美国同学的中文作文# LeisureTime - 读书听歌看电影
wh
1 楼
先贴一篇《我想象中的中国农民》:
在我的记忆里,那一天的之前与之后,很早就消失了。最近四年以来,我乱糟糟的脑子
久而久之忘记了很多东西,可是无心保存了那一天我看到的一个云南少数民族的小村子
的印象。
我在高中学中文时去过北京,北京的朋友常常说:“你们外国人都一样,去过北京,去
过上海,马上就觉得,哎呀,我很理解中国现代的情况!如果你们没有看到中国的农村
,没跟那些完粮纳税的农民打过交道,你们就仍然是不识时务的老外!”这次,在我的
要求下,中国老师把我们带到了一个云南的乡村。
我记得那一天,我站在村外的田野上,糊里糊涂地看着二十几个既年轻又标致的傣族人
,向我们表演一种传统舞蹈。那些傣族女人穿着特别漂亮的黄色的长裙,笑盈盈地把脚
向前踢出来。她们的幸福表情让我很怀疑——她们果真享受着这种可以天天向我们这些
“资产阶级的人”表演古代文化的生活吗?她们很机械地跳着舞时,我竟然看到了一个
四十多岁的男人,也同样穿着漂亮的傣族衣服,不过那衣服上已经变得有点污浊,他跳
了一两步,就醉醺醺地摔了下来。我们都笑了他。……
我们到底看到了什么?一个假的跳舞表演。我们还是一点都不了解他们傣族人的普通生
活条件,并不知道他们怎么耕地、交税,或者卖他们所收获的大米。这些难以回答的问
题,我们都没问。我想说,这是因为我们不想表现得太好奇,也不想冒犯他们。但是,
我害怕的最终不是这个原因,而是——我们其实真的不在乎。
……
我们不但去过北京和上海,而且去过云南最穷的一些农村,好像我们可以放心了。根据
那些北京城里人的说法,我们现在对中国已经什么都了解了,是吧?
————————————————————
我很喜欢“我害怕……我们其实真的不在乎”。他不仅是作为一个美国人旁观中国,更
多的是作为一个人旁观他人的生活:个人真的能走出自我吗?他看到旅游文化的种种表
演,但他并不归罪于中国文化,而是反思自己,反思人和人、民族和民族之间是否有真
正的沟通。这是我的理解……
在我的记忆里,那一天的之前与之后,很早就消失了。最近四年以来,我乱糟糟的脑子
久而久之忘记了很多东西,可是无心保存了那一天我看到的一个云南少数民族的小村子
的印象。
我在高中学中文时去过北京,北京的朋友常常说:“你们外国人都一样,去过北京,去
过上海,马上就觉得,哎呀,我很理解中国现代的情况!如果你们没有看到中国的农村
,没跟那些完粮纳税的农民打过交道,你们就仍然是不识时务的老外!”这次,在我的
要求下,中国老师把我们带到了一个云南的乡村。
我记得那一天,我站在村外的田野上,糊里糊涂地看着二十几个既年轻又标致的傣族人
,向我们表演一种传统舞蹈。那些傣族女人穿着特别漂亮的黄色的长裙,笑盈盈地把脚
向前踢出来。她们的幸福表情让我很怀疑——她们果真享受着这种可以天天向我们这些
“资产阶级的人”表演古代文化的生活吗?她们很机械地跳着舞时,我竟然看到了一个
四十多岁的男人,也同样穿着漂亮的傣族衣服,不过那衣服上已经变得有点污浊,他跳
了一两步,就醉醺醺地摔了下来。我们都笑了他。……
我们到底看到了什么?一个假的跳舞表演。我们还是一点都不了解他们傣族人的普通生
活条件,并不知道他们怎么耕地、交税,或者卖他们所收获的大米。这些难以回答的问
题,我们都没问。我想说,这是因为我们不想表现得太好奇,也不想冒犯他们。但是,
我害怕的最终不是这个原因,而是——我们其实真的不在乎。
……
我们不但去过北京和上海,而且去过云南最穷的一些农村,好像我们可以放心了。根据
那些北京城里人的说法,我们现在对中国已经什么都了解了,是吧?
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我很喜欢“我害怕……我们其实真的不在乎”。他不仅是作为一个美国人旁观中国,更
多的是作为一个人旁观他人的生活:个人真的能走出自我吗?他看到旅游文化的种种表
演,但他并不归罪于中国文化,而是反思自己,反思人和人、民族和民族之间是否有真
正的沟通。这是我的理解……