unidentified_title# China - 中国研究
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1 楼
发信人： wyws(wyws), 信区： China
标题： 孩子随母姓未必就是社会的进步
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 23 11:07:45 2017,GMT)
对于我个人来说，姓什么都不是问题。我现在姓“鄢”，我父亲姓“余”，是因为祖辈
家里穷，从余家到邻县鄢家上门做女婿改姓了。这么说，我的鄢姓就是从母系了。后来
我祖父搬回本县，他的三个儿子两个伯父姓鄢，父亲“认祖归宗”姓了余。可是，按照
余姓家谱，这一支始祖是明末从江西迁到湖北的，本姓“赵”，做了“余”家的女婿，
所以按族规“生余死赵”（活着时姓余，死后应该归宗姓赵），我父亲的墓碑上姓赵了
。——这还只是上溯到明代末年，如果追溯到春秋战国，我倒底是姓什么，谁知道呢？
对于我们平民子弟来说，没有爵位可继承，没有家族企业可传承，姓什么根本不重要。
事实上，日本平民是明治维新之后，为了便于社会管理才要求每个人必须有姓氏，所以
看到什么随意命名，便有了“松下”、“渡边”、“石井”这类可笑的姓氏。据说，缅
甸的平民至今都没有姓。反乌托邦小说《美丽新世界》等里面的未来世界，“公民”都
只有编号，跟现在坐牢的差不多呢。前几天回了一趟湖北老家，去看父母的坟。那是全
村（组）的公共墓地，从前叫“乱葬岗”，因为我们村是移民村，没有宗族祠堂和家族
墓地。那真是“荒冢一片草没了”，很深很粗的茅草根本没法钻进去找父母的墓碑，只
能等春节前放火烧枯草之后才能看到。——人生不过如此，姓什么重要吗？
王公贵族又怎么样？名垂青史又怎么样？如今有多少人知道称雄一时的赫梯帝国、亚述
帝国、玛雅王国、印加帝国……？我们这颗星球最终不是也要湮灭的吗？——不信来世
，人这辈子，活得滋润，活得心安理得，活得有尊严，才是最重要的。
子女随父姓”之所以会成为一项习俗，本质原因在于在旧社会里，男性在经济和政治上
都占有绝对的优势，随着男女经济地位日益平等，这一习俗的存在基础已经改变……孩
子跟谁姓，有着重要的象征意义，它象征着人们对性别平等的理解正在日益加深，也象
征着当代社会对传统家庭关系的重构。
如果从表明女性经济政治地位提高的角度看，“无疑是一个正面信号”；如果从“当代
社会对传统家庭关系的重构”角度看，是否正面信号则现在断言为时尚早。
标题： 孩子随母姓未必就是社会的进步
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 23 11:07:45 2017,GMT)
对于我个人来说，姓什么都不是问题。我现在姓“鄢”，我父亲姓“余”，是因为祖辈
家里穷，从余家到邻县鄢家上门做女婿改姓了。这么说，我的鄢姓就是从母系了。后来
我祖父搬回本县，他的三个儿子两个伯父姓鄢，父亲“认祖归宗”姓了余。可是，按照
余姓家谱，这一支始祖是明末从江西迁到湖北的，本姓“赵”，做了“余”家的女婿，
所以按族规“生余死赵”（活着时姓余，死后应该归宗姓赵），我父亲的墓碑上姓赵了
。——这还只是上溯到明代末年，如果追溯到春秋战国，我倒底是姓什么，谁知道呢？
对于我们平民子弟来说，没有爵位可继承，没有家族企业可传承，姓什么根本不重要。
事实上，日本平民是明治维新之后，为了便于社会管理才要求每个人必须有姓氏，所以
看到什么随意命名，便有了“松下”、“渡边”、“石井”这类可笑的姓氏。据说，缅
甸的平民至今都没有姓。反乌托邦小说《美丽新世界》等里面的未来世界，“公民”都
只有编号，跟现在坐牢的差不多呢。前几天回了一趟湖北老家，去看父母的坟。那是全
村（组）的公共墓地，从前叫“乱葬岗”，因为我们村是移民村，没有宗族祠堂和家族
墓地。那真是“荒冢一片草没了”，很深很粗的茅草根本没法钻进去找父母的墓碑，只
能等春节前放火烧枯草之后才能看到。——人生不过如此，姓什么重要吗？
王公贵族又怎么样？名垂青史又怎么样？如今有多少人知道称雄一时的赫梯帝国、亚述
帝国、玛雅王国、印加帝国……？我们这颗星球最终不是也要湮灭的吗？——不信来世
，人这辈子，活得滋润，活得心安理得，活得有尊严，才是最重要的。
子女随父姓”之所以会成为一项习俗，本质原因在于在旧社会里，男性在经济和政治上
都占有绝对的优势，随着男女经济地位日益平等，这一习俗的存在基础已经改变……孩
子跟谁姓，有着重要的象征意义，它象征着人们对性别平等的理解正在日益加深，也象
征着当代社会对传统家庭关系的重构。
如果从表明女性经济政治地位提高的角度看，“无疑是一个正面信号”；如果从“当代
社会对传统家庭关系的重构”角度看，是否正面信号则现在断言为时尚早。