a*m
2 楼
一定要过得苦哈哈的。
是不是就是为了让普通人心理满足，看，他们不能干这不能干那，
靠我的施舍生活，我比他们优越多了。
是不是这个道理？
是不是就是为了让普通人心理满足，看，他们不能干这不能干那，
靠我的施舍生活，我比他们优越多了。
是不是这个道理？
p*y
3 楼
不见得,可能小跌, 或涨200点左右
H*y
4 楼
当然不是，中国和尚算好了。
佛教最早在印度起源的时候，非常注重“苦行”，现在都还有苦行僧。佛认为世间苦乐
无常，成佛的目的就是要认识到这不是自己最终想待的地方，即使好也是短暂不能“常
驻”的，才能发心去修行。如果你每天锦衣玉食高兴得不得了，你就没有那个愿望，和
时间，去修行。五官的各种刺激也会扰乱心静。就是这个意思，无他。
当然了，上面这些统统是小乘佛教，罗汉修法。大乘菩萨教，不是这么修。
佛教最早在印度起源的时候，非常注重“苦行”，现在都还有苦行僧。佛认为世间苦乐
无常，成佛的目的就是要认识到这不是自己最终想待的地方，即使好也是短暂不能“常
驻”的，才能发心去修行。如果你每天锦衣玉食高兴得不得了，你就没有那个愿望，和
时间，去修行。五官的各种刺激也会扰乱心静。就是这个意思，无他。
当然了，上面这些统统是小乘佛教，罗汉修法。大乘菩萨教，不是这么修。
g*c
5 楼
今天啥消息？
【在 w*********i 的大作中提到】
: 消息都是需要时间消化的，普通人都后知后觉
【在 w*********i 的大作中提到】
: 消息都是需要时间消化的，普通人都后知后觉
l*o
6 楼
中国哪里还有出家人了，几乎所有的宗教场所都是生意。
年初回国，每到一个地方，都能看到规模恢弘的寺庙，全新的。所谓和尚尼姑过的苦哈
哈根本不成立
年初回国，每到一个地方，都能看到规模恢弘的寺庙，全新的。所谓和尚尼姑过的苦哈
哈根本不成立
a*s
7 楼
法国将要降级。
【在 g***c 的大作中提到】
: 今天啥消息？
【在 g***c 的大作中提到】
: 今天啥消息？
a*m
8 楼
住的条件还是不错的，吃得我就不知道了。
十多年前，南京鸡鸣寺的尼姑宿舍全都装着空调，
那时候很多学生宿舍毛都没有，夏天热得睡不着觉，冬天冻死个人。
【在 l*****o 的大作中提到】
: 中国哪里还有出家人了，几乎所有的宗教场所都是生意。
: 年初回国，每到一个地方，都能看到规模恢弘的寺庙，全新的。所谓和尚尼姑过的苦哈
: 哈根本不成立
十多年前，南京鸡鸣寺的尼姑宿舍全都装着空调，
那时候很多学生宿舍毛都没有，夏天热得睡不着觉，冬天冻死个人。
【在 l*****o 的大作中提到】
: 中国哪里还有出家人了，几乎所有的宗教场所都是生意。
: 年初回国，每到一个地方，都能看到规模恢弘的寺庙，全新的。所谓和尚尼姑过的苦哈
: 哈根本不成立
n*e
9 楼
want to bet? 100m$
【在 w*********i 的大作中提到】
: 消息都是需要时间消化的，普通人都后知后觉
【在 w*********i 的大作中提到】
: 消息都是需要时间消化的，普通人都后知后觉
a*m
10 楼
我觉得像济公和尚那一派也挺有意思， 酒肉穿肠过，佛祖心中留，
行善积德，解危济困，很逍遥洒脱的样子。
可惜， 没有法力，没有神力， 啥也干不成呀！
行善积德，解危济困，很逍遥洒脱的样子。
可惜， 没有法力，没有神力， 啥也干不成呀！
H*y
11 楼
你还提到了施舍的问题，中国寺庙对施舍的依赖也不是很大。印度佛教（至少原先吧）
，是规定一定要乞食的，这是修行的一部分。这里面意思有很多。首先，在当时那个时
候，整个国家对佛教都尊敬。和尚去要饭，和现在的要饭的是不同的，被称为“供养”
。有种说法就是释迦牟尼那时候，每家都是等和尚先来要饭，然后把米饭锅里菜锅里最
好的那一部分盛出来，给和尚，然后自己家才吃。（这是南怀瑾说的，你不信不要找我
理论。）
供养也好，捐香火钱也好，其中有一重意思，就是要锻炼民众的“舍”。不能成佛的最
大障碍就是执着外物，其实，世间烦恼的根源也在于不能舍，包括钱财地位和情爱。这
相当于对民众的一种训练。
第二层，要印度和尚必须乞讨，也是要他们时刻记得大众的恩情，同时培养自己的谦虚
。成佛最终目的是为了普度你的衣食父母们。
，是规定一定要乞食的，这是修行的一部分。这里面意思有很多。首先，在当时那个时
候，整个国家对佛教都尊敬。和尚去要饭，和现在的要饭的是不同的，被称为“供养”
。有种说法就是释迦牟尼那时候，每家都是等和尚先来要饭，然后把米饭锅里菜锅里最
好的那一部分盛出来，给和尚，然后自己家才吃。（这是南怀瑾说的，你不信不要找我
理论。）
供养也好，捐香火钱也好，其中有一重意思，就是要锻炼民众的“舍”。不能成佛的最
大障碍就是执着外物，其实，世间烦恼的根源也在于不能舍，包括钱财地位和情爱。这
相当于对民众的一种训练。
第二层，要印度和尚必须乞讨，也是要他们时刻记得大众的恩情，同时培养自己的谦虚
。成佛最终目的是为了普度你的衣食父母们。
a*m
12 楼
南怀瑾是个大神棍， 是个大忽悠，credit分太低，不可信。
说到拍和尚的电影，以前宁浩的有部电影，《香火》，拍得挺有意思。
和尚和妓女一起被警察抓了，妓女要给和尚钱帮忙建造佛像，和尚不愿意
拿。但是，最后，和尚还是用自行车捎带了妓女一程。
这个电影拍得挺有意思的， 我建议大家看看。我也是翻宁浩的百度百科才知道
这个电影的。
看完这个电影，我觉得自己以前低估了宁浩。
很多的中国导演都有自己的想法和对社会很深的理解，可是广电总局的管制太严，
宣传部卡得太紧，很多电影就没法拍，拍不出来。
《香火》
http://www.youtube.com/watch?v=XOvMkMha7KA
说到拍和尚的电影，以前宁浩的有部电影，《香火》，拍得挺有意思。
和尚和妓女一起被警察抓了，妓女要给和尚钱帮忙建造佛像，和尚不愿意
拿。但是，最后，和尚还是用自行车捎带了妓女一程。
这个电影拍得挺有意思的， 我建议大家看看。我也是翻宁浩的百度百科才知道
这个电影的。
看完这个电影，我觉得自己以前低估了宁浩。
很多的中国导演都有自己的想法和对社会很深的理解，可是广电总局的管制太严，
宣传部卡得太紧，很多电影就没法拍，拍不出来。
《香火》
http://www.youtube.com/watch?v=XOvMkMha7KA
s*d
13 楼
不太明白什么是“苦行”，被SM是不是苦行？
【在 H****y 的大作中提到】
: 当然不是，中国和尚算好了。
: 佛教最早在印度起源的时候，非常注重“苦行”，现在都还有苦行僧。佛认为世间苦乐
: 无常，成佛的目的就是要认识到这不是自己最终想待的地方，即使好也是短暂不能“常
: 驻”的，才能发心去修行。如果你每天锦衣玉食高兴得不得了，你就没有那个愿望，和
: 时间，去修行。五官的各种刺激也会扰乱心静。就是这个意思，无他。
: 当然了，上面这些统统是小乘佛教，罗汉修法。大乘菩萨教，不是这么修。
【在 H****y 的大作中提到】
: 当然不是，中国和尚算好了。
: 佛教最早在印度起源的时候，非常注重“苦行”，现在都还有苦行僧。佛认为世间苦乐
: 无常，成佛的目的就是要认识到这不是自己最终想待的地方，即使好也是短暂不能“常
: 驻”的，才能发心去修行。如果你每天锦衣玉食高兴得不得了，你就没有那个愿望，和
: 时间，去修行。五官的各种刺激也会扰乱心静。就是这个意思，无他。
: 当然了，上面这些统统是小乘佛教，罗汉修法。大乘菩萨教，不是这么修。
s*d
14 楼
听上去搞得很形式主义啊。家里做好了饭还不能吃，一定得和尚先来开了光拿走一半后
，才能开饭...
【在 H****y 的大作中提到】
: 你还提到了施舍的问题，中国寺庙对施舍的依赖也不是很大。印度佛教（至少原先吧）
: ，是规定一定要乞食的，这是修行的一部分。这里面意思有很多。首先，在当时那个时
: 候，整个国家对佛教都尊敬。和尚去要饭，和现在的要饭的是不同的，被称为“供养”
: 。有种说法就是释迦牟尼那时候，每家都是等和尚先来要饭，然后把米饭锅里菜锅里最
: 好的那一部分盛出来，给和尚，然后自己家才吃。（这是南怀瑾说的，你不信不要找我
: 理论。）
: 供养也好，捐香火钱也好，其中有一重意思，就是要锻炼民众的“舍”。不能成佛的最
: 大障碍就是执着外物，其实，世间烦恼的根源也在于不能舍，包括钱财地位和情爱。这
: 相当于对民众的一种训练。
: 第二层，要印度和尚必须乞讨，也是要他们时刻记得大众的恩情，同时培养自己的谦虚
，才能开饭...
【在 H****y 的大作中提到】
: 你还提到了施舍的问题，中国寺庙对施舍的依赖也不是很大。印度佛教（至少原先吧）
: ，是规定一定要乞食的，这是修行的一部分。这里面意思有很多。首先，在当时那个时
: 候，整个国家对佛教都尊敬。和尚去要饭，和现在的要饭的是不同的，被称为“供养”
: 。有种说法就是释迦牟尼那时候，每家都是等和尚先来要饭，然后把米饭锅里菜锅里最
: 好的那一部分盛出来，给和尚，然后自己家才吃。（这是南怀瑾说的，你不信不要找我
: 理论。）
: 供养也好，捐香火钱也好，其中有一重意思，就是要锻炼民众的“舍”。不能成佛的最
: 大障碍就是执着外物，其实，世间烦恼的根源也在于不能舍，包括钱财地位和情爱。这
: 相当于对民众的一种训练。
: 第二层，要印度和尚必须乞讨，也是要他们时刻记得大众的恩情，同时培养自己的谦虚
H*y
15 楼
当然不是了。就像很多人把吃素和不杀生等同起来。其实这两者不是一样的。
和尚吃素包括不能吃辣椒，大蒜这些东西，也就是不能吃刺激。原则和苦行一样，不希
望你流连于食物的美味。
所以苦行不能光看方法而要看效果。比如如果你这个人被饿一饿就很high的话，那你就
不应该搞节食的苦行（印度古佛教有“过午不食”的说法）
【在 s******d 的大作中提到】
: 不太明白什么是“苦行”，被SM是不是苦行？
和尚吃素包括不能吃辣椒，大蒜这些东西，也就是不能吃刺激。原则和苦行一样，不希
望你流连于食物的美味。
所以苦行不能光看方法而要看效果。比如如果你这个人被饿一饿就很high的话，那你就
不应该搞节食的苦行（印度古佛教有“过午不食”的说法）
【在 s******d 的大作中提到】
: 不太明白什么是“苦行”，被SM是不是苦行？
a*m
16 楼
讲太多了，有点乱了，我的主要想法就是，和尚，尼姑也应该可以结婚生子，
可以吃酒喝肉，只要隔三差五地念念经，帮无知群众做下心理按摩，就算
交差了。
我不苛求他们，也不希望他们装高大上。
话说，少林地MBA方丈释永信，当年接受黑丝大胸李湘的采访，装作弘扬佛法，
但是，又忍不住盯着李湘的大胸不放，又觉得不好意思，脸颊都红了，
这场面非常搞笑！
可以吃酒喝肉，只要隔三差五地念念经，帮无知群众做下心理按摩，就算
交差了。
我不苛求他们，也不希望他们装高大上。
话说，少林地MBA方丈释永信，当年接受黑丝大胸李湘的采访，装作弘扬佛法，
但是，又忍不住盯着李湘的大胸不放，又觉得不好意思，脸颊都红了，
这场面非常搞笑！
s*d
17 楼
那这套东西完全没法实行啊。我号称自己饿一饿就很high，所以不能采用饥饿苦行法。
钱越多我生活越痛苦，所以我应该通过多拿钱的方法苦行？
显然还是要有一套客观标准的...
【在 H****y 的大作中提到】
: 当然不是了。就像很多人把吃素和不杀生等同起来。其实这两者不是一样的。
: 和尚吃素包括不能吃辣椒，大蒜这些东西，也就是不能吃刺激。原则和苦行一样，不希
: 望你流连于食物的美味。
: 所以苦行不能光看方法而要看效果。比如如果你这个人被饿一饿就很high的话，那你就
: 不应该搞节食的苦行（印度古佛教有“过午不食”的说法）
钱越多我生活越痛苦，所以我应该通过多拿钱的方法苦行？
显然还是要有一套客观标准的...
【在 H****y 的大作中提到】
: 当然不是了。就像很多人把吃素和不杀生等同起来。其实这两者不是一样的。
: 和尚吃素包括不能吃辣椒，大蒜这些东西，也就是不能吃刺激。原则和苦行一样，不希
: 望你流连于食物的美味。
: 所以苦行不能光看方法而要看效果。比如如果你这个人被饿一饿就很high的话，那你就
: 不应该搞节食的苦行（印度古佛教有“过午不食”的说法）
H*y
18 楼
修行是自愿的，不是做给人看的。你当然可以通过挣钱和享乐来“修行”，修不修成又
不关别人的事。
本质上你们还是不相信能修成就是了。^_*
【在 s******d 的大作中提到】
: 那这套东西完全没法实行啊。我号称自己饿一饿就很high，所以不能采用饥饿苦行法。
: 钱越多我生活越痛苦，所以我应该通过多拿钱的方法苦行？
: 显然还是要有一套客观标准的...
不关别人的事。
本质上你们还是不相信能修成就是了。^_*
【在 s******d 的大作中提到】
: 那这套东西完全没法实行啊。我号称自己饿一饿就很high，所以不能采用饥饿苦行法。
: 钱越多我生活越痛苦，所以我应该通过多拿钱的方法苦行？
: 显然还是要有一套客观标准的...
s*d
19 楼
这样就和群众打成一片，丧失了和尚先进性啊。还是要在服饰啊，行为上啊和群众划清
界限，保持神秘感，才能帮助群众心理按摩。另外长期修身养性，对于需要送子服务的
信众也是有好处的。
【在 a*******m 的大作中提到】
: 讲太多了，有点乱了，我的主要想法就是，和尚，尼姑也应该可以结婚生子，
: 可以吃酒喝肉，只要隔三差五地念念经，帮无知群众做下心理按摩，就算
: 交差了。
: 我不苛求他们，也不希望他们装高大上。
: 话说，少林地MBA方丈释永信，当年接受黑丝大胸李湘的采访，装作弘扬佛法，
: 但是，又忍不住盯着李湘的大胸不放，又觉得不好意思，脸颊都红了，
: 这场面非常搞笑！
界限，保持神秘感，才能帮助群众心理按摩。另外长期修身养性，对于需要送子服务的
信众也是有好处的。
【在 a*******m 的大作中提到】
: 讲太多了，有点乱了，我的主要想法就是，和尚，尼姑也应该可以结婚生子，
: 可以吃酒喝肉，只要隔三差五地念念经，帮无知群众做下心理按摩，就算
: 交差了。
: 我不苛求他们，也不希望他们装高大上。
: 话说，少林地MBA方丈释永信，当年接受黑丝大胸李湘的采访，装作弘扬佛法，
: 但是，又忍不住盯着李湘的大胸不放，又觉得不好意思，脸颊都红了，
: 这场面非常搞笑！
s*d
20 楼
理解了，是自愿通过受苦达到心里满足感。话说回来，行为上还是和SM没啥区别啊，当
然了，目的很高尚。
【在 H****y 的大作中提到】
: 修行是自愿的，不是做给人看的。你当然可以通过挣钱和享乐来“修行”，修不修成又
: 不关别人的事。
: 本质上你们还是不相信能修成就是了。^_*
然了，目的很高尚。
【在 H****y 的大作中提到】
: 修行是自愿的，不是做给人看的。你当然可以通过挣钱和享乐来“修行”，修不修成又
: 不关别人的事。
: 本质上你们还是不相信能修成就是了。^_*
a*m
21 楼
你丫就想着内射女香客， 还说得弯弯绕绕的，说得直白点会死吗？
【在 s******d 的大作中提到】
: 这样就和群众打成一片，丧失了和尚先进性啊。还是要在服饰啊，行为上啊和群众划清
: 界限，保持神秘感，才能帮助群众心理按摩。另外长期修身养性，对于需要送子服务的
: 信众也是有好处的。
【在 s******d 的大作中提到】
: 这样就和群众打成一片，丧失了和尚先进性啊。还是要在服饰啊，行为上啊和群众划清
: 界限，保持神秘感，才能帮助群众心理按摩。另外长期修身养性，对于需要送子服务的
: 信众也是有好处的。
l*y
22 楼
是的，越往东传越邪乎。印度苦行僧几十年不洗澡不剃胡子，都瘦的跟街霸里的瑜伽似
的。东边日本和尚喝酒吃肉娶媳妇，古代僧兵还是重要军事力量，武将大名争霸时还得
拉拢
的。东边日本和尚喝酒吃肉娶媳妇，古代僧兵还是重要军事力量，武将大名争霸时还得
拉拢
d*r
23 楼
我老第一次坐马车。
几十年前，我老随师父出门，坐马车。屁股疼。脑子都颠麻木了。
好容易到了，出来在一个院子里，两个蒲团，我一个师父一个，师父哼哼唧唧地唱着歌
，我隔一会儿就敲一下脚边的铜磬。都差点睡着了，师父才唱完。
师父唱完，主人家是一个白衣白斗篷的女人，请我们师徒俩进屋用茶。左右没人，我看
到师父狠狠捏了那女人的屁股一把，那女人吃地一笑。
用罢茶，那女人着一个小丫头给了我俩大肉包子，就和师父去了别处。师父走的急，袈
裟在门框钉子上撕了个大口子。
那也是我老第一次吃肉包子，真尼玛香！
【在 a*******m 的大作中提到】
: 一定要过得苦哈哈的。
: 是不是就是为了让普通人心理满足，看，他们不能干这不能干那，
: 靠我的施舍生活，我比他们优越多了。
: 是不是这个道理？
几十年前，我老随师父出门，坐马车。屁股疼。脑子都颠麻木了。
好容易到了，出来在一个院子里，两个蒲团，我一个师父一个，师父哼哼唧唧地唱着歌
，我隔一会儿就敲一下脚边的铜磬。都差点睡着了，师父才唱完。
师父唱完，主人家是一个白衣白斗篷的女人，请我们师徒俩进屋用茶。左右没人，我看
到师父狠狠捏了那女人的屁股一把，那女人吃地一笑。
用罢茶，那女人着一个小丫头给了我俩大肉包子，就和师父去了别处。师父走的急，袈
裟在门框钉子上撕了个大口子。
那也是我老第一次吃肉包子，真尼玛香！
【在 a*******m 的大作中提到】
: 一定要过得苦哈哈的。
: 是不是就是为了让普通人心理满足，看，他们不能干这不能干那，
: 靠我的施舍生活，我比他们优越多了。
: 是不是这个道理？
r*z
24 楼
这听上去有些象悖论啊。饿饿很 high 就不该搞节食苦行，那对成佛很向往岂不是不该
读经礼佛了？
【在 H****y 的大作中提到】
: 当然不是了。就像很多人把吃素和不杀生等同起来。其实这两者不是一样的。
: 和尚吃素包括不能吃辣椒，大蒜这些东西，也就是不能吃刺激。原则和苦行一样，不希
: 望你流连于食物的美味。
: 所以苦行不能光看方法而要看效果。比如如果你这个人被饿一饿就很high的话，那你就
: 不应该搞节食的苦行（印度古佛教有“过午不食”的说法）
读经礼佛了？
【在 H****y 的大作中提到】
: 当然不是了。就像很多人把吃素和不杀生等同起来。其实这两者不是一样的。
: 和尚吃素包括不能吃辣椒，大蒜这些东西，也就是不能吃刺激。原则和苦行一样，不希
: 望你流连于食物的美味。
: 所以苦行不能光看方法而要看效果。比如如果你这个人被饿一饿就很high的话，那你就
: 不应该搞节食的苦行（印度古佛教有“过午不食”的说法）
f*n
25 楼
不能吃大蒜，可以吃辣椒
定这规矩的时候和尚们还不知道有辣椒吧
【在 H****y 的大作中提到】
: 当然不是了。就像很多人把吃素和不杀生等同起来。其实这两者不是一样的。
: 和尚吃素包括不能吃辣椒，大蒜这些东西，也就是不能吃刺激。原则和苦行一样，不希
: 望你流连于食物的美味。
: 所以苦行不能光看方法而要看效果。比如如果你这个人被饿一饿就很high的话，那你就
: 不应该搞节食的苦行（印度古佛教有“过午不食”的说法）
定这规矩的时候和尚们还不知道有辣椒吧
【在 H****y 的大作中提到】
: 当然不是了。就像很多人把吃素和不杀生等同起来。其实这两者不是一样的。
: 和尚吃素包括不能吃辣椒，大蒜这些东西，也就是不能吃刺激。原则和苦行一样，不希
: 望你流连于食物的美味。
: 所以苦行不能光看方法而要看效果。比如如果你这个人被饿一饿就很high的话，那你就
: 不应该搞节食的苦行（印度古佛教有“过午不食”的说法）
y*g
26 楼
结婚生子叫成家。你说说出家人为什么不结婚生子？
【在 a*******m 的大作中提到】
: 一定要过得苦哈哈的。
: 是不是就是为了让普通人心理满足，看，他们不能干这不能干那，
: 靠我的施舍生活，我比他们优越多了。
: 是不是这个道理？
【在 a*******m 的大作中提到】
: 一定要过得苦哈哈的。
: 是不是就是为了让普通人心理满足，看，他们不能干这不能干那，
: 靠我的施舍生活，我比他们优越多了。
: 是不是这个道理？
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