知识的权力# Economics - 经济
b*b
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知识的权力
福柯
西尔文·列维(SylvainLevi)说过一段很妙的话吧：当你拥有一个听众的时候，你就是
在教书；当你拥有两个听众的时候，你就是在流行。书籍、大学、学术杂志也是信息媒
介。我们不应该把只要是自己不能接近或不愿意接近的渠道都称为大众传媒。关键在于
利用它们的差别。我们是否可以为纤弱的学者们划出保留地，一个“文化公园”，他们
受到大众传媒的凶猛袭击的威胁，而其他地盘则可以成为次等产品的巨大市场?
我们不应该把有益的批评同不断重复的抱怨混为一谈。至于具体的建议，它们不该
是一些小噱头，而是一些在一开始就必须接受的总的法则。这些法则中最重要的是，知
识的权利不应该为特定年龄层次和特定种类的人所专有，人们应该能够不断地、以多种
方式对它进行操作。
教学的一个主要功能之一，就在于对个人的训练总是要伴随着他在社会中的存在。
我们现在应该以这样的方式来看待教学，应该使个人可以自由地改变，这只有当教学的
机会随时都存在时才有可能。
人们应该能够经常以尽可能多的方式投入社会中。但不应该有对人进行统治和填充
信息的教育。
如果哲学不再思考什么是真和什么是假的问题，而只关心我们与真理的关系，
福柯
西尔文·列维(SylvainLevi)说过一段很妙的话吧：当你拥有一个听众的时候，你就是
在教书；当你拥有两个听众的时候，你就是在流行。书籍、大学、学术杂志也是信息媒
介。我们不应该把只要是自己不能接近或不愿意接近的渠道都称为大众传媒。关键在于
利用它们的差别。我们是否可以为纤弱的学者们划出保留地，一个“文化公园”，他们
受到大众传媒的凶猛袭击的威胁，而其他地盘则可以成为次等产品的巨大市场?
我们不应该把有益的批评同不断重复的抱怨混为一谈。至于具体的建议，它们不该
是一些小噱头，而是一些在一开始就必须接受的总的法则。这些法则中最重要的是，知
识的权利不应该为特定年龄层次和特定种类的人所专有，人们应该能够不断地、以多种
方式对它进行操作。
教学的一个主要功能之一，就在于对个人的训练总是要伴随着他在社会中的存在。
我们现在应该以这样的方式来看待教学，应该使个人可以自由地改变，这只有当教学的
机会随时都存在时才有可能。
人们应该能够经常以尽可能多的方式投入社会中。但不应该有对人进行统治和填充
信息的教育。
如果哲学不再思考什么是真和什么是假的问题，而只关心我们与真理的关系，