林书豪这种人的人性根本不值得尊敬 (转载)# Joke - 肚皮舞运动
G*o
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不是笑话，供学术研究。
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: sunop (sunop), 信区: WaterWorld
标 题: 林书豪这种人的人性根本不值得尊敬
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 20 21:13:02 2012, 美东)
面对别人的侮辱和攻击， 他的反应竟然是"对方不是有意的，我们应该学会原谅。" 有
人可能说他这种反应可能只是没有急智而已，其实我倒认为这反映了他心底的奴性，没
有尊严，没有什么人格品质。打仗的时候很容易成为叛变的内奸。像德国这样的认真道
歉的在处决罪大恶极的之后也许可以考虑原谅，但是像日本这样的完全不道歉的难道你
也去原谅？ 日本坚决不道歉，给点小钱，用每年的贷款堵中国政府的嘴巴，意思就是
说作为军人我有责任为日本国民争取更好的生活和未来的生活空间，等将来时机成熟，
我还会来侵占中国，这种人难道应该原谅？侮辱人的本人对林书豪根本没有道歉，林书
豪就赶紧表态说相信别人不是故意的，应该学会原谅云云。 这让我想到了许多部有关
屠杀犹太人的电影中的情节，有时犹太人被迫杀死正在杀犹太人或者奸污犹太人的德国
人后，要痛苦好几天，因为他杀了人，“变的和他们（德国人）一样坏了”。 这样的
民族其命运很难被人看好。
看看日本NHK电视台拍摄的，通篇是惋惜哪里战术失误，或者日本的
飞行员很可惜的因为美国的高度机密电磁感应高射炮弹而死，没有一点抱歉或者后悔的
意思。
对待侮辱和侵害应该不计代价，应该象美国一样吃了亏不计代价打到对方家门口。我倒
很怀念张作霖，虽然有统一统治全中国的愿望，但是没有签订过一个卖国条约。 对日
本人看的很清楚，很早之前就告诉部下决不能让日本人帮忙，因为日本人会给一要十，
有灭亡中国之心。 后来为了平息部下的叛乱，张作霖不得己借用了日本人力量，过了
数年，日本人让他给好处，张作霖大怒，对日本说，他宣布废除所有合约，日本人公使要墨
宝，他写了“天地良心”（落款：张作霖手黑--本来应该是手墨，意思就是寸土不让）
，他就猜到日本要下毒手，也不惧损失自己的性命，结果很快就被日本人用炸药杀害了
，令人尊敬。
就是林书豪这样的华裔太多，才会让矮小的外族裔孩子在纽约用鞋底抽人高马大华裔小
孩的嘴巴。才会让很多墨裔公然在大街上强奸华裔女子，结果华裔女子连上庭作证都不
敢，警察只能放人。
Feb 21th 补充：
这种情况说白一点就是追求个体的利益最大化，不反抗因为不知道反抗会带来什么，被人用鞋底打脸忍忍就过去了，等长大了20多岁了应该就不会被人打脸了吧？ 被公然在大街上被墨裔强奸或者企图强奸的华裔女子们，忍气吞声就不会被更多人包括街坊和邻居知道从而被他们笑话，不上庭作证就不会被报复，也省去了麻烦。 被侮辱的球员也可以继续打球，不得罪观众。
再说白一点，这种情况是因为华裔族群的社会智商当前较低但是可以提高（不知道有没有“社商”就是族群的社会智商这种东西，犹太人的社商有待提高，以色列全球追杀战犯证明其社商在努力提高，也包括犹太最富人高调捐出大部分财产），事外人用脚也能想明白“反抗”（就是被鞋底打玩命和对方对打，被强奸一定上庭作证，被侮辱不要原谅过快甚至受宠若惊，至少应该敢有不予置评或者I have a dream too 或者至少说相信很多观众是好的而不是给人一种受宠若惊的感觉）长远来说对自己（包括后代）和族群的利益最大化， 这似乎和“忍让”给自己个体带来利益最大化有些矛盾，我认为这就是社会智商在起作用，更明显的例子是打仗，朝鲜战场上中国士兵在打仗时冲锋时很可能死亡，后退或者慢冲甚至当逃兵就可能保全个体，为什么他们愿意嗷嗷叫着往前冲呢，因为当时社会环境对这种行为评价高，这些士兵冲锋时甚至平时想象冲锋时就已经获得了情感高潮体验（使个人利益和族群利益有了一致性），即使死了也不后悔，没什么遗憾的。因此我们每一个人平时要多赞扬适当的合理的睿智的反抗，打压缩头的以及容忍的不反抗的基因，尽自己的努力提高本族群的社会智商，象很多美国人白人父母一样告诉孩子如果有人敢打你，一定要反击痛击，为了保护尊严不计损失和代价。
中国人群体要成为精英人群（就是几乎每个人都是精英，每个人都知道如何恰当的应对），时间会很长，需要通过对社会大事件的讨论来沟通和达成一致的认识。
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标 题: 林书豪这种人的人性根本不值得尊敬
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面对别人的侮辱和攻击， 他的反应竟然是"对方不是有意的，我们应该学会原谅。" 有
人可能说他这种反应可能只是没有急智而已，其实我倒认为这反映了他心底的奴性，没
有尊严，没有什么人格品质。打仗的时候很容易成为叛变的内奸。像德国这样的认真道
歉的在处决罪大恶极的之后也许可以考虑原谅，但是像日本这样的完全不道歉的难道你
也去原谅？ 日本坚决不道歉，给点小钱，用每年的贷款堵中国政府的嘴巴，意思就是
说作为军人我有责任为日本国民争取更好的生活和未来的生活空间，等将来时机成熟，
我还会来侵占中国，这种人难道应该原谅？侮辱人的本人对林书豪根本没有道歉，林书
豪就赶紧表态说相信别人不是故意的，应该学会原谅云云。 这让我想到了许多部有关
屠杀犹太人的电影中的情节，有时犹太人被迫杀死正在杀犹太人或者奸污犹太人的德国
人后，要痛苦好几天，因为他杀了人，“变的和他们（德国人）一样坏了”。 这样的
民族其命运很难被人看好。
看看日本NHK电视台拍摄的，通篇是惋惜哪里战术失误，或者日本的
飞行员很可惜的因为美国的高度机密电磁感应高射炮弹而死，没有一点抱歉或者后悔的
意思。
对待侮辱和侵害应该不计代价，应该象美国一样吃了亏不计代价打到对方家门口。我倒
很怀念张作霖，虽然有统一统治全中国的愿望，但是没有签订过一个卖国条约。 对日
本人看的很清楚，很早之前就告诉部下决不能让日本人帮忙，因为日本人会给一要十，
有灭亡中国之心。 后来为了平息部下的叛乱，张作霖不得己借用了日本人力量，过了
数年，日本人让他给好处，张作霖大怒，对日本说，他宣布废除所有合约，日本人公使要墨
宝，他写了“天地良心”（落款：张作霖手黑--本来应该是手墨，意思就是寸土不让）
，他就猜到日本要下毒手，也不惧损失自己的性命，结果很快就被日本人用炸药杀害了
，令人尊敬。
就是林书豪这样的华裔太多，才会让矮小的外族裔孩子在纽约用鞋底抽人高马大华裔小
孩的嘴巴。才会让很多墨裔公然在大街上强奸华裔女子，结果华裔女子连上庭作证都不
敢，警察只能放人。
Feb 21th 补充：
这种情况说白一点就是追求个体的利益最大化，不反抗因为不知道反抗会带来什么，被人用鞋底打脸忍忍就过去了，等长大了20多岁了应该就不会被人打脸了吧？ 被公然在大街上被墨裔强奸或者企图强奸的华裔女子们，忍气吞声就不会被更多人包括街坊和邻居知道从而被他们笑话，不上庭作证就不会被报复，也省去了麻烦。 被侮辱的球员也可以继续打球，不得罪观众。
再说白一点，这种情况是因为华裔族群的社会智商当前较低但是可以提高（不知道有没有“社商”就是族群的社会智商这种东西，犹太人的社商有待提高，以色列全球追杀战犯证明其社商在努力提高，也包括犹太最富人高调捐出大部分财产），事外人用脚也能想明白“反抗”（就是被鞋底打玩命和对方对打，被强奸一定上庭作证，被侮辱不要原谅过快甚至受宠若惊，至少应该敢有不予置评或者I have a dream too 或者至少说相信很多观众是好的而不是给人一种受宠若惊的感觉）长远来说对自己（包括后代）和族群的利益最大化， 这似乎和“忍让”给自己个体带来利益最大化有些矛盾，我认为这就是社会智商在起作用，更明显的例子是打仗，朝鲜战场上中国士兵在打仗时冲锋时很可能死亡，后退或者慢冲甚至当逃兵就可能保全个体，为什么他们愿意嗷嗷叫着往前冲呢，因为当时社会环境对这种行为评价高，这些士兵冲锋时甚至平时想象冲锋时就已经获得了情感高潮体验（使个人利益和族群利益有了一致性），即使死了也不后悔，没什么遗憾的。因此我们每一个人平时要多赞扬适当的合理的睿智的反抗，打压缩头的以及容忍的不反抗的基因，尽自己的努力提高本族群的社会智商，象很多美国人白人父母一样告诉孩子如果有人敢打你，一定要反击痛击，为了保护尊严不计损失和代价。
中国人群体要成为精英人群（就是几乎每个人都是精英，每个人都知道如何恰当的应对），时间会很长，需要通过对社会大事件的讨论来沟通和达成一致的认识。