a*e
2 楼
怎么回事。
我看大家都说很正常可以用啊。。。。
我看大家都说很正常可以用啊。。。。
A*A
3 楼
在美国一家州立大学有一份faculty工作。此外,暑假在另外一个国家有一份part time
工作(该国税率比美国高)。第二份工作需要在美国保税吗?谢谢回答。
工作(该国税率比美国高)。第二份工作需要在美国保税吗?谢谢回答。
f*r
4 楼
给你拜个年
心想事成
吉祥如意
心想事成
吉祥如意
a*g
5 楼
论大乘是佛说的理念
皓观法师
佛教自东传震旦,扎根沃土,一时间“禅开五叶,教创台贤”,八宗争艳,四众皈心,
灿然凝聚成华夏文明中独放异彩的佛教文化圈,纵横发展,绵延至今。综观古德之创宗
立义,方便多门,归元无二,莫不体佛心而依佛语,故此八宗无不与大乘修多罗藏结成
鱼水关系,如:天台宗与《法华经》,贤首宗与《华严经》,法相宗与《解深密经》,
三论宗与《大品般若经》,禅宗与《楞伽经》①,律宗与《梵网经》②,密宗与《大日
经》,净土宗与《无量寿经》。严格地说,如果没有这些大乘经典,今天意义上的佛教
八宗就无从圆满建立。换言之,如果没有大乘修多罗藏,也就没有今天的“中国佛教”
之存在!——其为中国佛教的大根大本,可以明见。
对于“大乘是佛说”的论证和强调,正是为了维护中国佛教的慧命,保持中国佛教的特
色。
一、大乘佛说非佛说的抗衡
什么是“佛说”?所谓佛说,特指释迦本师“从得道夜至涅槃夜”一代时教中所有的声
教,亦即佛陀语业“正教轮”;同时,凡经佛陀亲加印可的弟子说、仙人说、诸天说、
化人说等,亦可视为“佛说”。除此之外,古今一切符合法印标准的微妙善语,统归“
佛法”范畴,非属“佛说”之列。故
皓观法师
佛教自东传震旦,扎根沃土,一时间“禅开五叶,教创台贤”,八宗争艳,四众皈心,
灿然凝聚成华夏文明中独放异彩的佛教文化圈,纵横发展,绵延至今。综观古德之创宗
立义,方便多门,归元无二,莫不体佛心而依佛语,故此八宗无不与大乘修多罗藏结成
鱼水关系,如:天台宗与《法华经》,贤首宗与《华严经》,法相宗与《解深密经》,
三论宗与《大品般若经》,禅宗与《楞伽经》①,律宗与《梵网经》②,密宗与《大日
经》,净土宗与《无量寿经》。严格地说,如果没有这些大乘经典,今天意义上的佛教
八宗就无从圆满建立。换言之,如果没有大乘修多罗藏,也就没有今天的“中国佛教”
之存在!——其为中国佛教的大根大本,可以明见。
对于“大乘是佛说”的论证和强调,正是为了维护中国佛教的慧命,保持中国佛教的特
色。
一、大乘佛说非佛说的抗衡
什么是“佛说”?所谓佛说,特指释迦本师“从得道夜至涅槃夜”一代时教中所有的声
教,亦即佛陀语业“正教轮”;同时,凡经佛陀亲加印可的弟子说、仙人说、诸天说、
化人说等,亦可视为“佛说”。除此之外,古今一切符合法印标准的微妙善语,统归“
佛法”范畴,非属“佛说”之列。故
k*5
6 楼
Our company is hiring Real Estate Fund Administrator, Associates and Seniors
in Atlanta, GA.
Qualifications
Education/Experience Requirements: Bachelors degree in Accounting or
Finance. Well organized, detailed, analytical individual with 2 to 4 years
of relevant work experience. CPA preferred. Real estate partnership
accounting and reporting experience a plus. PC proficiency in Microsoft
Office products required. Professional Abilities/Core Competencies: Strong
accounting and analytical skills required. Ability to work within a team
environment and under tight deadlines. Committed to delivering the highest
quality work product with a strong attention to detail. Proactive, self-
motivated and goal oriented. Ability to effectively prioritize and handle
multiple tasks. Supports change and stays current on recent technology.
Strong written and verbal communication skills required
If you are interested, please send me a message and I will email you
detailed job descriptions.
(No H1-B sponsorship provided).
Thanks.
in Atlanta, GA.
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Thanks.
s*n
7 楼
Title: PHOTOELECTROCHEMISTRY
Author(s): GERISCHER, H
Source: CHIMICA & L INDUSTRIA Volume: 57 Issue: 8 Pages: 551-552
Published: 1975
Title: ELECTROCHEMICAL PHOTO AND SOLAR CELLS - PRINCIPLES AND SOME
EXPERIMENTS
Author(s): GERISCHER, H
Source: JOURNAL OF ELECTROANALYTICAL CHEMISTRY Volume: 58 Issue: 1
Pages: 263-274 Published: 1975
Title: STABILITY OF SEMICONDUCTOR ELECTRODES AGAINST PHOTODECOMPOSITION
Author(s): GERISCHER, H
Source: JOURNAL OF ELECTROANALYTICAL CHEMISTRY Volu
Author(s): GERISCHER, H
Source: CHIMICA & L INDUSTRIA Volume: 57 Issue: 8 Pages: 551-552
Published: 1975
Title: ELECTROCHEMICAL PHOTO AND SOLAR CELLS - PRINCIPLES AND SOME
EXPERIMENTS
Author(s): GERISCHER, H
Source: JOURNAL OF ELECTROANALYTICAL CHEMISTRY Volume: 58 Issue: 1
Pages: 263-274 Published: 1975
Title: STABILITY OF SEMICONDUCTOR ELECTRODES AGAINST PHOTODECOMPOSITION
Author(s): GERISCHER, H
Source: JOURNAL OF ELECTROANALYTICAL CHEMISTRY Volu
a*e
8 楼
刚刚可能是系统问题,现在没事了,好快,2张表格1小时不到就填完了。
l*g
9 楼
这是两个人?
a*g
10 楼
二、“大乘是佛说”的捍卫
我们必须正视到,倾向于独尊汉传《阿含经》和南传巴利文三藏,片面信从日本学术考
证,轻视中华传统成果的大乘非佛说论,目前几乎充斥学界,且有被奉为“纯正佛法”
而动摇中国佛教根本基石的危险!本文试将持“大乘非佛说”见的学者所津津乐道的典
型理由归纳为三点,一一辨析,公诸教界,以正视听。
其理由之一:就教主而言,原始佛教的佛陀是人间的、现实生活中的人;而大乘佛教中
的佛陀是超人间、超现实的,已被神化了的。就教理而言,原始《阿含》圣典多采用言
行录的体裁,思想较为淳朴,而大乘经典文艺色彩浓厚,其理论体系则更趋庞大深邃,
充满了进化轨迹。
我们认为,“诸佛世尊,皆出人间”固为史实,然而,“上下及四方,诸有所生物,天
及世间人,唯佛为最上”。佛为四圣之极,人为六凡之一,从这个意义上讲,“佛”毕
竟是不共于“人”的。在佛陀一代弘化生涯中,出于对不同众生的根机和习性的考虑,
必以一种能为其欣然从受的形象而出现,故或老比丘扫地穿针,或满月相放光动地,俱
属如来“身轮不思议化”,所谓的“人间”与“超人间”在佛来说实在是一体两面,并
无矛盾。问题在于许多人只习惯接受那些使人不太感到
我们必须正视到,倾向于独尊汉传《阿含经》和南传巴利文三藏,片面信从日本学术考
证,轻视中华传统成果的大乘非佛说论,目前几乎充斥学界,且有被奉为“纯正佛法”
而动摇中国佛教根本基石的危险!本文试将持“大乘非佛说”见的学者所津津乐道的典
型理由归纳为三点,一一辨析,公诸教界,以正视听。
其理由之一:就教主而言,原始佛教的佛陀是人间的、现实生活中的人;而大乘佛教中
的佛陀是超人间、超现实的,已被神化了的。就教理而言,原始《阿含》圣典多采用言
行录的体裁,思想较为淳朴,而大乘经典文艺色彩浓厚,其理论体系则更趋庞大深邃,
充满了进化轨迹。
我们认为,“诸佛世尊,皆出人间”固为史实,然而,“上下及四方,诸有所生物,天
及世间人,唯佛为最上”。佛为四圣之极,人为六凡之一,从这个意义上讲,“佛”毕
竟是不共于“人”的。在佛陀一代弘化生涯中,出于对不同众生的根机和习性的考虑,
必以一种能为其欣然从受的形象而出现,故或老比丘扫地穿针,或满月相放光动地,俱
属如来“身轮不思议化”,所谓的“人间”与“超人间”在佛来说实在是一体两面,并
无矛盾。问题在于许多人只习惯接受那些使人不太感到
w*q
11 楼
ELECTROCHEMICAL PHOTO AND SOLAR CELLS - PRINCIPLES AND SOME
EXPERIMENTS
http://www.sendspace.com/file/0z5ol3
EXPERIMENTS
http://www.sendspace.com/file/0z5ol3
a*g
13 楼
三、“佛法”不离“佛说”
值得一提的是,在大乘佛说、非佛说的研讨声中,还引发了一种貌似折衷的“公允”论
调,即:大乘思想与大乘经典应予区别看待。主张大乘经典虽不可信仰式地认为佛口亲
说,但大乘思想却实与佛陀思想相契合。如日本宇井伯寿《印度佛教思想史》第五章云
:“……所以大乘经不可能是佛陀说的,虽然不是佛陀亲口所说,并非说不是佛陀思想
,也不能说不是佛教。”这样,比之南传的彻底否认大乘,他们似乎仍为大乘唱着一曲
赞歌,但无形中已将大乘思想赖以生息的载体——大乘经,与佛陀脱离了直接关系。“
皮之不存,毛将焉附”!大乘的地位和渊源,势必发生根本性的倾转。
当然,“佛法”并不等于“佛说”,但“佛法”也绝不能脱离“佛说”。《毗婆沙论》
卷一云:“若佛说,若弟子说,不违法性,世尊皆许苾刍受持。”但这里所谓的“法性
”概念,初亦不外从“佛说”而得来。
以“净土法门”为例,人们之所以信受奉行,就因为他们坚信《阿弥陀经》等是本师亲
宣、佛佛共赞,是无上士“出广长舌相”之真实言。试问,如果承认该经是佛涅槃数百
年以后的产物,将让人如何提起信心,依教奉行?哪个人愿意听托名者的鼓动,而向“
极乐世界”顶礼投
值得一提的是,在大乘佛说、非佛说的研讨声中,还引发了一种貌似折衷的“公允”论
调,即:大乘思想与大乘经典应予区别看待。主张大乘经典虽不可信仰式地认为佛口亲
说,但大乘思想却实与佛陀思想相契合。如日本宇井伯寿《印度佛教思想史》第五章云
:“……所以大乘经不可能是佛陀说的,虽然不是佛陀亲口所说,并非说不是佛陀思想
,也不能说不是佛教。”这样,比之南传的彻底否认大乘,他们似乎仍为大乘唱着一曲
赞歌,但无形中已将大乘思想赖以生息的载体——大乘经,与佛陀脱离了直接关系。“
皮之不存,毛将焉附”!大乘的地位和渊源,势必发生根本性的倾转。
当然,“佛法”并不等于“佛说”,但“佛法”也绝不能脱离“佛说”。《毗婆沙论》
卷一云:“若佛说,若弟子说,不违法性,世尊皆许苾刍受持。”但这里所谓的“法性
”概念,初亦不外从“佛说”而得来。
以“净土法门”为例,人们之所以信受奉行,就因为他们坚信《阿弥陀经》等是本师亲
宣、佛佛共赞,是无上士“出广长舌相”之真实言。试问,如果承认该经是佛涅槃数百
年以后的产物,将让人如何提起信心,依教奉行?哪个人愿意听托名者的鼓动,而向“
极乐世界”顶礼投
w*q
14 楼
STABILITY OF SEMICONDUCTOR ELECTRODES AGAINST PHOTODECOMPOSITION
http://www.sendspace.com/file/bncjdj
http://www.sendspace.com/file/bncjdj
A*a
16 楼
论证极弱,而且有很多错误
比如他说阿含经里面也有大乘,小乘的说法,而其实阿含经的大乘,和我们现在的大乘
佛教,完全是两回事。
杂阿含经: 佛告阿难。是世人乘。非我法.律婆罗门乘也。阿难。我正法.律乘.天
乘.婆罗门乘.大乘。能调伏烦恼军者。
这里的大乘,指的是能降服烦恼,和后期的大乘佛教完全是两回事。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 论大乘是佛说的理念
: 皓观法师
: 佛教自东传震旦,扎根沃土,一时间“禅开五叶,教创台贤”,八宗争艳,四众皈心,
: 灿然凝聚成华夏文明中独放异彩的佛教文化圈,纵横发展,绵延至今。综观古德之创宗
: 立义,方便多门,归元无二,莫不体佛心而依佛语,故此八宗无不与大乘修多罗藏结成
: 鱼水关系,如:天台宗与《法华经》,贤首宗与《华严经》,法相宗与《解深密经》,
: 三论宗与《大品般若经》,禅宗与《楞伽经》①,律宗与《梵网经》②,密宗与《大日
: 经》,净土宗与《无量寿经》。严格地说,如果没有这些大乘经典,今天意义上的佛教
: 八宗就无从圆满建立。换言之,如果没有大乘修多罗藏,也就没有今天的“中国佛教”
: 之存在!——其为中国佛教的大根大本,可以明见。
比如他说阿含经里面也有大乘,小乘的说法,而其实阿含经的大乘,和我们现在的大乘
佛教,完全是两回事。
杂阿含经: 佛告阿难。是世人乘。非我法.律婆罗门乘也。阿难。我正法.律乘.天
乘.婆罗门乘.大乘。能调伏烦恼军者。
这里的大乘,指的是能降服烦恼,和后期的大乘佛教完全是两回事。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 论大乘是佛说的理念
: 皓观法师
: 佛教自东传震旦,扎根沃土,一时间“禅开五叶,教创台贤”,八宗争艳,四众皈心,
: 灿然凝聚成华夏文明中独放异彩的佛教文化圈,纵横发展,绵延至今。综观古德之创宗
: 立义,方便多门,归元无二,莫不体佛心而依佛语,故此八宗无不与大乘修多罗藏结成
: 鱼水关系,如:天台宗与《法华经》,贤首宗与《华严经》,法相宗与《解深密经》,
: 三论宗与《大品般若经》,禅宗与《楞伽经》①,律宗与《梵网经》②,密宗与《大日
: 经》,净土宗与《无量寿经》。严格地说,如果没有这些大乘经典,今天意义上的佛教
: 八宗就无从圆满建立。换言之,如果没有大乘修多罗藏,也就没有今天的“中国佛教”
: 之存在!——其为中国佛教的大根大本,可以明见。
w*q
17 楼
ELECTROLYTIC DECOMPOSITION AND PHOTO-DECOMPOSITION OF COMPOUND
SEMICONDUCTORS IN CONTACT WITH ELECTROLYTES
http://www.sendspace.com/file/xjkj9m
SEMICONDUCTORS IN CONTACT WITH ELECTROLYTES
http://www.sendspace.com/file/xjkj9m
w*q
20 楼
A MECHANISM OF ELECTRON-HOLE PAIR SEPARATION IN ILLUMINATED SEMICONDUCTOR
PARTICLES
http://www.sendspace.com/file/tzn8wa
PARTICLES
http://www.sendspace.com/file/tzn8wa
w*q
23 楼
ELECTRON-TRANSFER KINETICS OF REDOX REACTIONS AT THE SEMICONDUCTOR
ELECTROLYTE CONTACT - A NEW APPROACH
http://www.sendspace.com/file/ss3k4u
ELECTROLYTE CONTACT - A NEW APPROACH
http://www.sendspace.com/file/ss3k4u
w*q
25 楼
THE IMPACT OF SEMICONDUCTORS ON THE CONCEPTS OF ELECTROCHEMISTRY
http://www.sendspace.com/file/cmh86y
http://www.sendspace.com/file/cmh86y
w*q
27 楼
PHOTOCATALYTIC OXIDATION OF ORGANIC-MOLECULES AT TIO2 PARTICLES BY SUNLIGHT
IN AERATED WATER
http://www.sendspace.com/file/esih1y
IN AERATED WATER
http://www.sendspace.com/file/esih1y
s*n
29 楼
You are so strong! Thank you so much!
SUNLIGHT
【在 w*q 的大作中提到】
: PHOTOCATALYTIC OXIDATION OF ORGANIC-MOLECULES AT TIO2 PARTICLES BY SUNLIGHT
: IN AERATED WATER
: http://www.sendspace.com/file/esih1y
SUNLIGHT
【在 w*q 的大作中提到】
: PHOTOCATALYTIC OXIDATION OF ORGANIC-MOLECULES AT TIO2 PARTICLES BY SUNLIGHT
: IN AERATED WATER
: http://www.sendspace.com/file/esih1y
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