古史中的普文二# LeisureTime - 读书听歌看电影
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古史中的普文二
最近读蒙文通的古史甄微，研究先秦古史，通常会发现对同一事件会有不同版本，通常
三晋以竹书纪年为代表，会有一个普通的，阴谋论的，没有啥大善人的，符合大众对历
史认识的版本，通常鲁国附近以论孟墨为代表会有一个类似中宣部的高度意识形态化的
充满大善人的版本，楚国附近有一个类似山海经的，神神叨叨的二逼版本。
举例说明：
周文王：
普：文王花了大价钱贿赂，送一大堆好东西，美女，腐化堕落纣，后来就搞定了。
文：文王占了天下三分之二，还对纣王服务的很公谨，多么仁义啊。
二：有只红鸟衔丹书降在岐社，于是文王就称王了。
看看历史就不难明白是怎么回事了。
商朝末年，纣怎么瞧周也不顺眼，所以百般刁难文王，囚禁文王，文王就拼命花钱来搞
定。这个应该是历史事实，也正是三晋这些周王近宗之后传下来的版本。
但是周朝建立之后，出了个意识形态大师，那就是周公。周公要为周灭商寻找正义的道
理，于是就得说文王是个大圣人，就算很有能力，还是对商很恭顺，商的灭亡最后就是
天怒人怨，自取灭亡，武王是吊民伐罪。周公这套意识形态宣传一直在他的封地鲁国流
传，再经过孔孟墨的加工，就形成了从尧舜开始的儒统。所以这套故事里面，好人永远
都是完美的，没有阴谋诡计的，普适的，仁慈的。
而楚本来是蛮子，神话和历史分不太清楚，离的又远，所以传到楚地，这些故事都神化
或者二逼化了。
再比如文王见太公，
普： 太公在渭水钓鱼，文王遇到他，就用了他。
文： 太公在东海，听说文王的盛德，尊重老年人，于是就投奔去了。
二： 太公一个屠夫，市井卖肉的，文王怎么会认识呢？肯定是剁肉声音太大了！
这里面的历史真相，中宣部意识形态真相，评书神话真相，还是非常非常明显的。
历史往往是胜利者书写的，我们看到的往往是中宣部意识形态真相，不过有些时候历史
真相也会自己从地下跑出来的，当然，千万别把评书当真相，虽然咱们老百姓对这个最
喜闻乐见。
最近读蒙文通的古史甄微，研究先秦古史，通常会发现对同一事件会有不同版本，通常
三晋以竹书纪年为代表，会有一个普通的，阴谋论的，没有啥大善人的，符合大众对历
史认识的版本，通常鲁国附近以论孟墨为代表会有一个类似中宣部的高度意识形态化的
充满大善人的版本，楚国附近有一个类似山海经的，神神叨叨的二逼版本。
举例说明：
周文王：
普：文王花了大价钱贿赂，送一大堆好东西，美女，腐化堕落纣，后来就搞定了。
文：文王占了天下三分之二，还对纣王服务的很公谨，多么仁义啊。
二：有只红鸟衔丹书降在岐社，于是文王就称王了。
看看历史就不难明白是怎么回事了。
商朝末年，纣怎么瞧周也不顺眼，所以百般刁难文王，囚禁文王，文王就拼命花钱来搞
定。这个应该是历史事实，也正是三晋这些周王近宗之后传下来的版本。
但是周朝建立之后，出了个意识形态大师，那就是周公。周公要为周灭商寻找正义的道
理，于是就得说文王是个大圣人，就算很有能力，还是对商很恭顺，商的灭亡最后就是
天怒人怨，自取灭亡，武王是吊民伐罪。周公这套意识形态宣传一直在他的封地鲁国流
传，再经过孔孟墨的加工，就形成了从尧舜开始的儒统。所以这套故事里面，好人永远
都是完美的，没有阴谋诡计的，普适的，仁慈的。
而楚本来是蛮子，神话和历史分不太清楚，离的又远，所以传到楚地，这些故事都神化
或者二逼化了。
再比如文王见太公，
普： 太公在渭水钓鱼，文王遇到他，就用了他。
文： 太公在东海，听说文王的盛德，尊重老年人，于是就投奔去了。
二： 太公一个屠夫，市井卖肉的，文王怎么会认识呢？肯定是剁肉声音太大了！
这里面的历史真相，中宣部意识形态真相，评书神话真相，还是非常非常明显的。
历史往往是胜利者书写的，我们看到的往往是中宣部意识形态真相，不过有些时候历史
真相也会自己从地下跑出来的，当然，千万别把评书当真相，虽然咱们老百姓对这个最
喜闻乐见。
