为何暴露出来的贪官大多是农家子弟（转载）# CivilSociety - 华人政治
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1 楼
2014年，打老虎，拍苍蝇，煞是热闹，反贪运动是如火如荼，官方媒体称之为“反
贪风暴”，更有好事者称之为“可控的文革”。在中国历史上应该算是留下了浓墨重彩
的一笔。
纵观这些年的落马官员，如周元根、徐才厚、谷俊山、刘志军、王守业、王昭耀、
姚木根、胡长青、孟庆平......不难发现，他们与“农村”似乎都有着不解之“缘”，
无论是当初风光时的讲话，还是落马后的忏悔，“我是农民的儿子”，此类论调，经常
被提及。有媒体评论称，台上说自己是农民的儿子，无非是为了作秀，拉近自己和公众
的距离；落马后说也不过是想为自己减轻罪责，博取同情和宽大处理。落马官员周元根
、徐才厚、刘志军、谷俊山等都是农村出身。而其中很多落马官员中不少人也曾标榜过
自己是苦出身，草根阶层，靠勤奋读书、努力工作做上官。
但也有媒体认为，这些草根出身的人会落马，还取决于靠山够不够硬。久哥认为，
这种论调过于浅薄。其理由有三：一，过分强调外因，忽视了内因的决定作用；二，他
们能够爬上高位一定是有非常过硬的靠山的，没有靠山是不可能爬上高位的；三，这种
论调也是基于对这些贪官的同情，这种同情是很廉价的也是错误的。
有句谚语说得好：一年土，二年洋，三年不认爹和娘。这是用来指责那些跳出农门
的农家子弟的。他们一旦跳出农门，就忘记了根本，就自觉地选择背叛自己出身的那个
阶层，就急于向统治阶层投怀送抱，就急于同自己原先的阶层划清界限，此时，他的做
人的本质就已经发生了变化，他已经脱胎换骨重新做人了。他就已经偏离了正常的人生
轨道，他就已经失去了人生应该具备的理性，他们在权力的迷药中彻底地丧失了自我。
而且，这些人对他们原先所属的阶层会更加残忍、不择手段。这些人爬上高位后，什么
时候顾及过农民？什么时候为农民的利益呐喊过？什么时候制订过惠农政策？没有！他
们的心中只有权位、金钱、女色，他们早就把那些农民亲人抛到九霄云外去了。
奥古斯丁认为，上帝在造人时就同时赋予了人的自由意志这种能力。即决断愿意服
从或者不愿意服从的能力；上帝在造人时，也知道他会受诱惑，因为他是有肉身的存在
，而不是纯精神的存在，但是，由于上帝给予他自由意志，使他有能力决断不去意愿、
追求诱惑物，也即说使他有能力经受住诱惑，能够对任何诱惑说“不”。任何一个人，
包括跳出农门的农家子弟完全可以选择不从政或者拒绝从政。但是，他们却是削尖脑袋
去钻营、去投机，哭着、喊着要入党提干。为了提拔，为了获得重用，甚至把自己的老
婆送给上司享用，只求实现所谓的人生价值——出人头地、光宗耀祖！这些人在向上爬
的过程中不知做了多少被人类所不齿的龌蹉事情。这样的人值得同情吗？
久哥想起了庄子。
庄子在濮河钓鱼，楚王派两位大夫前去请他出任楚国宰相，他们对庄子说：“想将
国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟
，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是
宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
当然，像庄子这样能够把自己的自由意志发挥到极致的人毕竟太少了。大部分的人
都是肉身凡胎，抵挡不住功名富贵的诱惑！最后踏上不归路，这终究是咎由自取！
有舔菊者说：当领导人不容易。是谁强迫你当领导人的？不是你自己哭着喊着要当
的吗？不容易当就不当呗，知难而退可也！让给有能力的人来当呗！
贪风暴”，更有好事者称之为“可控的文革”。在中国历史上应该算是留下了浓墨重彩
的一笔。
纵观这些年的落马官员，如周元根、徐才厚、谷俊山、刘志军、王守业、王昭耀、
姚木根、胡长青、孟庆平......不难发现，他们与“农村”似乎都有着不解之“缘”，
无论是当初风光时的讲话，还是落马后的忏悔，“我是农民的儿子”，此类论调，经常
被提及。有媒体评论称，台上说自己是农民的儿子，无非是为了作秀，拉近自己和公众
的距离；落马后说也不过是想为自己减轻罪责，博取同情和宽大处理。落马官员周元根
、徐才厚、刘志军、谷俊山等都是农村出身。而其中很多落马官员中不少人也曾标榜过
自己是苦出身，草根阶层，靠勤奋读书、努力工作做上官。
但也有媒体认为，这些草根出身的人会落马，还取决于靠山够不够硬。久哥认为，
这种论调过于浅薄。其理由有三：一，过分强调外因，忽视了内因的决定作用；二，他
们能够爬上高位一定是有非常过硬的靠山的，没有靠山是不可能爬上高位的；三，这种
论调也是基于对这些贪官的同情，这种同情是很廉价的也是错误的。
有句谚语说得好：一年土，二年洋，三年不认爹和娘。这是用来指责那些跳出农门
的农家子弟的。他们一旦跳出农门，就忘记了根本，就自觉地选择背叛自己出身的那个
阶层，就急于向统治阶层投怀送抱，就急于同自己原先的阶层划清界限，此时，他的做
人的本质就已经发生了变化，他已经脱胎换骨重新做人了。他就已经偏离了正常的人生
轨道，他就已经失去了人生应该具备的理性，他们在权力的迷药中彻底地丧失了自我。
而且，这些人对他们原先所属的阶层会更加残忍、不择手段。这些人爬上高位后，什么
时候顾及过农民？什么时候为农民的利益呐喊过？什么时候制订过惠农政策？没有！他
们的心中只有权位、金钱、女色，他们早就把那些农民亲人抛到九霄云外去了。
奥古斯丁认为，上帝在造人时就同时赋予了人的自由意志这种能力。即决断愿意服
从或者不愿意服从的能力；上帝在造人时，也知道他会受诱惑，因为他是有肉身的存在
，而不是纯精神的存在，但是，由于上帝给予他自由意志，使他有能力决断不去意愿、
追求诱惑物，也即说使他有能力经受住诱惑，能够对任何诱惑说“不”。任何一个人，
包括跳出农门的农家子弟完全可以选择不从政或者拒绝从政。但是，他们却是削尖脑袋
去钻营、去投机，哭着、喊着要入党提干。为了提拔，为了获得重用，甚至把自己的老
婆送给上司享用，只求实现所谓的人生价值——出人头地、光宗耀祖！这些人在向上爬
的过程中不知做了多少被人类所不齿的龌蹉事情。这样的人值得同情吗？
久哥想起了庄子。
庄子在濮河钓鱼，楚王派两位大夫前去请他出任楚国宰相，他们对庄子说：“想将
国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟
，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是
宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
当然，像庄子这样能够把自己的自由意志发挥到极致的人毕竟太少了。大部分的人
都是肉身凡胎，抵挡不住功名富贵的诱惑！最后踏上不归路，这终究是咎由自取！
有舔菊者说：当领导人不容易。是谁强迫你当领导人的？不是你自己哭着喊着要当
的吗？不容易当就不当呗，知难而退可也！让给有能力的人来当呗！
