b*a
2 楼
很不错,做工和nexus 7简直是天上地下的区别(nexus 7玩了两星期退了)。唯一不爽
的是屏幕分辨率,看惯了retina屏眼睛被惯坏了。以前用ipad2时也没觉得啥难受,现
在就觉得分辨率不够。不过还是很喜欢的,毕竟重量,大小,续航等都非常满意。
的是屏幕分辨率,看惯了retina屏眼睛被惯坏了。以前用ipad2时也没觉得啥难受,现
在就觉得分辨率不够。不过还是很喜欢的,毕竟重量,大小,续航等都非常满意。
t*x
3 楼
现在的型号是dlink dcm-202
谢谢
谢谢
w*n
4 楼
请有经验的大虾看看这个size是不是合适? 我担心有点over shared。
C*r
5 楼
阿育王
a*a
7 楼
先想法确定是Modem的问题。
如果想买新的,就买Moto SB6121好了。稳定而且速度快。
如果想买新的,就买Moto SB6121好了。稳定而且速度快。
j*t
8 楼
我得到过和你差不多的size,有时略大些,average size is 300-350bp
因为上sequencer之前要作size selection (切胶纯化,200-400bp左右),所以我觉
得把DNA打到300bp左右应该还是可以测序的。
你不放心的话,可以先找个positive control region 来测一下你的ChIP DNA.再上
sequencer
因为上sequencer之前要作size selection (切胶纯化,200-400bp左右),所以我觉
得把DNA打到300bp左右应该还是可以测序的。
你不放心的话,可以先找个positive control region 来测一下你的ChIP DNA.再上
sequencer
n*n
9 楼
谁说说?
S*s
10 楼
这个屏幕的确是个硬伤.
l*e
11 楼
我用的是linksys cm100.也还可以。
d*r
14 楼
其实你们不喜欢那个屏幕, 不是因为分辨率, 而是颜色的原因, ipad mini的颜色只
有ipad 3的62%.
有ipad 3的62%.
d*I
18 楼
Me 2. 等mini 2吧。
t*x
19 楼
哪个好一些呢? 再给讲讲。
n*n
21 楼
基督教又如何?
大自然弱肉强食,这杀生是肉食动物之本能,也是人与动物的交叉点。好奇佛教、基督
教如何处理人类之死角。冠以正义之名义?
如果说吃肉允许,虽不是己杀,也是默许杀生之存在。
看来无解,只能闭上眼睛没看见了。
大自然弱肉强食,这杀生是肉食动物之本能,也是人与动物的交叉点。好奇佛教、基督
教如何处理人类之死角。冠以正义之名义?
如果说吃肉允许,虽不是己杀,也是默许杀生之存在。
看来无解,只能闭上眼睛没看见了。
m*t
23 楼
Moto sb6121, 到staples match amazon, with 25 off 75 coupon, 好像是60左右到手
,用了2个月,BT有几百G了,没断过。以前老要重启router和modem。
,用了2个月,BT有几百G了,没断过。以前老要重启router和modem。
C*Y
28 楼
After linker (~120 bp) ligation, fragments of 200-450 bp will be cut from
gel for purification, so your sonication result is very good.
gel for purification, so your sonication result is very good.
j*8
30 楼
网上订的,用了3天退货。
p*t
34 楼
mini 实在是太差了,必须得等下一代。。。。
l*g
35 楼
俺在ebay上买的TJ-715X,邮到家总共不到$20,无比稳定,开机接近1年了也没问题。
w*n
36 楼
请有经验的大虾看看这个size是不是合适? 我担心有点over shared。
n*n
37 楼
总结:杀生时,只要心无杀心就可以了。
呵,这更冷血,杀生时没感觉。
呵,这更冷血,杀生时没感觉。
a*y
38 楼
Also waiting for next gen iPad. With so much competition, expect the next
iPad in April with much better specs (lighter, thinner) with perhaps cheaper
starting price.
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com]
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[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com]
i*h
39 楼
樓主和我家原來的型號一樣,一直很不錯,但不久前一次雪災停電後,就經常斷了,調
試的結果是輸入信號不如以前質量高,這個Modem容錯性能太差,就不行了。說以說用
著沒問題不代表Modem好。換來sb6121後從來沒斷過,推薦一下。
試的結果是輸入信號不如以前質量高,這個Modem容錯性能太差,就不行了。說以說用
著沒問題不代表Modem好。換來sb6121後從來沒斷過,推薦一下。
j*t
40 楼
我得到过和你差不多的size,有时略大些,average size is 300-350bp
因为上sequencer之前要作size selection (切胶纯化,200-400bp左右),所以我觉
得把DNA打到300bp左右应该还是可以测序的。
你不放心的话,可以先找个positive control region 来测一下你的ChIP DNA.再上
sequencer
因为上sequencer之前要作size selection (切胶纯化,200-400bp左右),所以我觉
得把DNA打到300bp左右应该还是可以测序的。
你不放心的话,可以先找个positive control region 来测一下你的ChIP DNA.再上
sequencer
z*n
50 楼
杀人是很大的过失,这个因果你自己必然要承担,而且杀人的果报很重对证悟是非常
大的障碍,所以居士五戒不杀人为首。
可是是不是无论何时何地杀人都是绝对不允许的呢?佛经中也有类似的公案:
《佛說大方廣善巧方便經》故事中有記載 釋迦牟尼佛 本身也殺一人救五百人的事蹟
佛陀有一世也是修行人,有神通。祂坐一條商船出海,在這條船上還有500個商人同行。
這條船的船長知道這500個商人有錢就想重敽γ鹆藲⑿摹�
佛陀就知道了,祂用神
通觀察知道這500個商人都是菩薩轉世,這個船長如果趾�@500人,這個業障很
重的;
就算不是菩薩轉世,這個殺業也是很重的。
如果讓這個船長得逞的話,船長死後墮入惡道永無出期。為了不讓船長造這個惡業,佛
陀就把這個船長殺了,救了500商人。雖然救了500商人,可是佛陀也造了殺業呀。
其實佛陀雖然殺了船長,實際上是救了他,外表看是惡,動機用心是善的
佛陀在因地修行的時候,為了救五百個人而殺了一個人,這樣的作法合乎道德嗎?
佛陀正是抱著這種「我不入地獄,誰入地獄」的悲心,而殺一救百,所以在大乘的戒律
中是讚嘆他的行為。
我們在修行菩薩道時,除了動機要純正,抱持大慈悲心之外,還要具備心甘情願接受因
果制裁的膽識,因為有所造作,必有報應。
日本的井上日昭禪師殺了一位奸臣,替萬民除了百害。
山本玄峰禪師說:「一殺多生通於禪。」意思是:殺了一個人,因此而救了許多人,是
通於佛法的。
佛教是非常重視生命的宗教,不殺生是佛教徒共守的戒律,尤其小乘佛教更是嚴守。
殺生是不道德的行為,但是如果本著大慈悲,救人救世的心去殺生,在大乘的戒律是開
放的。
譬如為護衛自己的國家、人民,一旦戰爭爆發,佛教徒可以殺害敵人嗎?
如果是真正本著救民出於水火、殺一救百的願心,並且甘願承擔因果的責任,在大乘的
戒律是讚美這種行徑。
佛法本身超越道德,戒律严谨是为了累计善业,最终获得证悟。如果再爆发一次日军侵
华那样的非正义战争,为了保护我们的妇孺,作为佛弟子的我也会上战场。菩萨行有时
候是需要牺牲精神的,即使果报是下地狱。
【在 n********n 的大作中提到】
: 看过,少林寺打打杀杀。佛经依据何在?
: 只知佛陀以身饲虎,与打杀无关。
: 西游记降魔,心魔要降的
: 这杀生何解?
大的障碍,所以居士五戒不杀人为首。
可是是不是无论何时何地杀人都是绝对不允许的呢?佛经中也有类似的公案:
《佛說大方廣善巧方便經》故事中有記載 釋迦牟尼佛 本身也殺一人救五百人的事蹟
佛陀有一世也是修行人,有神通。祂坐一條商船出海,在這條船上還有500個商人同行。
這條船的船長知道這500個商人有錢就想重敽γ鹆藲⑿摹�
佛陀就知道了,祂用神
通觀察知道這500個商人都是菩薩轉世,這個船長如果趾�@500人,這個業障很
重的;
就算不是菩薩轉世,這個殺業也是很重的。
如果讓這個船長得逞的話,船長死後墮入惡道永無出期。為了不讓船長造這個惡業,佛
陀就把這個船長殺了,救了500商人。雖然救了500商人,可是佛陀也造了殺業呀。
其實佛陀雖然殺了船長,實際上是救了他,外表看是惡,動機用心是善的
佛陀在因地修行的時候,為了救五百個人而殺了一個人,這樣的作法合乎道德嗎?
佛陀正是抱著這種「我不入地獄,誰入地獄」的悲心,而殺一救百,所以在大乘的戒律
中是讚嘆他的行為。
我們在修行菩薩道時,除了動機要純正,抱持大慈悲心之外,還要具備心甘情願接受因
果制裁的膽識,因為有所造作,必有報應。
日本的井上日昭禪師殺了一位奸臣,替萬民除了百害。
山本玄峰禪師說:「一殺多生通於禪。」意思是:殺了一個人,因此而救了許多人,是
通於佛法的。
佛教是非常重視生命的宗教,不殺生是佛教徒共守的戒律,尤其小乘佛教更是嚴守。
殺生是不道德的行為,但是如果本著大慈悲,救人救世的心去殺生,在大乘的戒律是開
放的。
譬如為護衛自己的國家、人民,一旦戰爭爆發,佛教徒可以殺害敵人嗎?
如果是真正本著救民出於水火、殺一救百的願心,並且甘願承擔因果的責任,在大乘的
戒律是讚美這種行徑。
佛法本身超越道德,戒律严谨是为了累计善业,最终获得证悟。如果再爆发一次日军侵
华那样的非正义战争,为了保护我们的妇孺,作为佛弟子的我也会上战场。菩萨行有时
候是需要牺牲精神的,即使果报是下地狱。
【在 n********n 的大作中提到】
: 看过,少林寺打打杀杀。佛经依据何在?
: 只知佛陀以身饲虎,与打杀无关。
: 西游记降魔,心魔要降的
: 这杀生何解?
C*Y
51 楼
After linker (~120 bp) ligation, fragments of 200-450 bp will be cut from
gel for purification, so your sonication result is very good.
gel for purification, so your sonication result is very good.
f*e
52 楼
说的好!
行。
【在 z**n 的大作中提到】
: 杀人是很大的过失,这个因果你自己必然要承担,而且杀人的果报很重对证悟是非常
: 大的障碍,所以居士五戒不杀人为首。
: 可是是不是无论何时何地杀人都是绝对不允许的呢?佛经中也有类似的公案:
: 《佛說大方廣善巧方便經》故事中有記載 釋迦牟尼佛 本身也殺一人救五百人的事蹟
: 佛陀有一世也是修行人,有神通。祂坐一條商船出海,在這條船上還有500個商人同行。
: 這條船的船長知道這500個商人有錢就想重敽γ鹆藲⑿摹�
: 佛陀就知道了,祂用神
: 通觀察知道這500個商人都是菩薩轉世,這個船長如果趾�@500人,這個業障很
: 重的;
: 就算不是菩薩轉世,這個殺業也是很重的。
行。
【在 z**n 的大作中提到】
: 杀人是很大的过失,这个因果你自己必然要承担,而且杀人的果报很重对证悟是非常
: 大的障碍,所以居士五戒不杀人为首。
: 可是是不是无论何时何地杀人都是绝对不允许的呢?佛经中也有类似的公案:
: 《佛說大方廣善巧方便經》故事中有記載 釋迦牟尼佛 本身也殺一人救五百人的事蹟
: 佛陀有一世也是修行人,有神通。祂坐一條商船出海,在這條船上還有500個商人同行。
: 這條船的船長知道這500個商人有錢就想重敽γ鹆藲⑿摹�
: 佛陀就知道了,祂用神
: 通觀察知道這500個商人都是菩薩轉世,這個船長如果趾�@500人,這個業障很
: 重的;
: 就算不是菩薩轉世,這個殺業也是很重的。
w*r
57 楼
这个size没问题,我们做的是超声到peak的中心在250bp,比你这个稍微大一点点。
不过我觉得片段稍微小一点的话测序也没问题,RNA-Seq的片段还要更小。况且后来还
要按照size回收DNA。
有的用input做control,有的用IgG IP做control,都可以。开会问过一个大牛,他说
他们input和IgG两个control都做。
不过我觉得片段稍微小一点的话测序也没问题,RNA-Seq的片段还要更小。况且后来还
要按照size回收DNA。
有的用input做control,有的用IgG IP做control,都可以。开会问过一个大牛,他说
他们input和IgG两个control都做。
Y*u
58 楼
佛教其实并不强调惩恶。当有敌人要置你于死地,不同层次的修行人会有不同的反应,
可能会反抗, 可能会顺从,也可能会避让, 都是可以的, 关键是看是为什么而做。
同样是接受, 有的人是因为我为鱼肉,没有能力的原因。 有的人却可以是就是要随顺
因缘。 同样是反抗, 有的人是为了自己, 有的人是为了别人。 同样是避让, 有的
人是因为害怕自己受到伤害, 有的人是担心他人造更大的杀业。。所以不能完全从行
为上去做的行为准则。。比如说佛大概可以用自己的生命来保护他人, 而一般人如果
能用武力保护自己和他人也没有什么不对。。有多大的能力和智慧做多大的事。
上面有人说, 杀人只要心中无杀就可以。 我觉的这是个不小的误解。 因为如果能做
到心无所住的无心境界, 必然已经是通达智慧的大悲行者。 作为解脱的人, 看我们
凡夫的颠倒如同母亲看见儿子在受苦, 所以根本就不可能再起害人之心, 更何况杀人
。 那些说学佛的人可以杀人而不起杀心, 那是颠倒了因果的说法。 杀人魔王也可以
杀人不眨眼,但是那是轻视生命和因果的表现。 而佛教恰恰相反, 是重视生命和因果
的教法, 所以不能混为一谈。。
【在 n********n 的大作中提到】
: 佛教不杀生,可是敌人要置你于死地,你该怎么办?依据是什么?
: 少林寺上说:我佛慈悲,亦惩恶。对吗?
可能会反抗, 可能会顺从,也可能会避让, 都是可以的, 关键是看是为什么而做。
同样是接受, 有的人是因为我为鱼肉,没有能力的原因。 有的人却可以是就是要随顺
因缘。 同样是反抗, 有的人是为了自己, 有的人是为了别人。 同样是避让, 有的
人是因为害怕自己受到伤害, 有的人是担心他人造更大的杀业。。所以不能完全从行
为上去做的行为准则。。比如说佛大概可以用自己的生命来保护他人, 而一般人如果
能用武力保护自己和他人也没有什么不对。。有多大的能力和智慧做多大的事。
上面有人说, 杀人只要心中无杀就可以。 我觉的这是个不小的误解。 因为如果能做
到心无所住的无心境界, 必然已经是通达智慧的大悲行者。 作为解脱的人, 看我们
凡夫的颠倒如同母亲看见儿子在受苦, 所以根本就不可能再起害人之心, 更何况杀人
。 那些说学佛的人可以杀人而不起杀心, 那是颠倒了因果的说法。 杀人魔王也可以
杀人不眨眼,但是那是轻视生命和因果的表现。 而佛教恰恰相反, 是重视生命和因果
的教法, 所以不能混为一谈。。
【在 n********n 的大作中提到】
: 佛教不杀生,可是敌人要置你于死地,你该怎么办?依据是什么?
: 少林寺上说:我佛慈悲,亦惩恶。对吗?
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