马克思主义的神权专制# CivilSociety - 华人政治
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1 楼
利润对应着变化，对应着股权，对应着创新的报偿，工资对应着不变，对应着指
令性任务，对应着重复劳动，经济规则都只是暂时存在，因人类习惯而产生持久性，但
经济中更多的是无法用公理界定的变化。应对发展、变化是经济运行的第一要务，人群
中稀有的智慧成为了社会进步之源，利润是社会为创造能力预留的储备，只有在民主制
下不断革新的激励体系才能使得经济健康有效的运行。交易要能够很好的完成，买卖双
方对于商品本身首先应当具有相当程度的认知，由于创新的非普遍性和非典型性，难以
发生交易，把创新应用于社会的行为本身也是一种创新，所以股权激励是专利和其它创
新成果的交易必要的起点和基础，是创新最重要的原始驱动力，使得生产和消费环节可
靠的衔接起来，资本家的另一面是社会生产变革的主要推动者。在民主自由社会人们是
通过社会公约下平和、有效的人群互动充分地表达和合理地实现个体的利益诉求，人们
可以消极怠工，可以用脚投票，可以另起炉灶，可以上街游行，可以罢工罢市，可以投
票表决，可以讨价还价等等，在动态中实现利益关系的平衡。资本家与工人的利益角力
依赖于各自的社会角色承担的社会功能， 一旦平衡因外力被打破而不能复归，新的社
会功能结构又不能重建，那就意味着社会功能的部分丧失，社会福利随之骤降。共产主
义下的公有制不仅破坏了社会激励体系，将利益关系链条无限拉长和分散化以致完全失
去作用。而且为了在政治上消灭具有无可替代的重要作用的资本家这种社会角色，就必
须要剥夺自由、民主、平等的公民选择权，马克思主义者想用所谓的价值规律来代替人
群互动，把人群的利益之争寄希望于用根本无法完成的社会必要劳动时间（抽象劳动）
核算的方法加以解决，实际是少数人通过强权专制从而执掌公平与正义的天平，构成了
实质意义上的神权统治，将“价值规律”作为神之天平是一场现代版的造神运动，酿成
了史无前例的人间惨剧。
令性任务，对应着重复劳动，经济规则都只是暂时存在，因人类习惯而产生持久性，但
经济中更多的是无法用公理界定的变化。应对发展、变化是经济运行的第一要务，人群
中稀有的智慧成为了社会进步之源，利润是社会为创造能力预留的储备，只有在民主制
下不断革新的激励体系才能使得经济健康有效的运行。交易要能够很好的完成，买卖双
方对于商品本身首先应当具有相当程度的认知，由于创新的非普遍性和非典型性，难以
发生交易，把创新应用于社会的行为本身也是一种创新，所以股权激励是专利和其它创
新成果的交易必要的起点和基础，是创新最重要的原始驱动力，使得生产和消费环节可
靠的衔接起来，资本家的另一面是社会生产变革的主要推动者。在民主自由社会人们是
通过社会公约下平和、有效的人群互动充分地表达和合理地实现个体的利益诉求，人们
可以消极怠工，可以用脚投票，可以另起炉灶，可以上街游行，可以罢工罢市，可以投
票表决，可以讨价还价等等，在动态中实现利益关系的平衡。资本家与工人的利益角力
依赖于各自的社会角色承担的社会功能， 一旦平衡因外力被打破而不能复归，新的社
会功能结构又不能重建，那就意味着社会功能的部分丧失，社会福利随之骤降。共产主
义下的公有制不仅破坏了社会激励体系，将利益关系链条无限拉长和分散化以致完全失
去作用。而且为了在政治上消灭具有无可替代的重要作用的资本家这种社会角色，就必
须要剥夺自由、民主、平等的公民选择权，马克思主义者想用所谓的价值规律来代替人
群互动，把人群的利益之争寄希望于用根本无法完成的社会必要劳动时间（抽象劳动）
核算的方法加以解决，实际是少数人通过强权专制从而执掌公平与正义的天平，构成了
实质意义上的神权统治，将“价值规律”作为神之天平是一场现代版的造神运动，酿成
了史无前例的人间惨剧。