陈师曾：文人画之价值# ChineseClassics - 中华古典文化
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1 楼
何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，
必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力
欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想
者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，
何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文
人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术
也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则
观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含
有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。
世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑
怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进
退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，
文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。
夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事
必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力
欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想
者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，
何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文
人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术
也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则
观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含
有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。
世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑
怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进
退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，
文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。
夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事