f*n
1 楼
小弟准备归了
但是山姆大叔还欠我的税钱呢。
公司说我1月30号之前能够拿到W2，您说，我要是拿到W2之后马上报税，就能马上拿
到钱？还是需要等到4月1号之后？
我提供账户，可以直接打到银行上么
多谢啦
但是山姆大叔还欠我的税钱呢。
公司说我1月30号之前能够拿到W2，您说，我要是拿到W2之后马上报税，就能马上拿
到钱？还是需要等到4月1号之后？
我提供账户，可以直接打到银行上么
多谢啦
h*d
2 楼
程朱理学
程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。
二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为《河南程氏遗书》。他们把
“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本
原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程
颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入
阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体
系。
他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之
理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱
熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有
清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及
人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理”，
自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现，标志着理学发展到
程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。
二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为《河南程氏遗书》。他们把
“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本
原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程
颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入
阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体
系。
他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之
理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱
熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有
清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及
人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理”，
自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现，标志着理学发展到
y*u
3 楼
尽快报，一般不是e-file要将近一个月。可以直接打到银行帐号。
l*d
4 楼
"从金田起义直到天京失陷，
太平天国始终据“华夷之辨”、“夷夏之防”、“内诸夏外夷狄”的《春秋》大义与清
政府周旋，与外国侵略者对阵。"
true or not?
成。
【在 h*******d 的大作中提到】
: 程朱理学
: 程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。
: 二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为《河南程氏遗书》。他们把
: “理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本
: 原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程
: 颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入
: 阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
: 南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体
: 系。
: 他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之
太平天国始终据“华夷之辨”、“夷夏之防”、“内诸夏外夷狄”的《春秋》大义与清
政府周旋，与外国侵略者对阵。"
true or not?
成。
【在 h*******d 的大作中提到】
: 程朱理学
: 程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。
: 二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为《河南程氏遗书》。他们把
: “理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本
: 原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程
: 颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入
: 阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
: 南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体
: 系。
: 他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之
k*f
5 楼
If w2 is the only tax related form you have, you can file as soon as you get
it. Using efile and direct deposit to your bank account can get the refund
faster.
But if you also have any bank account that paid you more than $10 in
interest or investment account that has capital gain/loss, you have to wait
for the respective 1099 forms before you start filing.
【在 f*********n 的大作中提到】
: 小弟准备归了
: 但是山姆大叔还欠我的税钱呢。
: 公司说我1月30号之前能够拿到W2，您说，我要是拿到W2之后马上报税，就能马上拿
: 到钱？还是需要等到4月1号之后？
: 我提供账户，可以直接打到银行上么
: 多谢啦
c*u
6 楼
当然没错。太平天国说到底是民族革命，里面有大量的仁人志士和可歌可泣的
英雄事迹。这也是中国近代第一次向世界展现了争取自由解放的中国人的
精神状态可以是如何高昂和令人钦佩。他们的事业虽然失败了，但是在他们的
鼓舞下，华夏人民的民族意识也慢慢被唤醒，辛亥诸贤正式继承了他们的
革命纲领才最后获得胜利的。石达开在我眼里也是19世纪最光彩夺目的中国人。
们把
的本
；程
深入
想体
极之
【在 l*d 的大作中提到】
: "从金田起义直到天京失陷，
: 太平天国始终据“华夷之辨”、“夷夏之防”、“内诸夏外夷狄”的《春秋》大义与清
: 政府周旋，与外国侵略者对阵。"
: true or not?
:
: 成。
英雄事迹。这也是中国近代第一次向世界展现了争取自由解放的中国人的
精神状态可以是如何高昂和令人钦佩。他们的事业虽然失败了，但是在他们的
鼓舞下，华夏人民的民族意识也慢慢被唤醒，辛亥诸贤正式继承了他们的
革命纲领才最后获得胜利的。石达开在我眼里也是19世纪最光彩夺目的中国人。
们把
的本
；程
深入
想体
极之
【在 l*d 的大作中提到】
: "从金田起义直到天京失陷，
: 太平天国始终据“华夷之辨”、“夷夏之防”、“内诸夏外夷狄”的《春秋》大义与清
: 政府周旋，与外国侵略者对阵。"
: true or not?
:
: 成。
l*n
7 楼
Last year, I know someone got their refund within one week using efile right
after 01/31/2008. The money is direct deposit. If you request a check, it
might take longer.
【在 f*********n 的大作中提到】
: 小弟准备归了
: 但是山姆大叔还欠我的税钱呢。
: 公司说我1月30号之前能够拿到W2，您说，我要是拿到W2之后马上报税，就能马上拿
: 到钱？还是需要等到4月1号之后？
: 我提供账户，可以直接打到银行上么
: 多谢啦
after 01/31/2008. The money is direct deposit. If you request a check, it
might take longer.
【在 f*********n 的大作中提到】
: 小弟准备归了
: 但是山姆大叔还欠我的税钱呢。
: 公司说我1月30号之前能够拿到W2，您说，我要是拿到W2之后马上报税，就能马上拿
: 到钱？还是需要等到4月1号之后？
: 我提供账户，可以直接打到银行上么
: 多谢啦
k*g
8 楼
哈哈，夫子是在说正话还是反话？
当然没错。太平天国说到底是民族革命，里面有大量的仁人志士和可歌可泣的
英雄事迹。这也是中国近代第一次向世界展现了争取自由解放的中国人的
精神状态可以是如何高昂和令人钦佩。他们的事业虽然失败了，但是在他们的
鼓舞下，华夏人民的民族意识也慢慢被唤醒，辛亥诸贤正式继承了他们的
革命纲领才最后获得胜利的。石达开在我眼里也是19世纪最光彩夺目的中国人。
们把
的本
；程
深入
想体
极之
【在 c****u 的大作中提到】
: 当然没错。太平天国说到底是民族革命，里面有大量的仁人志士和可歌可泣的
: 英雄事迹。这也是中国近代第一次向世界展现了争取自由解放的中国人的
: 精神状态可以是如何高昂和令人钦佩。他们的事业虽然失败了，但是在他们的
: 鼓舞下，华夏人民的民族意识也慢慢被唤醒，辛亥诸贤正式继承了他们的
: 革命纲领才最后获得胜利的。石达开在我眼里也是19世纪最光彩夺目的中国人。
:
: 们把
: 的本
: ；程
: 深入
当然没错。太平天国说到底是民族革命，里面有大量的仁人志士和可歌可泣的
英雄事迹。这也是中国近代第一次向世界展现了争取自由解放的中国人的
精神状态可以是如何高昂和令人钦佩。他们的事业虽然失败了，但是在他们的
鼓舞下，华夏人民的民族意识也慢慢被唤醒，辛亥诸贤正式继承了他们的
革命纲领才最后获得胜利的。石达开在我眼里也是19世纪最光彩夺目的中国人。
们把
的本
；程
深入
想体
极之
【在 c****u 的大作中提到】
: 当然没错。太平天国说到底是民族革命，里面有大量的仁人志士和可歌可泣的
: 英雄事迹。这也是中国近代第一次向世界展现了争取自由解放的中国人的
: 精神状态可以是如何高昂和令人钦佩。他们的事业虽然失败了，但是在他们的
: 鼓舞下，华夏人民的民族意识也慢慢被唤醒，辛亥诸贤正式继承了他们的
: 革命纲领才最后获得胜利的。石达开在我眼里也是19世纪最光彩夺目的中国人。
:
: 们把
: 的本
: ；程
: 深入
f*n
9 楼
多谢回复，
我准备接到税表就马上报上去。
打到账户之后，我再transfer到国内citibank的账户
我准备接到税表就马上报上去。
打到账户之后，我再transfer到国内citibank的账户
k*g
10 楼
哈哈，这个说的太夸张了，譬如对异族的主张，读一读《太平天国奉天讨胡檄》就知道
了，他们的目的：“予与义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下首之苦，预期肃清
胡氛，同享太平之乐。”理学总不至于还兼顾给上帝报仇的吧？
要说太平天国完全摆脱儒家文化的影响，那当然是不可能的，但是在至少在前期，他的
许多政策是与儒家的传统作对的，譬如在教育上，小孩儿是不读四书五经的，只读他们
自己编辑过的新约旧约，后期才读四书五经，但是也是改写过的；再者，譬如他们对于
妇女地位的看法，远不同于旧传统，反对三纲五常，鼓励妇女参军和参政；
而在对外国侵略者的立场上，其实最初他们是抱有幻想的，以为同为上帝的信仰者，应
该得到列强的帮助，杨秀清在起草第一个对外文件的时候说天下为一家，同拜上帝者为
兄弟，陈玉成、李秀成都吃过这一幻想的亏，后来才明白过来。
【在 l*d 的大作中提到】
: "从金田起义直到天京失陷，
: 太平天国始终据“华夷之辨”、“夷夏之防”、“内诸夏外夷狄”的《春秋》大义与清
: 政府周旋，与外国侵略者对阵。"
: true or not?
:
: 成。
了，他们的目的：“予与义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下首之苦，预期肃清
胡氛，同享太平之乐。”理学总不至于还兼顾给上帝报仇的吧？
要说太平天国完全摆脱儒家文化的影响，那当然是不可能的，但是在至少在前期，他的
许多政策是与儒家的传统作对的，譬如在教育上，小孩儿是不读四书五经的，只读他们
自己编辑过的新约旧约，后期才读四书五经，但是也是改写过的；再者，譬如他们对于
妇女地位的看法，远不同于旧传统，反对三纲五常，鼓励妇女参军和参政；
而在对外国侵略者的立场上，其实最初他们是抱有幻想的，以为同为上帝的信仰者，应
该得到列强的帮助，杨秀清在起草第一个对外文件的时候说天下为一家，同拜上帝者为
兄弟，陈玉成、李秀成都吃过这一幻想的亏，后来才明白过来。
【在 l*d 的大作中提到】
: "从金田起义直到天京失陷，
: 太平天国始终据“华夷之辨”、“夷夏之防”、“内诸夏外夷狄”的《春秋》大义与清
: 政府周旋，与外国侵略者对阵。"
: true or not?
:
: 成。
l*n
11 楼
不谢不谢，给我也transfer一点就行了。 hehe
祝回国一切顺利
【在 f*********n 的大作中提到】
: 多谢回复，
: 我准备接到税表就马上报上去。
: 打到账户之后，我再transfer到国内citibank的账户
祝回国一切顺利
【在 f*********n 的大作中提到】
: 多谢回复，
: 我准备接到税表就马上报上去。
: 打到账户之后，我再transfer到国内citibank的账户
l*d
12 楼
《太平天国奉天讨胡檄》可以跟曾国藩的讨粤檄文并列合观. 曾国藩想必比杨秀清萧朝
贵等更熟读春秋,
【在 k***g 的大作中提到】
: 哈哈，这个说的太夸张了，譬如对异族的主张，读一读《太平天国奉天讨胡檄》就知道
: 了，他们的目的：“予与义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下首之苦，预期肃清
: 胡氛，同享太平之乐。”理学总不至于还兼顾给上帝报仇的吧？
: 要说太平天国完全摆脱儒家文化的影响，那当然是不可能的，但是在至少在前期，他的
: 许多政策是与儒家的传统作对的，譬如在教育上，小孩儿是不读四书五经的，只读他们
: 自己编辑过的新约旧约，后期才读四书五经，但是也是改写过的；再者，譬如他们对于
: 妇女地位的看法，远不同于旧传统，反对三纲五常，鼓励妇女参军和参政；
: 而在对外国侵略者的立场上，其实最初他们是抱有幻想的，以为同为上帝的信仰者，应
: 该得到列强的帮助，杨秀清在起草第一个对外文件的时候说天下为一家，同拜上帝者为
: 兄弟，陈玉成、李秀成都吃过这一幻想的亏，后来才明白过来。
贵等更熟读春秋,
【在 k***g 的大作中提到】
: 哈哈，这个说的太夸张了，譬如对异族的主张，读一读《太平天国奉天讨胡檄》就知道
: 了，他们的目的：“予与义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下首之苦，预期肃清
: 胡氛，同享太平之乐。”理学总不至于还兼顾给上帝报仇的吧？
: 要说太平天国完全摆脱儒家文化的影响，那当然是不可能的，但是在至少在前期，他的
: 许多政策是与儒家的传统作对的，譬如在教育上，小孩儿是不读四书五经的，只读他们
: 自己编辑过的新约旧约，后期才读四书五经，但是也是改写过的；再者，譬如他们对于
: 妇女地位的看法，远不同于旧传统，反对三纲五常，鼓励妇女参军和参政；
: 而在对外国侵略者的立场上，其实最初他们是抱有幻想的，以为同为上帝的信仰者，应
: 该得到列强的帮助，杨秀清在起草第一个对外文件的时候说天下为一家，同拜上帝者为
: 兄弟，陈玉成、李秀成都吃过这一幻想的亏，后来才明白过来。
c*u
13 楼
就是说民族革命这一点，当然没错了。太平天国的失败很大程度和西方干涉有关。
当然太平天国本身有很多问题，民族革命固然对，但是他们对传统文化的态度是
不现实和错误的，所以被他们的对手钻了空子了。粤军举的是民族革命的旗，
湘军举的是保留传统文化的旗。。。
与清
式形
【在 k***g 的大作中提到】
: 哈哈，夫子是在说正话还是反话？
:
: 当然没错。太平天国说到底是民族革命，里面有大量的仁人志士和可歌可泣的
: 英雄事迹。这也是中国近代第一次向世界展现了争取自由解放的中国人的
: 精神状态可以是如何高昂和令人钦佩。他们的事业虽然失败了，但是在他们的
: 鼓舞下，华夏人民的民族意识也慢慢被唤醒，辛亥诸贤正式继承了他们的
: 革命纲领才最后获得胜利的。石达开在我眼里也是19世纪最光彩夺目的中国人。
: 们把
: 的本
: ；程
当然太平天国本身有很多问题，民族革命固然对，但是他们对传统文化的态度是
不现实和错误的，所以被他们的对手钻了空子了。粤军举的是民族革命的旗，
湘军举的是保留传统文化的旗。。。
与清
式形
【在 k***g 的大作中提到】
: 哈哈，夫子是在说正话还是反话？
:
: 当然没错。太平天国说到底是民族革命，里面有大量的仁人志士和可歌可泣的
: 英雄事迹。这也是中国近代第一次向世界展现了争取自由解放的中国人的
: 精神状态可以是如何高昂和令人钦佩。他们的事业虽然失败了，但是在他们的
: 鼓舞下，华夏人民的民族意识也慢慢被唤醒，辛亥诸贤正式继承了他们的
: 革命纲领才最后获得胜利的。石达开在我眼里也是19世纪最光彩夺目的中国人。
: 们把
: 的本
: ；程
l*f
14 楼
刚去读了, 都是奇文, 一个扯名教, 一个张民族之大旗, 两边烧杀抢掠的事都没少做.
讨粤檄文说,
"自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如
冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以
兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以
纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经
，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫地
荡尽。此岂独我满清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡读
书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祗
。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主
，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦
皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼
神所共愤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也。"
太平天国奉天讨胡檄说,
"夫中国有
【在 l*d 的大作中提到】
: 《太平天国奉天讨胡檄》可以跟曾国藩的讨粤檄文并列合观. 曾国藩想必比杨秀清萧朝
: 贵等更熟读春秋,
讨粤檄文说,
"自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如
冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以
兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以
纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经
，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫地
荡尽。此岂独我满清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡读
书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祗
。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主
，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦
皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼
神所共愤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也。"
太平天国奉天讨胡檄说,
"夫中国有
【在 l*d 的大作中提到】
: 《太平天国奉天讨胡檄》可以跟曾国藩的讨粤檄文并列合观. 曾国藩想必比杨秀清萧朝
: 贵等更熟读春秋,
c*u
15 楼
太平天国早期比清军像样的多。军纪败坏是末期的事情。整个清朝，很少有军纪像样
的军队。
萧朝
【在 l*****f 的大作中提到】
: 刚去读了, 都是奇文, 一个扯名教, 一个张民族之大旗, 两边烧杀抢掠的事都没少做.
: 讨粤檄文说,
: "自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如
: 冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以
: 兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以
: 纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经
: ，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫地
: 荡尽。此岂独我满清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡读
: 书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
: 自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祗
的军队。
萧朝
【在 l*****f 的大作中提到】
: 刚去读了, 都是奇文, 一个扯名教, 一个张民族之大旗, 两边烧杀抢掠的事都没少做.
: 讨粤檄文说,
: "自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如
: 冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以
: 兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以
: 纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经
: ，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫地
: 荡尽。此岂独我满清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡读
: 书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
: 自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祗
l*d
16 楼
如果说太平天国他们对传统文化的态度是不现实和错误的,那么他们对程朱理学或者中
华理学也是批判不认同的吧?
【在 c****u 的大作中提到】
: 就是说民族革命这一点，当然没错了。太平天国的失败很大程度和西方干涉有关。
: 当然太平天国本身有很多问题，民族革命固然对，但是他们对传统文化的态度是
: 不现实和错误的，所以被他们的对手钻了空子了。粤军举的是民族革命的旗，
: 湘军举的是保留传统文化的旗。。。
:
: 与清
: 式形
:
:
:
华理学也是批判不认同的吧?
【在 c****u 的大作中提到】
: 就是说民族革命这一点，当然没错了。太平天国的失败很大程度和西方干涉有关。
: 当然太平天国本身有很多问题，民族革命固然对，但是他们对传统文化的态度是
: 不现实和错误的，所以被他们的对手钻了空子了。粤军举的是民族革命的旗，
: 湘军举的是保留传统文化的旗。。。
:
: 与清
: 式形
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