：不是老人无能，而是骗子太强大了。
报道称，华赢凯来巅峰时仅在北京就开设了100多家线下门店，业务员2000多人。结果
，4万多投资人，被“忽悠”走48.86亿。甚至在2015年4月1日公开发布了4个“老板任
性标”，共融资500万元，年化收益率高达80%、100%。除了关联担保外，在资金用途一
栏中，介绍竟是这样一行字——“老板想体验撒钱过节的瘾”！如此明显违法的运营竟
然创造出如此惊艳的业绩，着实令人感喟相关业务规则法治之缺失，以及机构或者平台
的监管方监督、执法之能力和效益与现实需要之落差。政府虽未公开支持但却长期默认
的新兴业务，加上骗子高额利益相许，巧舌如簧相诱，老人会不会动心？
如果老人还在动摇，他们会在报纸电视网络上看到引领公交“高科技”的先锋人物、头
顶各类光环的白志明。从2000年开始，白志明从水泥厂老板转型为华赢系掌门人，紧跟
时代，一路脱实向虚并更名白丹青。2015年11月，白志明从宋有洲手中买断所谓“巴铁
专利”。一个月后与河南省周口市政府签署合作协议，在该市设立中国第一家巴铁研发
及产业基地，项目规划总投资100亿元。随后，巴铁科技马不停蹄与不同地方政府商谈
合作：2016年4月22日与天津市河北区签署战略合作协议，4月27日与秦皇岛市政府签署
战略合作协议，5月17日与沈阳市沈北区签署战略合作协议，5月20日与河南省南阳市政
府签署战略合作协议。
这个过程中，华赢集团一直以 “PPP领跑者”自居。面对这些背书的政府机构和推波助
澜的媒体，老人们信也不信？此后，还有周遭簇拥着老人的亲朋好友熟人同学，他们急
切地向你兜售着刚刚被洗脑后得到的新知，用被急功近利乃至一夜暴富占领的情绪奠定
着信任最后的基石。最终，如梦初醒的受骗者如同被自己信任了一生的所有，无情地戏
耍一番，还血本无归，内伤很重，从此怀疑人生。为了降低损失，宁信骗子不信公安，
确实令人无语。
现实社会，当类似的恶性金融诈骗事件发生后，舆论场经常有两种熟悉的声音轮流登场
，一种就是呼吁动用多部门行政资源予以严惩，并辅之声势浩大的运动式执法；另一种
是希望提升上当受骗者的能力，找专家在公共媒介传授各类防骗知识——一部分竟是从
骗子改行而来的弃暗投明之士。不能说没效果。但前者立竿见影后无法持久，而后者副
作用巨大——如果集中火力提升全民出门防骗在家防毒的能力，势必在潜意识中为公众
增加对陌生人的不信任和敌意，无形中一定会拉低道德海拔，增加社会治理成本。
现在全社会的一个基本共识是：面对各类金融诈骗，尤其是非法集资等危及社会稳定的
恶性事件的高发，当尽快完善法治，依法建立健全监督防范机制，加大打击力度。
标题： 竟有巴铁受害者不愿报案?
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p*e
3 楼
Starwood Preferred Guest信用卡 开卡25000 bonus points可在二手版换500刀
http://goo.gl/n5iF8
Earn 10,000 Starpoints with your first purchase and an additional 15,000
Starpoints when you spend $5,000 in 6 months
http://goo.gl/n5iF8
填完后会在60秒告诉你结果，这个卡是第一年免年费的，之后是$65, 可以在第二年关
闭避免被收取年费。即使第二年开始有年费，个人觉得还是一张值得长期使用的信用卡
。 消费一笔后两周内会把10000 point在你卡上，不会使用的人可以兑换$100
giftcard. 选择其他的 giftcard(Starbucks, Gap,Nordstrom)请选择Redeem in other
partners。请注意这一万点就可以换到最高5晚的category 1的酒店入住了。
下面的是非常关键的内容：
大家可以直接在二手版直接将spg 25000点数兑换成500美金。
请大家千万不要把点数兑换以上的250刀 amazon gift card，因为可以直接使用获得的
点数入住SPG酒店，Category 1： 以aloft为例，可以直接用2000points/晚 入住周末
房，或者以1200 points+25刀 在任意天入住。 Category 2： 以Four Points by
Sheraton为例，可以使用3000points/晚 入住周末房， 或者以1600 points +30刀在任
意天入住。
即使是消费第一笔后获得的10000points，也可以获得最高五晚的酒店入住。而且这类
酒店在中国区也是有效的。如果消费满5000刀，更可以获得另外的最高七晚的酒店入住。
http://goo.gl/n5iF8
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即使是消费第一笔后获得的10000points，也可以获得最高五晚的酒店入住。而且这类
酒店在中国区也是有效的。如果消费满5000刀，更可以获得另外的最高七晚的酒店入住。
o*k
4 楼
书法艺术在中国古代很流行，文人墨客必备的琴棋书画技能，就有书法。在中国书法好的人，曾经可以做官，做幕僚，字写得不好的人会失去很多机会。甚至在科举场上，谁的八股文，字写得烂七八糟，即使内容再好，也会名落孙山。所以，几乎大多数中国文人，几乎都有一手好字。即使一些古今历史上的大奸臣，字也写得一点不差。故而字如其人的说法，需要重新修订和认识。
字写的不好看，未必就没才华，写得好看，也未必就是善良之辈。所以写字的好坏，需要具体情况具体分析。书法背负的文化含义太多，未必正确，也未必有这个必要。所以，我觉得现代社会书法正在没落，但我们不能为了保存书法艺术，强迫人们，尤其是强迫儿童学习书法，一定要写好什么的。
中国需要的是懂数理化，知道中西文化的有用人才。而书法就交给那些爱这门艺术的人去实现吧。不必人人都像古代文人一样，是半个书法家。何况现在的电子文档和电脑输入方式，让人们写字的机会减少。所以书法好也不再是一种优势。
学书法很消耗时间，有人说从小写到三四十岁，恐怕也只有小成。甚至有一辈子练习书法的人，也未必能成为书法大家。所以，把时间浪费在书法里的人，实在机会成本太大，不如做点更实用，更有意义的事情，恐怕这才是一种更好的选择。
书法可以怡情养生，可以净化心灵，塑造品性。这些都是书法的好处。但我父亲退休之后，选择了研究书法，试图提高自己的技艺。一门心思的渴望一朝，自己的书法也可以得到承认，能卖得出去，甚至一字千金。我认为这是一种走形了的理想，这是书法艺术没落，商业文化崛起时，写书法的人普遍都具有的心理。那些真心喜爱书法，不把书法当成摇钱树的人，真的太少太少了。
字写的不好看，未必就没才华，写得好看，也未必就是善良之辈。所以写字的好坏，需要具体情况具体分析。书法背负的文化含义太多，未必正确，也未必有这个必要。所以，我觉得现代社会书法正在没落，但我们不能为了保存书法艺术，强迫人们，尤其是强迫儿童学习书法，一定要写好什么的。
中国需要的是懂数理化，知道中西文化的有用人才。而书法就交给那些爱这门艺术的人去实现吧。不必人人都像古代文人一样，是半个书法家。何况现在的电子文档和电脑输入方式，让人们写字的机会减少。所以书法好也不再是一种优势。
学书法很消耗时间，有人说从小写到三四十岁，恐怕也只有小成。甚至有一辈子练习书法的人，也未必能成为书法大家。所以，把时间浪费在书法里的人，实在机会成本太大，不如做点更实用，更有意义的事情，恐怕这才是一种更好的选择。
书法可以怡情养生，可以净化心灵，塑造品性。这些都是书法的好处。但我父亲退休之后，选择了研究书法，试图提高自己的技艺。一门心思的渴望一朝，自己的书法也可以得到承认，能卖得出去，甚至一字千金。我认为这是一种走形了的理想，这是书法艺术没落，商业文化崛起时，写书法的人普遍都具有的心理。那些真心喜爱书法，不把书法当成摇钱树的人，真的太少太少了。
r*n
5 楼
大量大乘经典是如何伪造出来的，一直是一个谜。
以下几篇论文，通过南北传大般涅槃经，央掘魔羅經，善生经的对比，以及大小乘郁伽
长者身份的变化，提出了一个相对比较清晰的大乘经典改造加工原始经典的过程。当中
大乘经典伪造者的处心积虑，移花接木，实在让人惊叹。
以兩類《大般涅槃經》論兩種佛教典範之判教原則的詮釋學轉向問題
http://www.plm.org.cn/e_book/xz-3445.pdf
從兩類《央掘魔羅經》 探討聲聞經大乘化的詮釋學策略
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj011140390.pdf
對比、詮釋與典範轉移1-兩種佛教典範下的郁伽長者
http://www.tt034.org.tw/Download/pdf/34_01.pdf
對比、詮釋與典範轉移2-以两种《善生经》探究佛教伦理的诠释学转向问题
http://www.tt034.org.tw/Download/pdf/35_01.pdf
以下几篇论文，通过南北传大般涅槃经，央掘魔羅經，善生经的对比，以及大小乘郁伽
长者身份的变化，提出了一个相对比较清晰的大乘经典改造加工原始经典的过程。当中
大乘经典伪造者的处心积虑，移花接木，实在让人惊叹。
以兩類《大般涅槃經》論兩種佛教典範之判教原則的詮釋學轉向問題
http://www.plm.org.cn/e_book/xz-3445.pdf
從兩類《央掘魔羅經》 探討聲聞經大乘化的詮釋學策略
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj011140390.pdf
對比、詮釋與典範轉移1-兩種佛教典範下的郁伽長者
http://www.tt034.org.tw/Download/pdf/34_01.pdf
對比、詮釋與典範轉移2-以两种《善生经》探究佛教伦理的诠释学转向问题
http://www.tt034.org.tw/Download/pdf/35_01.pdf
d*r
6 楼
ambiom, invitrogen or biorad?
用过的xdjms比较下吧。谢过！
用过的xdjms比较下吧。谢过！
y*n
7 楼
ask the instructors who teach the same course
c*y
8 楼
"甚至有一辈子练习书法的人，也未必能成为书法大家。"
不是未必，而是基本成不了书法大家
很多人写了一辈子，连门都没有入
不是未必，而是基本成不了书法大家
很多人写了一辈子，连门都没有入
h*i
9 楼
你有这工夫
还是处心积虑的用现代科学体系过滤一下阿含经比较好
【在 r****n 的大作中提到】
: 大量大乘经典是如何伪造出来的，一直是一个谜。
: 以下几篇论文，通过南北传大般涅槃经，央掘魔羅經，善生经的对比，以及大小乘郁伽
: 长者身份的变化，提出了一个相对比较清晰的大乘经典改造加工原始经典的过程。当中
: 大乘经典伪造者的处心积虑，移花接木，实在让人惊叹。
: 以兩類《大般涅槃經》論兩種佛教典範之判教原則的詮釋學轉向問題
: http://www.plm.org.cn/e_book/xz-3445.pdf
: 從兩類《央掘魔羅經》 探討聲聞經大乘化的詮釋學策略
: http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj011140390.pdf
: 對比、詮釋與典範轉移1-兩種佛教典範下的郁伽長者
: http://www.tt034.org.tw/Download/pdf/34_01.pdf
还是处心积虑的用现代科学体系过滤一下阿含经比较好
【在 r****n 的大作中提到】
: 大量大乘经典是如何伪造出来的，一直是一个谜。
: 以下几篇论文，通过南北传大般涅槃经，央掘魔羅經，善生经的对比，以及大小乘郁伽
: 长者身份的变化，提出了一个相对比较清晰的大乘经典改造加工原始经典的过程。当中
: 大乘经典伪造者的处心积虑，移花接木，实在让人惊叹。
: 以兩類《大般涅槃經》論兩種佛教典範之判教原則的詮釋學轉向問題
: http://www.plm.org.cn/e_book/xz-3445.pdf
: 從兩類《央掘魔羅經》 探討聲聞經大乘化的詮釋學策略
: http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj011140390.pdf
: 對比、詮釋與典範轉移1-兩種佛教典範下的郁伽長者
: http://www.tt034.org.tw/Download/pdf/34_01.pdf
T*r
10 楼
ambion没用过
invitrogen，bio-rad都用过，印象中都还还不错
invitrogen，bio-rad都用过，印象中都还还不错
o*k
11 楼
书法艺术在中国古代很流行，文人墨客必备的琴棋书画技能，就有书法。在中国书法好的人，曾经可以做官，做幕僚，字写得不好的人会失去很多机会。甚至在科举场上，谁的八股文，字写得烂七八糟，即使内容再好，也会名落孙山。所以，几乎大多数中国文人，几乎都有一手好字。即使一些古今历史上的大奸臣，字也写得一点不差。故而字如其人的说法，需要重新修订和认识。
字写的不好看，未必就没才华，写得好看，也未必就是善良之辈。所以写字的好坏，需要具体情况具体分析。书法背负的文化含义太多，未必正确，也未必有这个必要。所以，我觉得现代社会书法正在没落，但我们不能为了保存书法艺术，强迫人们，尤其是强迫儿童学习书法，一定要写好什么的。
中国需要的是懂数理化，知道中西文化的有用人才。而书法就交给那些爱这门艺术的人去实现吧。不必人人都像古代文人一样，是半个书法家。何况现在的电子文档和电脑输入方式，让人们写字的机会减少。所以书法好也不再是一种优势。
学书法很消耗时间，有人说从小写到三四十岁，恐怕也只有小成。甚至有一辈子练习书法的人，也未必能成为书法大家。所以，把时间浪费在书法里的人，实在机会成本太大，不如做点更实用，更有意义的事情，恐怕这才是一种更好的选择。
书法可以怡情养生，可以净化心灵，塑造品性。这些都是书法的好处。但我父亲退休之后，选择了研究书法，试图提高自己的技艺。一门心思的渴望一朝，自己的书法也可以得到承认，能卖得出去，甚至一字千金。我认为这是一种走形了的理想，这是书法艺术没落，商业文化崛起时，写书法的人普遍都具有的心理。那些真心喜爱书法，不把书法当成摇钱树的人，真的太少太少了。
字写的不好看，未必就没才华，写得好看，也未必就是善良之辈。所以写字的好坏，需要具体情况具体分析。书法背负的文化含义太多，未必正确，也未必有这个必要。所以，我觉得现代社会书法正在没落，但我们不能为了保存书法艺术，强迫人们，尤其是强迫儿童学习书法，一定要写好什么的。
中国需要的是懂数理化，知道中西文化的有用人才。而书法就交给那些爱这门艺术的人去实现吧。不必人人都像古代文人一样，是半个书法家。何况现在的电子文档和电脑输入方式，让人们写字的机会减少。所以书法好也不再是一种优势。
学书法很消耗时间，有人说从小写到三四十岁，恐怕也只有小成。甚至有一辈子练习书法的人，也未必能成为书法大家。所以，把时间浪费在书法里的人，实在机会成本太大，不如做点更实用，更有意义的事情，恐怕这才是一种更好的选择。
书法可以怡情养生，可以净化心灵，塑造品性。这些都是书法的好处。但我父亲退休之后，选择了研究书法，试图提高自己的技艺。一门心思的渴望一朝，自己的书法也可以得到承认，能卖得出去，甚至一字千金。我认为这是一种走形了的理想，这是书法艺术没落，商业文化崛起时，写书法的人普遍都具有的心理。那些真心喜爱书法，不把书法当成摇钱树的人，真的太少太少了。
Y*u
12 楼
If you find out it must have taken unbelieveble effort to fake a thing, it
could also means this thing is not faked at all..hahaha..Hope that's not a puzzle to you.
【在 r****n 的大作中提到】
: 大量大乘经典是如何伪造出来的，一直是一个谜。
: 以下几篇论文，通过南北传大般涅槃经，央掘魔羅經，善生经的对比，以及大小乘郁伽
: 长者身份的变化，提出了一个相对比较清晰的大乘经典改造加工原始经典的过程。当中
: 大乘经典伪造者的处心积虑，移花接木，实在让人惊叹。
: 以兩類《大般涅槃經》論兩種佛教典範之判教原則的詮釋學轉向問題
: http://www.plm.org.cn/e_book/xz-3445.pdf
: 從兩類《央掘魔羅經》 探討聲聞經大乘化的詮釋學策略
: http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj011140390.pdf
: 對比、詮釋與典範轉移1-兩種佛教典範下的郁伽長者
: http://www.tt034.org.tw/Download/pdf/34_01.pdf
could also means this thing is not faked at all..hahaha..Hope that's not a puzzle to you.
【在 r****n 的大作中提到】
: 大量大乘经典是如何伪造出来的，一直是一个谜。
: 以下几篇论文，通过南北传大般涅槃经，央掘魔羅經，善生经的对比，以及大小乘郁伽
: 长者身份的变化，提出了一个相对比较清晰的大乘经典改造加工原始经典的过程。当中
: 大乘经典伪造者的处心积虑，移花接木，实在让人惊叹。
: 以兩類《大般涅槃經》論兩種佛教典範之判教原則的詮釋學轉向問題
: http://www.plm.org.cn/e_book/xz-3445.pdf
: 從兩類《央掘魔羅經》 探討聲聞經大乘化的詮釋學策略
: http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj011140390.pdf
: 對比、詮釋與典範轉移1-兩種佛教典範下的郁伽長者
: http://www.tt034.org.tw/Download/pdf/34_01.pdf
d*r
13 楼
非常谢谢
再问一句：一般用什么做internal control？ actin？GAPDH？ 还是S18 rRNA？
【在 T****r 的大作中提到】
: ambion没用过
: invitrogen，bio-rad都用过，印象中都还还不错
再问一句：一般用什么做internal control？ actin？GAPDH？ 还是S18 rRNA？
【在 T****r 的大作中提到】
: ambion没用过
: invitrogen，bio-rad都用过，印象中都还还不错
c*y
14 楼
"甚至有一辈子练习书法的人，也未必能成为书法大家。"
不是未必，而是基本成不了书法大家
很多人写了一辈子，连门都没有入
不是未必，而是基本成不了书法大家
很多人写了一辈子，连门都没有入
y*o
15 楼
which is fake which is true, who can prove?
puzzle to you.
【在 Y**u 的大作中提到】
: If you find out it must have taken unbelieveble effort to fake a thing, it
: could also means this thing is not faked at all..hahaha..Hope that's not a puzzle to you.
puzzle to you.
【在 Y**u 的大作中提到】
: If you find out it must have taken unbelieveble effort to fake a thing, it
: could also means this thing is not faked at all..hahaha..Hope that's not a puzzle to you.
A*y
16 楼
If you are using one-step, Quanta Biosciences kits are the best. I have
used all major brands (new Bio-rad, Applied Bio, Invitrogen, etc). Quanta
is the OEM for Bio-rad for long time. You also want to make sure that you
have two housekeeping genes and normalize your mRNA (cDNA) loads as a third
control. I like GAPDH and S18 rRNA.
used all major brands (new Bio-rad, Applied Bio, Invitrogen, etc). Quanta
is the OEM for Bio-rad for long time. You also want to make sure that you
have two housekeeping genes and normalize your mRNA (cDNA) loads as a third
control. I like GAPDH and S18 rRNA.
D*D
17 楼
书法艺术怎么会没落？平板电脑和智能手机会让书法艺术更上一层楼。
这种要经过艰苦训练又难以兑现的技术现在吸引不到打酱油的，但是天生就是写字的材
料总是有的，人多有的可能性就大些。
这种要经过艰苦训练又难以兑现的技术现在吸引不到打酱油的，但是天生就是写字的材
料总是有的，人多有的可能性就大些。
n*n
18 楼
佛陀和龙树思想不同。
l*o
19 楼
大乘经典都是佛陀的法，佛陀知道会不断有人谤佛，谤法，所以佛陀的遗教就是在佛经
的开头第一句，写“如是我闻”。
大家知道三藏十二部经每一部经正文开头的第一句话就是“如是我闻”。
“如是我闻”的缘起及作用
当年佛在世49年讲经，大小几百会，任何一个法会，任何一部经典从来没有在任何一部
经典上提到“如是我闻”四字，包括在《法华经》《楞严经》皆未提起。而是在佛灭度
之前，由摩诃迦叶尊者授意阿难尊者向佛请法。当时呢阿难还有点情执，看到佛就要离
开大众而去，禁不住悲痛欲绝。所以由摩诃伽叶提醒，阿难尊者请问佛：“在您灭度以
后，我们众弟子在结集整理您老人家四十九年所讲一切经法每一部经时，开头如何设立
？”佛说：用“如是我闻”，这是佛的遗嘱。
这个开头语形成了以后，在当时起到四个作用:
第一个作用是断除众疑。怎么个断疑呢？阿难尊者无量劫以来，虽然没有成正果，但是
阿难的形象非常庄严、心地非常慈悲善良。据说佛有三十二大人相，阿难就有三十。所
以当阿难将佛四十九年所讲之法一句一句讲出来，由法会大众共同通过的时候，第一句
讲出“如是我闻”大家就明白了。这是阿难代佛传法。否则的话，大家会以为，不是佛
灭度了么？佛怎么又出世了？或者认为现在阿难成佛了，或者是不是又有佛到我们这里
来示现？这也是干扰清净心。所以“如是我闻”一出口，大家都知道这是佛临终遗嘱。
第二个作用是息诤。参加收集整理经典的都是证四果的大阿罗汉。你说阿难是过目不过
，这些阿罗汉哪一个不是过目不忘啊？哪一个不是入耳成诵啊？谁不想登台像阿难那样
做个领头人，来收集整理佛的经典啊。但是大家请不要误解，阿罗汉已经破除了我执，
他丝毫没有名利之争，但是弘法利生人人有责。阿难把“如是我闻”一说，这些阿罗汉
自然也就解除了竞诤的心态。阿难身为佛的侍者、佛的法藏，依佛的教诲讲“如是我闻
”，然后再把佛在各个时空点所讲之法叙述出来，这是理所当然。
第三个作用是区别于外道。让大家一目了然，这是佛法经典。有些人读各种经典时，他
首先要看这是哪一派的经典。所以这个“如是我闻”起到这个作用。
第四个作用是利于修行。“如是我闻”通大通小。各种不同层次的修行人以不同的观照
，指导自己的修持。
http://baike.baidu.com/subview/40717/10730052.htm
的开头第一句，写“如是我闻”。
大家知道三藏十二部经每一部经正文开头的第一句话就是“如是我闻”。
“如是我闻”的缘起及作用
当年佛在世49年讲经，大小几百会，任何一个法会，任何一部经典从来没有在任何一部
经典上提到“如是我闻”四字，包括在《法华经》《楞严经》皆未提起。而是在佛灭度
之前，由摩诃迦叶尊者授意阿难尊者向佛请法。当时呢阿难还有点情执，看到佛就要离
开大众而去，禁不住悲痛欲绝。所以由摩诃伽叶提醒，阿难尊者请问佛：“在您灭度以
后，我们众弟子在结集整理您老人家四十九年所讲一切经法每一部经时，开头如何设立
？”佛说：用“如是我闻”，这是佛的遗嘱。
这个开头语形成了以后，在当时起到四个作用:
第一个作用是断除众疑。怎么个断疑呢？阿难尊者无量劫以来，虽然没有成正果，但是
阿难的形象非常庄严、心地非常慈悲善良。据说佛有三十二大人相，阿难就有三十。所
以当阿难将佛四十九年所讲之法一句一句讲出来，由法会大众共同通过的时候，第一句
讲出“如是我闻”大家就明白了。这是阿难代佛传法。否则的话，大家会以为，不是佛
灭度了么？佛怎么又出世了？或者认为现在阿难成佛了，或者是不是又有佛到我们这里
来示现？这也是干扰清净心。所以“如是我闻”一出口，大家都知道这是佛临终遗嘱。
第二个作用是息诤。参加收集整理经典的都是证四果的大阿罗汉。你说阿难是过目不过
，这些阿罗汉哪一个不是过目不忘啊？哪一个不是入耳成诵啊？谁不想登台像阿难那样
做个领头人，来收集整理佛的经典啊。但是大家请不要误解，阿罗汉已经破除了我执，
他丝毫没有名利之争，但是弘法利生人人有责。阿难把“如是我闻”一说，这些阿罗汉
自然也就解除了竞诤的心态。阿难身为佛的侍者、佛的法藏，依佛的教诲讲“如是我闻
”，然后再把佛在各个时空点所讲之法叙述出来，这是理所当然。
第三个作用是区别于外道。让大家一目了然，这是佛法经典。有些人读各种经典时，他
首先要看这是哪一派的经典。所以这个“如是我闻”起到这个作用。
第四个作用是利于修行。“如是我闻”通大通小。各种不同层次的修行人以不同的观照
，指导自己的修持。
http://baike.baidu.com/subview/40717/10730052.htm
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