从饶毅落选采访看海归# Biology - 生物学
c*t
1 楼
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: casact (破法第一阶段), 信区: paladin
标 题: [转] 徐公子的体系整理和个人猜想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 13:23:07 2012, 美东)
《神游》
四门十二重楼
筑基
第一层退病强身：内照、炼形、大药
筑基到内照：色·欲劫
内照到炼形：身受劫
炼形到大药：？魔境劫
第二层易筋洗髓：灵丹、还转、金汤
大药到灵丹：？魔境劫（公子书中交待不详）
灵丹到还转：？（有易筋洗髓的效果）
还转到金汤：妄心劫
第三层脱胎换骨：胎动、婴儿、阳神
金汤到胎动：真空劫
胎动到婴儿：换骨劫
婴儿到阳神：苦海劫
第四层化形神游：问天、忘情、？（神游）
阳神到问天：飞升劫（天刑雷劫）
问天到忘情：？（谪仙劫）
忘情到（神游）：世间劫（？化形天劫）
风君子问天境界创四门十二重楼，忘情境界创世间三梦。个人认为忘情相当于造物主境
界，而世间三梦是模拟真仙到金仙修炼的道法。猜测灵感来源风君子说这是梦中神仙术
。
最后一个境界我猜测为神游，很契合书名
下面是世间三梦大法
第一梦入梦九层功法
入梦、辨梦、出梦、实境、明境、神境、破实、破虚、破妄
破妄对应丹道的金汤
第二梦化梦三层功法
转阴、托舍、化梦
第三梦无梦一层功法
神游
神游对应丹道的阳神
我的理解：世间三梦大法的神游，实际的对应是丹道的阳神，模拟的对应是丹道的最后
一重（神游），即金仙境界。
《人欲》
净白莲台，天劫跟上面丹道不一样，修行中始终有劫数，而不是突然降临。好处是威力
变小，坏处是始终有劫数困扰。
每一层次有能入，能守，能破三个境界
筑基
经历色·欲劫
第一层次第“具名”也称“持名”，一方面是指入门受戒的仪轨，另一方面也是入门的
心性修行，调摄心中净土光明长在。
经历身受劫。
第二层次第“观象”是一门观法，心中长奉弥勒，提炼神识清明。
经历魔境劫
第三层次第“妙想”又是一种境界，定观中出白净神识，现妙法莲华世界。
经历妄心劫
第四层次第“实相”，由止观定境生智慧成就，发神通妙用，有诸般降魔法力与定力，
法力降外魔，定力降心魔。至此可谓大成，可以提点其他弟子入门。
经历真空劫
第五层次第“升座”也称“正名”
经历换骨劫
含胚成苞
第六层次第“莲华”也称“立身”
经历苦海劫
第七层次第“弥陀”就是自古以来民间流传的“家家弥陀”的说法，也是所谓“弥勒出
世”。
最后挨天雷而飞身
《灵山》
孙思邈
五气朝元：色·欲，身受
易筋洗髓：魔境，妄心
脱胎换骨：真空，换骨
出神入化：苦海
钟离权
九转金丹直指境界较低，境界很多，但修炼很安全。估计前面的境界一直在反复经历**
，身受，魔境三劫，以求境界稳固不偏，最后破妄会比较轻松。
一阳生：**
上天梯：身受
元神现：魔境
三华聚
药归壶
神气合
化炉鼎
九还转：就是四门十二重楼的还转
紫金丹：妄心
梅振衣无详细描写。
该书一些很重要的规则：
世间传法不过大成真人；
世间法不过出神入化；
天刑还一世业力；
成金仙要历化形天劫。
该书有详细介绍历化形天劫的名单如下：
梅振衣：为天下立规立戒
清风：不伤有灵众生
明月：天地灵根无恙
大乘天：佛法广行中土
钟离权：（我猜测）金丹大道流传
《天枢》
一体两面的修炼
一级：欲望的唤醒（色·欲）
二级：身体的纯净（身受）
三级：信仰的坚定（魔境）
四级：血脉的纯净（？身受）
五级：魔鬼的诱惑（？魔境）
六级：极限的突破（？身受，需要习以为常的自觉）
七级：信仰的融合（妄心，相当于大成真人）
八级：力量的失去（真空，相当胎动，丹道原名长养圣胎）
九级：生生不息（苦海，可见轮回，歌烈是用众生观感悟的）
神灵：命运的考问，末日的审判（天刑，众生的信仰可抵消伤神威力）
造物主：要有类似于谪仙的感受
创世神：需发不离开神国、维持神系存在的誓言，简化版的金仙
据目前描述
造物主≈各乘天≈真仙物化≈他化自在天≈风君子的忘情（我猜测）
各乘天可依附佛国，有外围
他化自在天天，可依附佛国，无外围；也可依附波旬，有外围
真仙物化，不能依附任一个世界而形成稳定世界（出处在梅振衣修成这个境界的描述）
，成金仙后可自成独立世界，也可依附大天尊或者镇元子。
造物主，在创世神处也可稳定。
至于阿蒙那里还不清楚。最后肯定都是融合一体。
按我猜测，造物主和大天使造化的世界没有差别（因为全部都融入阿蒙的世界），差别
只在于自身的能力不同
发信人: casact (破法第一阶段), 信区: paladin
标 题: [转] 徐公子的体系整理和个人猜想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 13:23:07 2012, 美东)
《神游》
四门十二重楼
筑基
第一层退病强身：内照、炼形、大药
筑基到内照：色·欲劫
内照到炼形：身受劫
炼形到大药：？魔境劫
第二层易筋洗髓：灵丹、还转、金汤
大药到灵丹：？魔境劫（公子书中交待不详）
灵丹到还转：？（有易筋洗髓的效果）
还转到金汤：妄心劫
第三层脱胎换骨：胎动、婴儿、阳神
金汤到胎动：真空劫
胎动到婴儿：换骨劫
婴儿到阳神：苦海劫
第四层化形神游：问天、忘情、？（神游）
阳神到问天：飞升劫（天刑雷劫）
问天到忘情：？（谪仙劫）
忘情到（神游）：世间劫（？化形天劫）
风君子问天境界创四门十二重楼，忘情境界创世间三梦。个人认为忘情相当于造物主境
界，而世间三梦是模拟真仙到金仙修炼的道法。猜测灵感来源风君子说这是梦中神仙术
。
最后一个境界我猜测为神游，很契合书名
下面是世间三梦大法
第一梦入梦九层功法
入梦、辨梦、出梦、实境、明境、神境、破实、破虚、破妄
破妄对应丹道的金汤
第二梦化梦三层功法
转阴、托舍、化梦
第三梦无梦一层功法
神游
神游对应丹道的阳神
我的理解：世间三梦大法的神游，实际的对应是丹道的阳神，模拟的对应是丹道的最后
一重（神游），即金仙境界。
《人欲》
净白莲台，天劫跟上面丹道不一样，修行中始终有劫数，而不是突然降临。好处是威力
变小，坏处是始终有劫数困扰。
每一层次有能入，能守，能破三个境界
筑基
经历色·欲劫
第一层次第“具名”也称“持名”，一方面是指入门受戒的仪轨，另一方面也是入门的
心性修行，调摄心中净土光明长在。
经历身受劫。
第二层次第“观象”是一门观法，心中长奉弥勒，提炼神识清明。
经历魔境劫
第三层次第“妙想”又是一种境界，定观中出白净神识，现妙法莲华世界。
经历妄心劫
第四层次第“实相”，由止观定境生智慧成就，发神通妙用，有诸般降魔法力与定力，
法力降外魔，定力降心魔。至此可谓大成，可以提点其他弟子入门。
经历真空劫
第五层次第“升座”也称“正名”
经历换骨劫
含胚成苞
第六层次第“莲华”也称“立身”
经历苦海劫
第七层次第“弥陀”就是自古以来民间流传的“家家弥陀”的说法，也是所谓“弥勒出
世”。
最后挨天雷而飞身
《灵山》
孙思邈
五气朝元：色·欲，身受
易筋洗髓：魔境，妄心
脱胎换骨：真空，换骨
出神入化：苦海
钟离权
九转金丹直指境界较低，境界很多，但修炼很安全。估计前面的境界一直在反复经历**
，身受，魔境三劫，以求境界稳固不偏，最后破妄会比较轻松。
一阳生：**
上天梯：身受
元神现：魔境
三华聚
药归壶
神气合
化炉鼎
九还转：就是四门十二重楼的还转
紫金丹：妄心
梅振衣无详细描写。
该书一些很重要的规则：
世间传法不过大成真人；
世间法不过出神入化；
天刑还一世业力；
成金仙要历化形天劫。
该书有详细介绍历化形天劫的名单如下：
梅振衣：为天下立规立戒
清风：不伤有灵众生
明月：天地灵根无恙
大乘天：佛法广行中土
钟离权：（我猜测）金丹大道流传
《天枢》
一体两面的修炼
一级：欲望的唤醒（色·欲）
二级：身体的纯净（身受）
三级：信仰的坚定（魔境）
四级：血脉的纯净（？身受）
五级：魔鬼的诱惑（？魔境）
六级：极限的突破（？身受，需要习以为常的自觉）
七级：信仰的融合（妄心，相当于大成真人）
八级：力量的失去（真空，相当胎动，丹道原名长养圣胎）
九级：生生不息（苦海，可见轮回，歌烈是用众生观感悟的）
神灵：命运的考问，末日的审判（天刑，众生的信仰可抵消伤神威力）
造物主：要有类似于谪仙的感受
创世神：需发不离开神国、维持神系存在的誓言，简化版的金仙
据目前描述
造物主≈各乘天≈真仙物化≈他化自在天≈风君子的忘情（我猜测）
各乘天可依附佛国，有外围
他化自在天天，可依附佛国，无外围；也可依附波旬，有外围
真仙物化，不能依附任一个世界而形成稳定世界（出处在梅振衣修成这个境界的描述）
，成金仙后可自成独立世界，也可依附大天尊或者镇元子。
造物主，在创世神处也可稳定。
至于阿蒙那里还不清楚。最后肯定都是融合一体。
按我猜测，造物主和大天使造化的世界没有差别（因为全部都融入阿蒙的世界），差别
只在于自身的能力不同
