［转载］童颜为祭# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
博物馆陈列各色祭品，珠宝黄金，兵器绢衣，陶塑佛雕，琳琅满目。他们做工或繁或简
，数量或丰盛或寥寥，一路看去，便连悠悠岁月也凝固，一家一室一国一族的兴衰仿佛
不过是玻璃板后残缺不全的几件祭品，心口的万千感慨无处可泄。那些岁月长河里的鲜
血哀歌无法留下，而留下的总是如此轻薄。我一直期待能看到合乎份量的祭品，却一直
毫无收获。
一直到我走进札什伦布寺。
走进札什伦布寺这后藏的政教中心并没有带来太多激动，狭窄巷弄挤在左右红褐色泥壁
之间，高处聊聊几扇窗户不过是墙上挖出来的黑黢黢的洞，佛堂狭小侧身方可进出，如
同所有开放给游客观光游览的名胜古迹，这不过是严严实实掩盖的真相在阳光照射下投
出的影子，与本体早已失去瓜葛。
参观完最后一处，D熟练地上前用藏语与看守在晚课堂前的喇嘛交谈，随后招招手，我
们一行人脱离大队游客，进入一间捂得严严实实密不透风的房间。D警告我们不要交谈
留照，快进快出，我心里才陡然升起一丝好奇。房间四面泥墙，仅高处留有可向外推开
的窄小窗户，窗户已关严，我不禁猜测这些通风孔恐怕如一路行来所见的众多通风孔一
样，早已推不开，仅具有观赏作用。海市蜃楼也不过如此。徒慰人心而已。
房间内横贯十几条石凳，狭小的间距里密密麻麻排着木桌，房间内光线暗淡，直隐隐觉
得桌子古旧，隐隐约约有些多年累积的刻痕。几十个小孩乖乖的趴在桌子上，看起来六
七岁，着灰布袈裟，衣服半新半旧。细细小小的胳膊，宽宽大大的衣袖，松松垮垮，看
起来不相称得很。还有一些孩子，不安的在凳子上扭来扭去，在一片乖巧中显得瞩目，
但是他们之间并无交谈。
我们的突然出现明显打断了他们的晚课，一个个扭过头来看着我们这群不速之客，露出
有些惊诧的眼神，引得年长的喇嘛肃穆的眼神扫过整间房间，孩子们突然的惊动迅速平
息了下来，并无一字一句哪怕一声咳嗽，孩童们却如此心领神会，把头扭了回去。我们
安安静静穿行在石凳间，一片宁静中，连步伐都稍稍放轻，为偶尔发出的声响深感脸红
。我很想仔细凝视这些小喇嘛，但是想到这是一个游人探究的目光，连自己都觉得粗鲁
。看几眼，就匆匆转开眼，低下头看看地，才敢抬起来换个方向观看。
他们如此年幼，我心里一阵悸动。这是一个对他们再平常不过的傍晚，转经、晚课、晚
饭、熄灯睡觉，他们的生活隔绝在游人的世界外，在殿后的不知深处，而我们大多只能
在大殿转圈撞钟，此刻，重重帷幕掀开一角，我们始有交集，尽管只是一瞬。他们对我
们只有短暂的好奇，眼神淡然疏离，并不像个普通孩子，而是已具有经修多年的喇嘛的
雏形。刚上小学的年级，最让班主任头疼的年纪，却端整肃穆，不苟言笑。我默默叹息。
走到三分之二，我身边一个孩子突然扭过头来，我想与他对视，想与他眼神相交，我不
相信他们真的会无动于衷。但他根本不是扭头看我，他看向身边另一个男孩，突然咧开
嘴，满脸笑意，活泼灵动。我突然在他脸上看见真正属于这个年纪的淘气，哪怕他是在
笑我这个无知的游人，也心中欢喜。他在凳子上挪动几下，小手乱扭一阵，眼珠子滴溜
溜地转，与身边的小孩子交换几个神秘的眼神，努努嘴，活脱脱就是我们小时候的模样
，小眼睛小嘴巴小鼻子，还有那古灵精怪的小模样。我追着他看了好几眼，直到他扫视
了一下靠墙而立的大喇嘛，才装出一副听话的好孩子样。
我不甘心的扫视整个房间，希望再找到一两童颜，可惜我们初到带来的躁动气氛已经衰
弱，即将走出房间，孩子们都循规蹈矩地坐好，收束好手脚，敛神垂目，开始继续晚课
。大喇嘛神色自始至终不曾波动，此时也垂首站立，目送我们出门。我忍不住回头，想
再看一眼那个笑得天真可爱的孩子，他已消失在人群中，仿佛那一刹那的欢颜只是我的
虚构。
回想起布达拉宫一间间收藏着重重经书的房间，每间里都有喇嘛长年居住在内，阳光照
射不到的地方，人与书共同老去，房间外另有看守。他们在等待彼此的消亡。信仰于人
，既是几千年的文化，几千年的传承，亦是几千年的看守，几千年的压迫。压在那些六
七岁孩童稚嫩的肩上，剥去孩子的活泼，换上信仰者的深沉，压在成年人风霜土石磨砺
的双手双腿上，日夜匍匐向前求取来生的平安，剥去今生的世俗欢乐。
我不敢质疑信仰的力量，只是在不苟言笑的面容和游行僧岁月雕刻的皱纹间，徒劳无功
地寻找一个孩子的笑脸，观望以童颜为祭的历史一遍遍重演，看着前世和来生之间构筑
的活死人墓。
童颜为祭，是这世上最重的祭品，最难得的文物。
ps1：为什么拉萨称为小资集散地，偶真是一点都不明白。那地方真是让人好多感慨。
ps2: 偶好希望有一天可以去看女活佛呢～～不知道都长什么样？有木有人八卦一下？
偶八卦的小宇宙又开始燃烧了～～
，数量或丰盛或寥寥，一路看去，便连悠悠岁月也凝固，一家一室一国一族的兴衰仿佛
不过是玻璃板后残缺不全的几件祭品，心口的万千感慨无处可泄。那些岁月长河里的鲜
血哀歌无法留下，而留下的总是如此轻薄。我一直期待能看到合乎份量的祭品，却一直
毫无收获。
一直到我走进札什伦布寺。
走进札什伦布寺这后藏的政教中心并没有带来太多激动，狭窄巷弄挤在左右红褐色泥壁
之间，高处聊聊几扇窗户不过是墙上挖出来的黑黢黢的洞，佛堂狭小侧身方可进出，如
同所有开放给游客观光游览的名胜古迹，这不过是严严实实掩盖的真相在阳光照射下投
出的影子，与本体早已失去瓜葛。
参观完最后一处，D熟练地上前用藏语与看守在晚课堂前的喇嘛交谈，随后招招手，我
们一行人脱离大队游客，进入一间捂得严严实实密不透风的房间。D警告我们不要交谈
留照，快进快出，我心里才陡然升起一丝好奇。房间四面泥墙，仅高处留有可向外推开
的窄小窗户，窗户已关严，我不禁猜测这些通风孔恐怕如一路行来所见的众多通风孔一
样，早已推不开，仅具有观赏作用。海市蜃楼也不过如此。徒慰人心而已。
房间内横贯十几条石凳，狭小的间距里密密麻麻排着木桌，房间内光线暗淡，直隐隐觉
得桌子古旧，隐隐约约有些多年累积的刻痕。几十个小孩乖乖的趴在桌子上，看起来六
七岁，着灰布袈裟，衣服半新半旧。细细小小的胳膊，宽宽大大的衣袖，松松垮垮，看
起来不相称得很。还有一些孩子，不安的在凳子上扭来扭去，在一片乖巧中显得瞩目，
但是他们之间并无交谈。
我们的突然出现明显打断了他们的晚课，一个个扭过头来看着我们这群不速之客，露出
有些惊诧的眼神，引得年长的喇嘛肃穆的眼神扫过整间房间，孩子们突然的惊动迅速平
息了下来，并无一字一句哪怕一声咳嗽，孩童们却如此心领神会，把头扭了回去。我们
安安静静穿行在石凳间，一片宁静中，连步伐都稍稍放轻，为偶尔发出的声响深感脸红
。我很想仔细凝视这些小喇嘛，但是想到这是一个游人探究的目光，连自己都觉得粗鲁
。看几眼，就匆匆转开眼，低下头看看地，才敢抬起来换个方向观看。
他们如此年幼，我心里一阵悸动。这是一个对他们再平常不过的傍晚，转经、晚课、晚
饭、熄灯睡觉，他们的生活隔绝在游人的世界外，在殿后的不知深处，而我们大多只能
在大殿转圈撞钟，此刻，重重帷幕掀开一角，我们始有交集，尽管只是一瞬。他们对我
们只有短暂的好奇，眼神淡然疏离，并不像个普通孩子，而是已具有经修多年的喇嘛的
雏形。刚上小学的年级，最让班主任头疼的年纪，却端整肃穆，不苟言笑。我默默叹息。
走到三分之二，我身边一个孩子突然扭过头来，我想与他对视，想与他眼神相交，我不
相信他们真的会无动于衷。但他根本不是扭头看我，他看向身边另一个男孩，突然咧开
嘴，满脸笑意，活泼灵动。我突然在他脸上看见真正属于这个年纪的淘气，哪怕他是在
笑我这个无知的游人，也心中欢喜。他在凳子上挪动几下，小手乱扭一阵，眼珠子滴溜
溜地转，与身边的小孩子交换几个神秘的眼神，努努嘴，活脱脱就是我们小时候的模样
，小眼睛小嘴巴小鼻子，还有那古灵精怪的小模样。我追着他看了好几眼，直到他扫视
了一下靠墙而立的大喇嘛，才装出一副听话的好孩子样。
我不甘心的扫视整个房间，希望再找到一两童颜，可惜我们初到带来的躁动气氛已经衰
弱，即将走出房间，孩子们都循规蹈矩地坐好，收束好手脚，敛神垂目，开始继续晚课
。大喇嘛神色自始至终不曾波动，此时也垂首站立，目送我们出门。我忍不住回头，想
再看一眼那个笑得天真可爱的孩子，他已消失在人群中，仿佛那一刹那的欢颜只是我的
虚构。
回想起布达拉宫一间间收藏着重重经书的房间，每间里都有喇嘛长年居住在内，阳光照
射不到的地方，人与书共同老去，房间外另有看守。他们在等待彼此的消亡。信仰于人
，既是几千年的文化，几千年的传承，亦是几千年的看守，几千年的压迫。压在那些六
七岁孩童稚嫩的肩上，剥去孩子的活泼，换上信仰者的深沉，压在成年人风霜土石磨砺
的双手双腿上，日夜匍匐向前求取来生的平安，剥去今生的世俗欢乐。
我不敢质疑信仰的力量，只是在不苟言笑的面容和游行僧岁月雕刻的皱纹间，徒劳无功
地寻找一个孩子的笑脸，观望以童颜为祭的历史一遍遍重演，看着前世和来生之间构筑
的活死人墓。
童颜为祭，是这世上最重的祭品，最难得的文物。
ps1：为什么拉萨称为小资集散地，偶真是一点都不明白。那地方真是让人好多感慨。
ps2: 偶好希望有一天可以去看女活佛呢～～不知道都长什么样？有木有人八卦一下？
偶八卦的小宇宙又开始燃烧了～～
