偶尔翻了一下《周礼》# ChineseClassics - 中华古典文化
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1 楼
偶尔翻了一下《周礼》, 见到里面提到,
康有为自《新学伪经考》(1891)以为,刘歆伪造《周礼》、《逸礼》、
《古文尚书》、《左传》、《毛诗》,又点蹿《史纪》以就己说,
(觉得有些好笑, 刘歆这人也是太牛了,做了如此浩大的工程,)
曰:"日后世之大祸,日任奄寺,广女色,人主奢纵,权臣篡盗,是尝
累毒生民,覆宗社者矣,古无有是,而皆自刘歆开之"
王莽托古改制,似乎鲜有好评,《周礼》确实也有些颇不可信,刘歆身为
新臣, 此后开启今文学派与古文经学的争端,
晚清今文学派疑经辨伪思想的影响影响了古史辨派, 鲁讯所说的"以为
禹是一条虫"的顾颉刚,受到古文学家章太炎,维新运动之领袖康有为,
以及钱玄同,胡适诸人的影响,而古史辨派应当是在建国后占据了主流,
而钱穆则和顾颉刚胡适诸人观点龃龉,著有《评顾颉刚〈五德终始说下
的政治和历史〉》,《驳胡适之》,
《周礼》中所记职属众多,以及奄寺,妃嫔之类, 恐怕搀假甚多, 先秦
的权力和资源, 不可能有秦汉时那么集中,丰富和统一, 若以《周礼》,
何异于十羊九牧, 而以当时的生育水平,存活率和平均寿命,奄人不可能
大量产生于奴隶之中, 只能少量来源
康有为自《新学伪经考》(1891)以为,刘歆伪造《周礼》、《逸礼》、
《古文尚书》、《左传》、《毛诗》,又点蹿《史纪》以就己说,
(觉得有些好笑, 刘歆这人也是太牛了,做了如此浩大的工程,)
曰:"日后世之大祸,日任奄寺,广女色,人主奢纵,权臣篡盗,是尝
累毒生民,覆宗社者矣,古无有是,而皆自刘歆开之"
王莽托古改制,似乎鲜有好评,《周礼》确实也有些颇不可信,刘歆身为
新臣, 此后开启今文学派与古文经学的争端,
晚清今文学派疑经辨伪思想的影响影响了古史辨派, 鲁讯所说的"以为
禹是一条虫"的顾颉刚,受到古文学家章太炎,维新运动之领袖康有为,
以及钱玄同,胡适诸人的影响,而古史辨派应当是在建国后占据了主流,
而钱穆则和顾颉刚胡适诸人观点龃龉,著有《评顾颉刚〈五德终始说下
的政治和历史〉》,《驳胡适之》,
《周礼》中所记职属众多,以及奄寺,妃嫔之类, 恐怕搀假甚多, 先秦
的权力和资源, 不可能有秦汉时那么集中,丰富和统一, 若以《周礼》,
何异于十羊九牧, 而以当时的生育水平,存活率和平均寿命,奄人不可能
大量产生于奴隶之中, 只能少量来源