面试中的概率题怎么准备？# DataSciences - 数据科学
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1 楼
依法治国的口号从来没有停止过，但66年过去了，中国似乎更迫切需要依法治国。
因为那个专门唱赞歌的纯朴时代一去不回，执政者无法再像过去一样，喊一喊为人民服
务，就能管理这些越来越躁动的国民。中国人好象多了一些面包，却少了一些文明；国
家表面的平静源于压制，而不是更加高级的精神。世界上没有永远向好的经济，经济自
信不是治国安邦的一切，如今的中国，内外都不像表面看的那么太平。本届上层的执政
虽然有一些新气象，但面临着前所未有的治国挑战。于是，央视打出了“以人为本，依
法治国”的公益广告。
依法治国无疑是正确的，但“以人为本”改为“以民权为本”更好一些。以人为本
虚了一点，“以民权为本”和“依法治国”逻辑相通。我对依法治国的理解是，并非制
定出诸多印在纸上的法律条款，而是维护民权至上的神圣地位，党权和政权都应该次于
民权，甚至国家主权也次于民权。百姓没有民权，国家就不属于百姓的了，就像封建王
朝一样，百姓只是臣民，国家是皇帝的。对百姓来说，没有民权的国家早就亡了，百姓
还在意主权干什么？这样的国家就算没有成为个人的，也会成为权贵和少数价层的，百
姓在这种国家中，是不能有任何怨言、随意让人压榨的奴隶。在民主国家，百姓选举一
国领袖，组成政府；百姓赋予议员权力，制定法律，监督政府——也就是因为有了民权
，国家才会继续存在。只要百姓有民权，国家和执政者无论怎么变迁，这个国家都是人
民的，主权对百姓来说才有存在的意义。主权不大于民权，也不大于人权，就算战争时
期也不能侵犯人权，否则和来侵犯主权的敌人有区别吗？国际公约为什么要规定战争时
的人权问题？为了主权牺牲本国百姓的人权，等于百姓已经被侵略，人权没有了，还有
什么不可以失去？不要总是强调，某党的领导地位不可动摇，这是在强调，这个国家有
高于法律、高于民权的权力，这跟皇帝的地位和权力不可侵犯是一样的。这样的国家讲
依法治国不是太遥远了吗？
非民主国家的统治者会说，我们的权力和领导地位是法律确定的，不可更改。其实
，法律也不能大过民权。在民主国家，体现民权和保护民权的是民主法制，也就是民权
通过民主制度行使民权和制定法律，所制定的法律反过来保护民权。所以，按这个逻辑
来讲，民权高于法律，因为只有民权能通过民主的方式制定法律和废除法律。而没有通
过民主制定的法律条款是不合法的，这样的法律规定的执政者和他们的执政地位，也是
不合法的。民主国家的宪法不可能规定一个执政党是永恒的，有这种规定的国家本来就
是对民主法制、依法治国的嘲弄。没有通过民主制定的法律，只能说是让民众屈从于统
治者而制定的制度。当然，统治者也会给百姓一些人身、财产等方面的权力。但这些权
力是脆弱的，因为没有民主制度来保护它。因此，在中国官与民为利益发生冲突的事很
多，百姓常常在公权力的面前，连人身自由、生命安全这样的基本权力也会失去。一个
国家要做的只有三件是：发展的事，制定法律制度的事，形成透明的监督。前两个事非
民主国家也在做，但监督的事非民主国家是做不好的，因为监督需要民主。没有民主监
督制度，这个国家的法律制度更多是针对百姓，就算有针对公权力的部分，很多是好看
的摆设。什么自由、民主、法制、人权，在我国的宪法法律上都有规定，但这些权力，
特别是相关民主政治的权力，从来没有认真执行过。对发展的问题，特别是经济发展得
好坏的问题，跟国家有没有民主制度关系不大，中国在封建王朝时期经济一直是世界第
一。但没有民主监督制度，百姓一定会处于被深度榨取的生存状态，贫富差距一定很大
，人会变得越来越不是人。在我们的国家，民权被忽视，权力时常大过法律，“稳定压
倒一切”就是权力大过法律的口号。百姓的人权和尊严得不到尊重，这样的国如何实现
依法治国？
缺少民权的国家，百姓对国家的认可度很低，而非民选的政府无论做得再好，民众
总会怀疑、谩骂。如此强烈的反腐被怀疑为政治之争，养老并轨、公车改革被大骂成虚
伪的讨好，为他国捐一点钱也被骂成穷装大方。百姓对执政者强调的国家，越来越缺乏
认同感。就像一位香港立法会议员说的一样：由于国家政治体制的原因，香港回归这么
多年，港人的心却始终没有回归。也就是这样的体制让没有多少政治权力的香港人少了
国家的意识。内地的百姓何尝不如此。太多的人为想困死中国的TPP叫好，“让国家更
乱一些”这是很多人的畸形心理。多数人的国家意识可以从抢购日货闻出一些味道来。
中日关系闹疆了，来中国的日本人大量减少，中国人到日本狂购的越来越多；难道像司
马南说的一样，移民与爱不爱国无关吗？如果这些行为真的跟爱国无关，我们就可以对
大和民族说：你们日本人的素质没有中国人高，居然计较起来了。过去的五四运动高喊
抵制日货，难道我们也要嘲笑他们的爱国方式？两国之间闹矛盾，众人表示爱国的方式
就是，上街抗议，不买这个国家的商品，除此之处还有其它途径吗？上街不允许，抑制
日货就是百姓表示爱国的唯一方法，如果中国百姓有这样爱国精神，收拾安倍需要这么
费劲吗？像司马南一样，大骂美国丑陋，却又移民美国，如此虚伪，如此叫人恶心！这
类人活在抗战时期，一定是汉奸。在我看来，现在的中国只有五毛、自干五和御用专家
，还在用偏执的言论散发爱国的“正能量”。
民主原本的内涵就是百姓自己管理自己，自己遵守自己制定、认可的制度，也就是
按照这些制度自己约束自己，逐渐形成对法律的信仰。法治信仰是民主制度长期教化的
结果，达到信仰的程度，民众就有了做文明人的自觉性，言行更加守法。几十万日本人
涌到国会抗议新安保法，近日德国民众因TTIP的游行抗议，人们表现得很守法，很文明
，这就是长期民主法制教化的结果。而没有民主法制教化的中国人，官和民都缺乏法律
意识。官贪脏枉法，欺负百姓的很多，百姓稍有风吹草动就会大乱，没有自制力，群体
事件容易演变成打砸抢烧。而且，这样的躁民和群体事件越来越多。我认为，缺乏民权
的中国人正是因为没有这一过程的教化，中国人还属于非现代文明的人类。现代人的文
明是制度教化的结果——不闯红绿灯的自觉性，是长期严格执行交通规则的原因。没有
民主法制之前，人类言行的文明更多的是源于传统道德、宗教、习俗等，而法律是让人
惧怕的，百姓不会信仰这样的法律。目前的中国差多是这样的状态。中国为什么不能废
除死刑，是因为百姓缺少法治信仰，需要更多的法律畏惧。废除死刑的是有足够法治信
仰的国家，在这些国家中，人们对法律多了一些敬畏，少了一些惧怕。孟建柱说：去年
中国杀人案每10万人0.7起，与世界上最安全国家之一的瑞士相当。这样的成绩跟信仰
法治没有多少关系，跟法制文明的自觉性没有关系，这是与瑞士的巨大区别。
中国不强调民权高于一切，不推进民主法制，依法治国永远只能停留在口号上，再
过60年还得大喊这一口号。民权高于一切，实行民主法制，才能让人们更加文明，才能
保证国家长治久安——谁能肯定一下届我们还能在网上发表这样的言论？我希望想推进
依法治国的中国，不屏蔽这篇文章。
因为那个专门唱赞歌的纯朴时代一去不回，执政者无法再像过去一样，喊一喊为人民服
务，就能管理这些越来越躁动的国民。中国人好象多了一些面包，却少了一些文明；国
家表面的平静源于压制，而不是更加高级的精神。世界上没有永远向好的经济，经济自
信不是治国安邦的一切，如今的中国，内外都不像表面看的那么太平。本届上层的执政
虽然有一些新气象，但面临着前所未有的治国挑战。于是，央视打出了“以人为本，依
法治国”的公益广告。
依法治国无疑是正确的，但“以人为本”改为“以民权为本”更好一些。以人为本
虚了一点，“以民权为本”和“依法治国”逻辑相通。我对依法治国的理解是，并非制
定出诸多印在纸上的法律条款，而是维护民权至上的神圣地位，党权和政权都应该次于
民权，甚至国家主权也次于民权。百姓没有民权，国家就不属于百姓的了，就像封建王
朝一样，百姓只是臣民，国家是皇帝的。对百姓来说，没有民权的国家早就亡了，百姓
还在意主权干什么？这样的国家就算没有成为个人的，也会成为权贵和少数价层的，百
姓在这种国家中，是不能有任何怨言、随意让人压榨的奴隶。在民主国家，百姓选举一
国领袖，组成政府；百姓赋予议员权力，制定法律，监督政府——也就是因为有了民权
，国家才会继续存在。只要百姓有民权，国家和执政者无论怎么变迁，这个国家都是人
民的，主权对百姓来说才有存在的意义。主权不大于民权，也不大于人权，就算战争时
期也不能侵犯人权，否则和来侵犯主权的敌人有区别吗？国际公约为什么要规定战争时
的人权问题？为了主权牺牲本国百姓的人权，等于百姓已经被侵略，人权没有了，还有
什么不可以失去？不要总是强调，某党的领导地位不可动摇，这是在强调，这个国家有
高于法律、高于民权的权力，这跟皇帝的地位和权力不可侵犯是一样的。这样的国家讲
依法治国不是太遥远了吗？
非民主国家的统治者会说，我们的权力和领导地位是法律确定的，不可更改。其实
，法律也不能大过民权。在民主国家，体现民权和保护民权的是民主法制，也就是民权
通过民主制度行使民权和制定法律，所制定的法律反过来保护民权。所以，按这个逻辑
来讲，民权高于法律，因为只有民权能通过民主的方式制定法律和废除法律。而没有通
过民主制定的法律条款是不合法的，这样的法律规定的执政者和他们的执政地位，也是
不合法的。民主国家的宪法不可能规定一个执政党是永恒的，有这种规定的国家本来就
是对民主法制、依法治国的嘲弄。没有通过民主制定的法律，只能说是让民众屈从于统
治者而制定的制度。当然，统治者也会给百姓一些人身、财产等方面的权力。但这些权
力是脆弱的，因为没有民主制度来保护它。因此，在中国官与民为利益发生冲突的事很
多，百姓常常在公权力的面前，连人身自由、生命安全这样的基本权力也会失去。一个
国家要做的只有三件是：发展的事，制定法律制度的事，形成透明的监督。前两个事非
民主国家也在做，但监督的事非民主国家是做不好的，因为监督需要民主。没有民主监
督制度，这个国家的法律制度更多是针对百姓，就算有针对公权力的部分，很多是好看
的摆设。什么自由、民主、法制、人权，在我国的宪法法律上都有规定，但这些权力，
特别是相关民主政治的权力，从来没有认真执行过。对发展的问题，特别是经济发展得
好坏的问题，跟国家有没有民主制度关系不大，中国在封建王朝时期经济一直是世界第
一。但没有民主监督制度，百姓一定会处于被深度榨取的生存状态，贫富差距一定很大
，人会变得越来越不是人。在我们的国家，民权被忽视，权力时常大过法律，“稳定压
倒一切”就是权力大过法律的口号。百姓的人权和尊严得不到尊重，这样的国如何实现
依法治国？
缺少民权的国家，百姓对国家的认可度很低，而非民选的政府无论做得再好，民众
总会怀疑、谩骂。如此强烈的反腐被怀疑为政治之争，养老并轨、公车改革被大骂成虚
伪的讨好，为他国捐一点钱也被骂成穷装大方。百姓对执政者强调的国家，越来越缺乏
认同感。就像一位香港立法会议员说的一样：由于国家政治体制的原因，香港回归这么
多年，港人的心却始终没有回归。也就是这样的体制让没有多少政治权力的香港人少了
国家的意识。内地的百姓何尝不如此。太多的人为想困死中国的TPP叫好，“让国家更
乱一些”这是很多人的畸形心理。多数人的国家意识可以从抢购日货闻出一些味道来。
中日关系闹疆了，来中国的日本人大量减少，中国人到日本狂购的越来越多；难道像司
马南说的一样，移民与爱不爱国无关吗？如果这些行为真的跟爱国无关，我们就可以对
大和民族说：你们日本人的素质没有中国人高，居然计较起来了。过去的五四运动高喊
抵制日货，难道我们也要嘲笑他们的爱国方式？两国之间闹矛盾，众人表示爱国的方式
就是，上街抗议，不买这个国家的商品，除此之处还有其它途径吗？上街不允许，抑制
日货就是百姓表示爱国的唯一方法，如果中国百姓有这样爱国精神，收拾安倍需要这么
费劲吗？像司马南一样，大骂美国丑陋，却又移民美国，如此虚伪，如此叫人恶心！这
类人活在抗战时期，一定是汉奸。在我看来，现在的中国只有五毛、自干五和御用专家
，还在用偏执的言论散发爱国的“正能量”。
民主原本的内涵就是百姓自己管理自己，自己遵守自己制定、认可的制度，也就是
按照这些制度自己约束自己，逐渐形成对法律的信仰。法治信仰是民主制度长期教化的
结果，达到信仰的程度，民众就有了做文明人的自觉性，言行更加守法。几十万日本人
涌到国会抗议新安保法，近日德国民众因TTIP的游行抗议，人们表现得很守法，很文明
，这就是长期民主法制教化的结果。而没有民主法制教化的中国人，官和民都缺乏法律
意识。官贪脏枉法，欺负百姓的很多，百姓稍有风吹草动就会大乱，没有自制力，群体
事件容易演变成打砸抢烧。而且，这样的躁民和群体事件越来越多。我认为，缺乏民权
的中国人正是因为没有这一过程的教化，中国人还属于非现代文明的人类。现代人的文
明是制度教化的结果——不闯红绿灯的自觉性，是长期严格执行交通规则的原因。没有
民主法制之前，人类言行的文明更多的是源于传统道德、宗教、习俗等，而法律是让人
惧怕的，百姓不会信仰这样的法律。目前的中国差多是这样的状态。中国为什么不能废
除死刑，是因为百姓缺少法治信仰，需要更多的法律畏惧。废除死刑的是有足够法治信
仰的国家，在这些国家中，人们对法律多了一些敬畏，少了一些惧怕。孟建柱说：去年
中国杀人案每10万人0.7起，与世界上最安全国家之一的瑞士相当。这样的成绩跟信仰
法治没有多少关系，跟法制文明的自觉性没有关系，这是与瑞士的巨大区别。
中国不强调民权高于一切，不推进民主法制，依法治国永远只能停留在口号上，再
过60年还得大喊这一口号。民权高于一切，实行民主法制，才能让人们更加文明，才能
保证国家长治久安——谁能肯定一下届我们还能在网上发表这样的言论？我希望想推进
依法治国的中国，不屏蔽这篇文章。
