a*y
2 楼
如题
p*m
3 楼
三*的那个有什么可以值600刀的啊
就是屏幕好点
就是屏幕好点
m*r
4 楼
感觉电池performance好了一些
x*w
5 楼
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20962584?dopt=Citation
please send to n*****[email protected]
tons of thanks.
please send to n*****[email protected]
tons of thanks.
r*b
6 楼
W8或者W9表是一定要填的。
银行寄表有求填的通常是开户时填错或漏填。
银行寄表有求填的通常是开户时填错或漏填。
N*n
7 楼
换版主。
s*a
9 楼
升级了啥软件啊?
C*n
10 楼
W8BEN不是银行要的。你要到学校file。
W9银行可能要,验证身份的。两个表没关系。先看清楚。
W9银行可能要,验证身份的。两个表没关系。先看清楚。
n*w
12 楼
花了多少钱?
j*4
23 楼
要去local店,网上买不到
p*m
25 楼
建议大家都进一个玩玩。
x*i
26 楼
你应该说自己是格瓦拉
呵
呵
f*8
58 楼
learn
是啊,I understand,
所以我就想保罗和耶稣的差别,或者迦叶和佛的差别,
如果他也达到佛的水平了,他的这些问题可能就解决了。
这其实是从究竟上说:迦叶、保罗都是没有回头路的,
因为往前走是越来越明白,往后走,无非退回混沌。
(当然这是从他的角度看的)
如果纯粹从日常运作看,即使斑竹不当保罗,当别的,
他也无非在recommend something. 合理或不合理。
版民也应该随时有表达意见的权利和渠道啊。
我想这是个理想状况(就说是公民社会)下的运作问
其实是分了两层意思。
从个人关系上,作为朋友,如何给人建议。
从社会关系上,谁做斑竹更有利。当然每个人都以投票或弃权。
题外话:
理想化的公民社会里,每个个人的判断力不受从众心理的影响,
事情就好办多了。比如一个高度发达的星球上。人们可以更好地
感知、表达、交流自己的各种感受。良性互动。
再一个,看三界九地四禅八定图,结合自己的体会,
我相信人的认识能力是不相等的。
有些人能看出来的事,另一些人就是看不出来,
极端点的例子:
禅定中天人的境界,普通人就是不知道。别人再说,他也不知道。
除非他自己努力实行。
所以,在对方不实行的前提下,要达到充分的沟通是不可能的。
承认这个限制并了解其必然性,可以让人放下很多不必要麻烦,
使人变得更明智。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 版主当保罗的意思,除了想follow somebody to learn something 以外,
: 更重要的是,还想recommend other IDs on the board to follow this one to learn
: something.
: 或者最低程度, 想protect this one from other IDs' attacks
a*y
62 楼
f*8
63 楼
多谢美意。
这是个诱惑,不过我怕太多事让人不能安静下来打坐,
实际上真正的佛法知识只能从实修中来,
这就是为什么佛法说到最后都是止观。
那些高人所以高,不是他想的多,而是他经历过。
几年前有个网下朋友A说他很感谢有师兄教他“辩才无碍”,
我就觉得这是成问题,为什么呢?
因为佛教里的辩才无碍不是教出来的,而应该是修出来的。
因为你所辩的东西无非是禅定中所见到、体会到的东西。
没见过的人想通过学习辩论来表明自己明白真实情况,
当然辩不过那些亲自经历的人。
而且这样挑起没有希望的辩论本身就已经愚昧。
==============================================
另外还有一个更深的纠结:我自己迷惑还是不少。
昨天跟房东家一起吃饭,看见他们普通人的温馨日子,
触动我心里柔软的地方,再对比自己的生活方式。
因为强烈的反差而产生一种虚幻的感觉。
也更能理解在别人看我的角度来说,就会觉得你在浪费生命。
而我如果在修行深入的情况下,也有正好相反的看法。
这是个诱惑,不过我怕太多事让人不能安静下来打坐,
实际上真正的佛法知识只能从实修中来,
这就是为什么佛法说到最后都是止观。
那些高人所以高,不是他想的多,而是他经历过。
几年前有个网下朋友A说他很感谢有师兄教他“辩才无碍”,
我就觉得这是成问题,为什么呢?
因为佛教里的辩才无碍不是教出来的,而应该是修出来的。
因为你所辩的东西无非是禅定中所见到、体会到的东西。
没见过的人想通过学习辩论来表明自己明白真实情况,
当然辩不过那些亲自经历的人。
而且这样挑起没有希望的辩论本身就已经愚昧。
==============================================
另外还有一个更深的纠结:我自己迷惑还是不少。
昨天跟房东家一起吃饭,看见他们普通人的温馨日子,
触动我心里柔软的地方,再对比自己的生活方式。
因为强烈的反差而产生一种虚幻的感觉。
也更能理解在别人看我的角度来说,就会觉得你在浪费生命。
而我如果在修行深入的情况下,也有正好相反的看法。
d*e
67 楼
其实没必要和别人比,每个人选择自己的生活方式.
更没必要想别人怎么看自己,也没必要去JUDGE别人.
我们普通人,其实也可以不必给自己设那么高的目标,
把得失理想天天挂嘴上,那不就成了小R同学了吗?
我给自己设个比较切实的目标,不是说没有追求,
而是要平平常常的,这样不至于会发疯或走火入魔.
【在 f*******8 的大作中提到】
: 多谢美意。
: 这是个诱惑,不过我怕太多事让人不能安静下来打坐,
: 实际上真正的佛法知识只能从实修中来,
: 这就是为什么佛法说到最后都是止观。
: 那些高人所以高,不是他想的多,而是他经历过。
: 几年前有个网下朋友A说他很感谢有师兄教他“辩才无碍”,
: 我就觉得这是成问题,为什么呢?
: 因为佛教里的辩才无碍不是教出来的,而应该是修出来的。
: 因为你所辩的东西无非是禅定中所见到、体会到的东西。
: 没见过的人想通过学习辩论来表明自己明白真实情况,
更没必要想别人怎么看自己,也没必要去JUDGE别人.
我们普通人,其实也可以不必给自己设那么高的目标,
把得失理想天天挂嘴上,那不就成了小R同学了吗?
我给自己设个比较切实的目标,不是说没有追求,
而是要平平常常的,这样不至于会发疯或走火入魔.
【在 f*******8 的大作中提到】
: 多谢美意。
: 这是个诱惑,不过我怕太多事让人不能安静下来打坐,
: 实际上真正的佛法知识只能从实修中来,
: 这就是为什么佛法说到最后都是止观。
: 那些高人所以高,不是他想的多,而是他经历过。
: 几年前有个网下朋友A说他很感谢有师兄教他“辩才无碍”,
: 我就觉得这是成问题,为什么呢?
: 因为佛教里的辩才无碍不是教出来的,而应该是修出来的。
: 因为你所辩的东西无非是禅定中所见到、体会到的东西。
: 没见过的人想通过学习辩论来表明自己明白真实情况,
f*8
69 楼
同意,不过也没什么其他option, 每个人都有他的时间。
如果在探讨中能分清
1 哪些“结果”是是可以当下明白的,
2 哪些“道路-方法”是可以当下明白的,
3 哪些“结论”必须在坚持实行正确的方法下才能明白的。
大概就够了。
对于第3,我看佛的做法就是不说那么多,(见前几天有人贴的阿含经)
他的意思是,你按我说的去做了,自然就明白了。
所以,涉及3的,就可以不说了。
看来中国禅师的做法也根本还是这种风格。
现在理解学佛也不是一种责任,而是说:你不照顾好自己,那你想干啥。
给自己一点时间,给别人一点时间。应该是明智的。
=============================
【在 J******s 的大作中提到】
: 不是的,我觉得就听闻正法,亲近善知识很多很多人都做不到
: 至于思,如理作意,如理思维其实难度也相当高
d*e
71 楼
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