有没有人愿意说说北京法源寺# Reader - 书香世家
z*e
1 楼
诺贝尔文学奖提过名，作者又参选过台湾总统，上周读得高兴就推荐给美国朋友了，准备
买了送他们
一直还比较喜欢李敖，很锋利的一个人，不少文章读起来都很快意。
想来这里不少人读过，大家有什么观感?
买了送他们
一直还比较喜欢李敖，很锋利的一个人，不少文章读起来都很快意。
想来这里不少人读过，大家有什么观感?
t*n
2 楼
备
写得挺好，有阳刚之美。欧看完后，敬仰得亲自去原地址参观了一趟。不过那个诺贝尔是
他自个提名自个的，不能算。
【在 z**e 的大作中提到】
: 诺贝尔文学奖提过名，作者又参选过台湾总统，上周读得高兴就推荐给美国朋友了，准备
: 买了送他们
: 一直还比较喜欢李敖，很锋利的一个人，不少文章读起来都很快意。
: 想来这里不少人读过，大家有什么观感?
z*e
3 楼
阿，还有这种事
我倒还真怀疑了一下，不过没敢使劲怀疑。。。他怎么自己提名自己阿
来8卦一下。。
准
是
【在 t*******n 的大作中提到】
:
: 备
: 写得挺好，有阳刚之美。欧看完后，敬仰得亲自去原地址参观了一趟。不过那个诺贝尔是
: 他自个提名自个的，不能算。
我倒还真怀疑了一下，不过没敢使劲怀疑。。。他怎么自己提名自己阿
来8卦一下。。
准
是
【在 t*******n 的大作中提到】
:
: 备
: 写得挺好，有阳刚之美。欧看完后，敬仰得亲自去原地址参观了一趟。不过那个诺贝尔是
: 他自个提名自个的，不能算。
z*e
4 楼
google了一下，出来个这个，吓人阿。。。
诺贝尔文学奖批判
诺贝尔文学奖批判
t*n
5 楼
李敖向来特立独行、自吹自擂惯了。可人家确实有学问呵，他引的历史偶都不敢给挑毛病
的。《北京法源寺》里面的佛学引证，看着很开眼的。
象样的文学评论要骂人都不在目录标提里骂，而是在文里用对方自个的话给对方做case，
最后一句点明。这位陈东林仁兄，一看就是“诺贝尔情结综合症”的重病号，还好意思在
序言里提“酸葡萄”三字。
p.s. 诺贝尔是可以自个提名的。偶导师（不是大牛）年年收到提名的表格，偶有次开玩
笑，问提名自个可不可以。回答是可以，就是会被人笑话bad taste。文学奖可能毛遂自
荐也没什么。
【在 z**e 的大作中提到】
: google了一下，出来个这个，吓人阿。。。
: 诺贝尔文学奖批判
z*e
6 楼
原来是这样
我也觉得他写的历史部分很有意思，不过我历史方面涉猎很少，不敢说是不是我少见多惊
。。。
我个人觉得此书中人物都特别絮叨，说话都好几页不带停的，一个道理翻来复去说好多回
合。我已经是个罗嗦的人了，看到一半都有点不耐烦，呵呵。也可能那几个主要人物都是
革命者都特别爱讲道理的缘故?
不过还是一口气读完，又推荐给别人。我觉得书中涉及的issue很多，维新，革命，土匪
，中日关系，献身，佛教，人性，牺牲与妥协，大局与个体，等等等等，都不简单，都有
道理，还是很过瘾的。
病
象样的文学评论要骂人都不在目录标提里骂，而是在文里用对方自个的话给对方做case，
在
玩
自
【在 t*******n 的大作中提到】
:
: 李敖向来特立独行、自吹自擂惯了。可人家确实有学问呵，他引的历史偶都不敢给挑毛病
: 的。《北京法源寺》里面的佛学引证，看着很开眼的。
: 象样的文学评论要骂人都不在目录标提里骂，而是在文里用对方自个的话给对方做case，
: 最后一句点明。这位陈东林仁兄，一看就是“诺贝尔情结综合症”的重病号，还好意思在
: 序言里提“酸葡萄”三字。
: p.s. 诺贝尔是可以自个提名的。偶导师（不是大牛）年年收到提名的表格，偶有次开玩
: 笑，问提名自个可不可以。回答是可以，就是会被人笑话bad taste。文学奖可能毛遂自
: 荐也没什么。
我也觉得他写的历史部分很有意思，不过我历史方面涉猎很少，不敢说是不是我少见多惊
。。。
我个人觉得此书中人物都特别絮叨，说话都好几页不带停的，一个道理翻来复去说好多回
合。我已经是个罗嗦的人了，看到一半都有点不耐烦，呵呵。也可能那几个主要人物都是
革命者都特别爱讲道理的缘故?
不过还是一口气读完，又推荐给别人。我觉得书中涉及的issue很多，维新，革命，土匪
，中日关系，献身，佛教，人性，牺牲与妥协，大局与个体，等等等等，都不简单，都有
道理，还是很过瘾的。
病
象样的文学评论要骂人都不在目录标提里骂，而是在文里用对方自个的话给对方做case，
在
玩
自
【在 t*******n 的大作中提到】
:
: 李敖向来特立独行、自吹自擂惯了。可人家确实有学问呵，他引的历史偶都不敢给挑毛病
: 的。《北京法源寺》里面的佛学引证，看着很开眼的。
: 象样的文学评论要骂人都不在目录标提里骂，而是在文里用对方自个的话给对方做case，
: 最后一句点明。这位陈东林仁兄，一看就是“诺贝尔情结综合症”的重病号，还好意思在
: 序言里提“酸葡萄”三字。
: p.s. 诺贝尔是可以自个提名的。偶导师（不是大牛）年年收到提名的表格，偶有次开玩
: 笑，问提名自个可不可以。回答是可以，就是会被人笑话bad taste。文学奖可能毛遂自
: 荐也没什么。
W*o
7 楼
【在 z**e 的大作中提到】
: google了一下，出来个这个，吓人阿。。。
: 诺贝尔文学奖批判
z*e
8 楼
你买了这个批判里敖的，没读完，还是北京法源寺没读完呢[email protected]@
【在 W*****o 的大作中提到】
s*l
9 楼
Can you guess? I think he/she googled that outline.
【在 z**e 的大作中提到】
:
: 你买了这个批判里敖的，没读完，还是北京法源寺没读完呢[email protected]@
【在 z**e 的大作中提到】
:
: 你买了这个批判里敖的，没读完，还是北京法源寺没读完呢[email protected]@
r*y
10 楼
窃以为这不是好小说。作为小说太牵强，太掉书袋。
作为杂文或者散文倒还可以。
【在 z**e 的大作中提到】
: 诺贝尔文学奖提过名，作者又参选过台湾总统，上周读得高兴就推荐给美国朋友了，准备
: 买了送他们
: 一直还比较喜欢李敖，很锋利的一个人，不少文章读起来都很快意。
: 想来这里不少人读过，大家有什么观感?
作为杂文或者散文倒还可以。
【在 z**e 的大作中提到】
: 诺贝尔文学奖提过名，作者又参选过台湾总统，上周读得高兴就推荐给美国朋友了，准备
: 买了送他们
: 一直还比较喜欢李敖，很锋利的一个人，不少文章读起来都很快意。
: 想来这里不少人读过，大家有什么观感?
r*i
11 楼
这个层次的小说，没有好与坏了，只有喜欢不喜欢之分。
我就比较喜欢这种风格，思辨性强，言之有物。
这的确不是传统意义上的小说，李敖在后记里提过为什么要写成这样，我就不多说了。
我主张随性阅读，不一定要强迫自己看名家名著。
看什么东西还和心情有关，所以案头多备几本书是不错的--平时看不下去的书，在某一
时刻突然一气看到底，酣畅淋漓。
【在 r****y 的大作中提到】
: 窃以为这不是好小说。作为小说太牵强，太掉书袋。
: 作为杂文或者散文倒还可以。
我就比较喜欢这种风格，思辨性强，言之有物。
这的确不是传统意义上的小说，李敖在后记里提过为什么要写成这样，我就不多说了。
我主张随性阅读，不一定要强迫自己看名家名著。
看什么东西还和心情有关，所以案头多备几本书是不错的--平时看不下去的书，在某一
时刻突然一气看到底，酣畅淋漓。
【在 r****y 的大作中提到】
: 窃以为这不是好小说。作为小说太牵强，太掉书袋。
: 作为杂文或者散文倒还可以。
s*h
12 楼
新手上路， 路过这里。
我看的小说不多。 本不敢在这里瞎掰。
北京法源寺我是一口气读完的，而且读后心情兴奋兼思想激动。这部小说的大气，历史感
和思想性几乎是无人能比的。 所以李敖不是一般的小说作家。 我还记得末尾康有为的背
影以及革命和改良这一重大主题。
写这几行字时又想起了李敖论五四的文章， 李敖见地过人。
，准备
【在 r**i 的大作中提到】
: 这个层次的小说，没有好与坏了，只有喜欢不喜欢之分。
: 我就比较喜欢这种风格，思辨性强，言之有物。
: 这的确不是传统意义上的小说，李敖在后记里提过为什么要写成这样，我就不多说了。
: 我主张随性阅读，不一定要强迫自己看名家名著。
: 看什么东西还和心情有关，所以案头多备几本书是不错的--平时看不下去的书，在某一
: 时刻突然一气看到底，酣畅淋漓。
我看的小说不多。 本不敢在这里瞎掰。
北京法源寺我是一口气读完的，而且读后心情兴奋兼思想激动。这部小说的大气，历史感
和思想性几乎是无人能比的。 所以李敖不是一般的小说作家。 我还记得末尾康有为的背
影以及革命和改良这一重大主题。
写这几行字时又想起了李敖论五四的文章， 李敖见地过人。
，准备
【在 r**i 的大作中提到】
: 这个层次的小说，没有好与坏了，只有喜欢不喜欢之分。
: 我就比较喜欢这种风格，思辨性强，言之有物。
: 这的确不是传统意义上的小说，李敖在后记里提过为什么要写成这样，我就不多说了。
: 我主张随性阅读，不一定要强迫自己看名家名著。
: 看什么东西还和心情有关，所以案头多备几本书是不错的--平时看不下去的书，在某一
: 时刻突然一气看到底，酣畅淋漓。
r*i
13 楼
说说内容，责难李敖的其中一点就是说李敖抬高了康有为，因此推出李敖站在康有为这
一边，而康有为晚年为保皇派人士，所以得出李敖也是包黄牌。
这个结论就是楼上贴子那本书中的一个观点。
且不论是对是错。李敖对康有为的确有很高的评价。在读这本书之前，我是受历史教材
影响的，认为康有为晚年思想退步，看李敖论证的康有为思想超前性，令人有耳目一新
的感觉。这本书对谭嗣同的思想的阐述也很新颖，以前我只认为谭嗣同是为了唤醒民众
而留下来的，不料这背后还有这么多的牵扯。大刀王五和佘家人是虚构，起了很好的衬
托气氛的作用，让人深深体会到“忠勇”二字。
【在 s*********h 的大作中提到】
: 新手上路， 路过这里。
: 我看的小说不多。 本不敢在这里瞎掰。
: 北京法源寺我是一口气读完的，而且读后心情兴奋兼思想激动。这部小说的大气，历史感
: 和思想性几乎是无人能比的。 所以李敖不是一般的小说作家。 我还记得末尾康有为的背
: 影以及革命和改良这一重大主题。
: 写这几行字时又想起了李敖论五四的文章， 李敖见地过人。
:
: ，准备
一边，而康有为晚年为保皇派人士，所以得出李敖也是包黄牌。
这个结论就是楼上贴子那本书中的一个观点。
且不论是对是错。李敖对康有为的确有很高的评价。在读这本书之前，我是受历史教材
影响的，认为康有为晚年思想退步，看李敖论证的康有为思想超前性，令人有耳目一新
的感觉。这本书对谭嗣同的思想的阐述也很新颖，以前我只认为谭嗣同是为了唤醒民众
而留下来的，不料这背后还有这么多的牵扯。大刀王五和佘家人是虚构，起了很好的衬
托气氛的作用，让人深深体会到“忠勇”二字。
【在 s*********h 的大作中提到】
: 新手上路， 路过这里。
: 我看的小说不多。 本不敢在这里瞎掰。
: 北京法源寺我是一口气读完的，而且读后心情兴奋兼思想激动。这部小说的大气，历史感
: 和思想性几乎是无人能比的。 所以李敖不是一般的小说作家。 我还记得末尾康有为的背
: 影以及革命和改良这一重大主题。
: 写这几行字时又想起了李敖论五四的文章， 李敖见地过人。
:
: ，准备
s*h
14 楼
多谢指教：)
我不会欣赏小说的结构， 所以你一说“大刀王五和佘家人是虚构，起了很好的衬
史感
的背
了。
某一
我不会欣赏小说的结构， 所以你一说“大刀王五和佘家人是虚构，起了很好的衬
史感
的背
了。
某一
r*i
15 楼
哦，这也谈不上什么自惭，不过我想到的你没想到，你想到的我没想到而已。
的确我看这本书的时候也是热血沸腾，能让我有这种感觉的小说不多
【在 s*********h 的大作中提到】
: 多谢指教：)
: 我不会欣赏小说的结构， 所以你一说“大刀王五和佘家人是虚构，起了很好的衬
: 史感
: 的背
: 了。
: 某一
的确我看这本书的时候也是热血沸腾，能让我有这种感觉的小说不多
【在 s*********h 的大作中提到】
: 多谢指教：)
: 我不会欣赏小说的结构， 所以你一说“大刀王五和佘家人是虚构，起了很好的衬
: 史感
: 的背
: 了。
: 某一
s*h
16 楼
水平比李敖高的人不多。 中国难得有他那样敢於任性而活的人。 他有时过於自爱和琐屑
。 但仍比我强百倍。
为这
教材
一新
民众
的衬
【在 r**i 的大作中提到】
: 哦，这也谈不上什么自惭，不过我想到的你没想到，你想到的我没想到而已。
: 的确我看这本书的时候也是热血沸腾，能让我有这种感觉的小说不多
。 但仍比我强百倍。
为这
教材
一新
民众
的衬
【在 r**i 的大作中提到】
: 哦，这也谈不上什么自惭，不过我想到的你没想到，你想到的我没想到而已。
: 的确我看这本书的时候也是热血沸腾，能让我有这种感觉的小说不多
r*i
17 楼
我想我们永远只能看见一个人的一面。我只看着他的书消遣，也不会对他肃然起敬，呵呵
【在 s*********h 的大作中提到】
: 水平比李敖高的人不多。 中国难得有他那样敢於任性而活的人。 他有时过於自爱和琐屑
: 。 但仍比我强百倍。
:
: 为这
: 教材
: 一新
: 民众
: 的衬
【在 s*********h 的大作中提到】
: 水平比李敖高的人不多。 中国难得有他那样敢於任性而活的人。 他有时过於自爱和琐屑
: 。 但仍比我强百倍。
:
: 为这
: 教材
: 一新
: 民众
: 的衬
b*b
18 楼
李熬坐了蒋家的大牢，他之推崇康有为，一多半是为了贬低孙中山，
也就是为了贬低所谓连孙大炮也不如的蒋总统拉:)
【在 r**i 的大作中提到】
: 我想我们永远只能看见一个人的一面。我只看着他的书消遣，也不会对他肃然起敬，呵呵
也就是为了贬低所谓连孙大炮也不如的蒋总统拉:)
【在 r**i 的大作中提到】
: 我想我们永远只能看见一个人的一面。我只看着他的书消遣，也不会对他肃然起敬，呵呵
b*b
19 楼
总的来说，我觉得李熬的小说没法看。都是大白话，而且骨子里
都是为他政治观点服务的，有点好笑。他的长处还是时论，骂起人来
考证清楚，论据鲜明，闲来看一篇，有痛快淋漓之感。
李熬的一生不算幸运，现在老了，也有点计划赶不上变化的味道。
一转眼昔日的世仇蒋家已然落幕，曾经的战友倒是赫赫的立在了
台前，只是却又不同道了。所以李熬之反台独，一方面是倚老卖老
另一方面，也是做滑稽人物状了。如今台文政坛，主流是帅哥阔佬，
当然八卦之下，也少不了黑金，和桃色丑闻，再就是老而不甘寂寞的
偏执狂李熬了:)
【在 b**b 的大作中提到】
: 李熬坐了蒋家的大牢，他之推崇康有为，一多半是为了贬低孙中山，
: 也就是为了贬低所谓连孙大炮也不如的蒋总统拉:)
都是为他政治观点服务的，有点好笑。他的长处还是时论，骂起人来
考证清楚，论据鲜明，闲来看一篇，有痛快淋漓之感。
李熬的一生不算幸运，现在老了，也有点计划赶不上变化的味道。
一转眼昔日的世仇蒋家已然落幕，曾经的战友倒是赫赫的立在了
台前，只是却又不同道了。所以李熬之反台独，一方面是倚老卖老
另一方面，也是做滑稽人物状了。如今台文政坛，主流是帅哥阔佬，
当然八卦之下，也少不了黑金，和桃色丑闻，再就是老而不甘寂寞的
偏执狂李熬了:)
【在 b**b 的大作中提到】
: 李熬坐了蒋家的大牢，他之推崇康有为，一多半是为了贬低孙中山，
: 也就是为了贬低所谓连孙大炮也不如的蒋总统拉:)
z*e
20 楼
我觉得李敖重点写康是不错，很大程度上是对这个老年大智的人的理解和同情，他跟不上
时代了，因为他看得比年轻气盛的人更深远--李敖是这个意思叭。有人因此说他保皇倒有
点那个，huhu
史感
的背
了。
某一
【在 r**i 的大作中提到】
: 说说内容，责难李敖的其中一点就是说李敖抬高了康有为，因此推出李敖站在康有为这
: 一边，而康有为晚年为保皇派人士，所以得出李敖也是包黄牌。
: 这个结论就是楼上贴子那本书中的一个观点。
: 且不论是对是错。李敖对康有为的确有很高的评价。在读这本书之前，我是受历史教材
: 影响的，认为康有为晚年思想退步，看李敖论证的康有为思想超前性，令人有耳目一新
: 的感觉。这本书对谭嗣同的思想的阐述也很新颖，以前我只认为谭嗣同是为了唤醒民众
: 而留下来的，不料这背后还有这么多的牵扯。大刀王五和佘家人是虚构，起了很好的衬
: 托气氛的作用，让人深深体会到“忠勇”二字。
时代了，因为他看得比年轻气盛的人更深远--李敖是这个意思叭。有人因此说他保皇倒有
点那个，huhu
史感
的背
了。
某一
【在 r**i 的大作中提到】
: 说说内容，责难李敖的其中一点就是说李敖抬高了康有为，因此推出李敖站在康有为这
: 一边，而康有为晚年为保皇派人士，所以得出李敖也是包黄牌。
: 这个结论就是楼上贴子那本书中的一个观点。
: 且不论是对是错。李敖对康有为的确有很高的评价。在读这本书之前，我是受历史教材
: 影响的，认为康有为晚年思想退步，看李敖论证的康有为思想超前性，令人有耳目一新
: 的感觉。这本书对谭嗣同的思想的阐述也很新颖，以前我只认为谭嗣同是为了唤醒民众
: 而留下来的，不料这背后还有这么多的牵扯。大刀王五和佘家人是虚构，起了很好的衬
: 托气氛的作用，让人深深体会到“忠勇”二字。
r*i
21 楼
作为一个政治人物，写的文学作品又怎么能脱开他的政治立场呢？
苏东坡，王安石，写的策论理所当然有政治观点，写诗写文论又
何尝不是？
李敖这样，并不过分。研究历史从来就不是为了揭露真相，更多
是为了现在服务的。所以胡适说历史是任人打扮的小姑娘，所以
戊戌政变前康有为要写一本《孔子改制考》。
李敖作了两次大牢，第二次的原因是有点可笑的（并不是政治
为由头的），我记得李敖写了长篇大论来驳斥检察官的指控。
他在国民党手里的确吃了不少苦头，国民党当权的时候打狗棒法
更具神威一些，现在有些逮谁咬谁的感觉。
好了，说了这么多，来抛一抛我的观点。李敖并未推崇康有为，
他不过是另辟蹊径说康有为并非是单纯的思想上落伍，他的眼光
已经超越了那个时代，反而成为格格不入的论调。这个么，你不
觉得李敖是在说自己么。他更说康有为和慈禧如一枚一体两面
变种的钱币，慈禧倒了，康有为的价值也就不大了。他同情
康有为可真是感同身受啊，呵呵 。
【在 b**b 的大作中提到】
: 总的来说，我觉得李熬的小说没法看。都是大白话，而且骨子里
: 都是为他政治观点服务的，有点好笑。他的长处还是时论，骂起人来
: 考证清楚，论据鲜明，闲来看一篇，有痛快淋漓之感。
: 李熬的一生不算幸运，现在老了，也有点计划赶不上变化的味道。
: 一转眼昔日的世仇蒋家已然落幕，曾经的战友倒是赫赫的立在了
: 台前，只是却又不同道了。所以李熬之反台独，一方面是倚老卖老
: 另一方面，也是做滑稽人物状了。如今台文政坛，主流是帅哥阔佬，
: 当然八卦之下，也少不了黑金，和桃色丑闻，再就是老而不甘寂寞的
: 偏执狂李熬了:)
苏东坡，王安石，写的策论理所当然有政治观点，写诗写文论又
何尝不是？
李敖这样，并不过分。研究历史从来就不是为了揭露真相，更多
是为了现在服务的。所以胡适说历史是任人打扮的小姑娘，所以
戊戌政变前康有为要写一本《孔子改制考》。
李敖作了两次大牢，第二次的原因是有点可笑的（并不是政治
为由头的），我记得李敖写了长篇大论来驳斥检察官的指控。
他在国民党手里的确吃了不少苦头，国民党当权的时候打狗棒法
更具神威一些，现在有些逮谁咬谁的感觉。
好了，说了这么多，来抛一抛我的观点。李敖并未推崇康有为，
他不过是另辟蹊径说康有为并非是单纯的思想上落伍，他的眼光
已经超越了那个时代，反而成为格格不入的论调。这个么，你不
觉得李敖是在说自己么。他更说康有为和慈禧如一枚一体两面
变种的钱币，慈禧倒了，康有为的价值也就不大了。他同情
康有为可真是感同身受啊，呵呵 。
【在 b**b 的大作中提到】
: 总的来说，我觉得李熬的小说没法看。都是大白话，而且骨子里
: 都是为他政治观点服务的，有点好笑。他的长处还是时论，骂起人来
: 考证清楚，论据鲜明，闲来看一篇，有痛快淋漓之感。
: 李熬的一生不算幸运，现在老了，也有点计划赶不上变化的味道。
: 一转眼昔日的世仇蒋家已然落幕，曾经的战友倒是赫赫的立在了
: 台前，只是却又不同道了。所以李熬之反台独，一方面是倚老卖老
: 另一方面，也是做滑稽人物状了。如今台文政坛，主流是帅哥阔佬，
: 当然八卦之下，也少不了黑金，和桃色丑闻，再就是老而不甘寂寞的
: 偏执狂李熬了:)
r*i
22 楼
对，同情。因为李敖的遭遇和康有为很类似，呵呵。
兔死狐悲，物伤其类。
【在 z**e 的大作中提到】
: 我觉得李敖重点写康是不错，很大程度上是对这个老年大智的人的理解和同情，他跟不上
: 时代了，因为他看得比年轻气盛的人更深远--李敖是这个意思叭。有人因此说他保皇倒有
: 点那个，huhu
:
: 史感
: 的背
: 了。
: 某一
兔死狐悲，物伤其类。
【在 z**e 的大作中提到】
: 我觉得李敖重点写康是不错，很大程度上是对这个老年大智的人的理解和同情，他跟不上
: 时代了，因为他看得比年轻气盛的人更深远--李敖是这个意思叭。有人因此说他保皇倒有
: 点那个，huhu
:
: 史感
: 的背
: 了。
: 某一
F*e
23 楼
法源寺值得一看，里面的史实轶事民俗什么的挺有意思。不过文字太差，这个角度上
来说不是好小说
【在 r**i 的大作中提到】
: 这个层次的小说，没有好与坏了，只有喜欢不喜欢之分。
: 我就比较喜欢这种风格，思辨性强，言之有物。
: 这的确不是传统意义上的小说，李敖在后记里提过为什么要写成这样，我就不多说了。
: 我主张随性阅读，不一定要强迫自己看名家名著。
: 看什么东西还和心情有关，所以案头多备几本书是不错的--平时看不下去的书，在某一
: 时刻突然一气看到底，酣畅淋漓。
来说不是好小说
【在 r**i 的大作中提到】
: 这个层次的小说，没有好与坏了，只有喜欢不喜欢之分。
: 我就比较喜欢这种风格，思辨性强，言之有物。
: 这的确不是传统意义上的小说，李敖在后记里提过为什么要写成这样，我就不多说了。
: 我主张随性阅读，不一定要强迫自己看名家名著。
: 看什么东西还和心情有关，所以案头多备几本书是不错的--平时看不下去的书，在某一
: 时刻突然一气看到底，酣畅淋漓。
r*i
24 楼
文字太差？
我首先想弄清楚你判断文字好坏的依据是什么。
在你回答这个问题之前，我先说两句。
作为表意的文字，能在小说中建立起某种意象（客观形象和主观审美结合产生的意蕴）
，自然是“好”的文字。
但用来说理的文字就不可能词藻华丽，太注重修饰反而模糊了要表达的观点和内容。
《法》这本小说很少有人物动作的描写，主要是人物对话，几个场景的搭建除了对法源
寺这一象征性建筑浓墨重彩，
其余也是一笔带过（好像那个会馆的环境也写了几笔，但总的来说还是很粗略的）。可
能是由于这样的原因，
不能使读者建立起感性的意象。
李敖承认这一点，并且说这本小说无法拍出电视剧来。但他主攻的说理那一个方向，却
是不厌其祥，做足了
十成十的功夫。我以为能在某一点上取胜的小说，已经是相当优秀了。
所以我以为能说清楚道理的文字，便是好文字。
【在 F**********e 的大作中提到】
: 法源寺值得一看，里面的史实轶事民俗什么的挺有意思。不过文字太差，这个角度上
: 来说不是好小说
我首先想弄清楚你判断文字好坏的依据是什么。
在你回答这个问题之前，我先说两句。
作为表意的文字，能在小说中建立起某种意象（客观形象和主观审美结合产生的意蕴）
，自然是“好”的文字。
但用来说理的文字就不可能词藻华丽，太注重修饰反而模糊了要表达的观点和内容。
《法》这本小说很少有人物动作的描写，主要是人物对话，几个场景的搭建除了对法源
寺这一象征性建筑浓墨重彩，
其余也是一笔带过（好像那个会馆的环境也写了几笔，但总的来说还是很粗略的）。可
能是由于这样的原因，
不能使读者建立起感性的意象。
李敖承认这一点，并且说这本小说无法拍出电视剧来。但他主攻的说理那一个方向，却
是不厌其祥，做足了
十成十的功夫。我以为能在某一点上取胜的小说，已经是相当优秀了。
所以我以为能说清楚道理的文字，便是好文字。
【在 F**********e 的大作中提到】
: 法源寺值得一看，里面的史实轶事民俗什么的挺有意思。不过文字太差，这个角度上
: 来说不是好小说
F*e
25 楼
叙事说理抒情，功用不同的文字在节奏韵律遣词方面采选的规则或可不同，
评价好坏的标准却不会因此改变。举个例子，贾平凹和郁达夫文风完全不同，
体裁对象什么也相差很远，我都要夸他们文字好。李敖骂起人来有些地方还
可以说痛快，这篇小说的文字，我只能说太差。
“所清楚道理的文字就是好文字”，我是绝对不同意的。
【在 r**i 的大作中提到】
: 文字太差？
: 我首先想弄清楚你判断文字好坏的依据是什么。
: 在你回答这个问题之前，我先说两句。
: 作为表意的文字，能在小说中建立起某种意象（客观形象和主观审美结合产生的意蕴）
: ，自然是“好”的文字。
: 但用来说理的文字就不可能词藻华丽，太注重修饰反而模糊了要表达的观点和内容。
: 《法》这本小说很少有人物动作的描写，主要是人物对话，几个场景的搭建除了对法源
: 寺这一象征性建筑浓墨重彩，
: 其余也是一笔带过（好像那个会馆的环境也写了几笔，但总的来说还是很粗略的）。可
: 能是由于这样的原因，
评价好坏的标准却不会因此改变。举个例子，贾平凹和郁达夫文风完全不同，
体裁对象什么也相差很远，我都要夸他们文字好。李敖骂起人来有些地方还
可以说痛快，这篇小说的文字，我只能说太差。
“所清楚道理的文字就是好文字”，我是绝对不同意的。
【在 r**i 的大作中提到】
: 文字太差？
: 我首先想弄清楚你判断文字好坏的依据是什么。
: 在你回答这个问题之前，我先说两句。
: 作为表意的文字，能在小说中建立起某种意象（客观形象和主观审美结合产生的意蕴）
: ，自然是“好”的文字。
: 但用来说理的文字就不可能词藻华丽，太注重修饰反而模糊了要表达的观点和内容。
: 《法》这本小说很少有人物动作的描写，主要是人物对话，几个场景的搭建除了对法源
: 寺这一象征性建筑浓墨重彩，
: 其余也是一笔带过（好像那个会馆的环境也写了几笔，但总的来说还是很粗略的）。可
: 能是由于这样的原因，
r*i
26 楼
那就是你要求比较高，求全责备了。
一般作者能让我明白他想说什么，我就很满足了。可惜能做到这样的也不多，
更惘论要论述几个大家的思想并抓住相互矛盾之处进行论述。李敖始终让我
觉得很安全，读他的东西，不怕有什么考据上的缺漏，不怕有对前人文字上
曲解（无心之失）。
你举的贾平凹和郁达夫的例子，我还是觉得因为他们的文字贪了便宜，在于
能帮助读者建立意象。贾平凹最近文风有很大的改变（从废都开始），我就
觉得他的文字不怎么生动了。：（
【在 F**********e 的大作中提到】
: 叙事说理抒情，功用不同的文字在节奏韵律遣词方面采选的规则或可不同，
: 评价好坏的标准却不会因此改变。举个例子，贾平凹和郁达夫文风完全不同，
: 体裁对象什么也相差很远，我都要夸他们文字好。李敖骂起人来有些地方还
: 可以说痛快，这篇小说的文字，我只能说太差。
: “所清楚道理的文字就是好文字”，我是绝对不同意的。
一般作者能让我明白他想说什么，我就很满足了。可惜能做到这样的也不多，
更惘论要论述几个大家的思想并抓住相互矛盾之处进行论述。李敖始终让我
觉得很安全，读他的东西，不怕有什么考据上的缺漏，不怕有对前人文字上
曲解（无心之失）。
你举的贾平凹和郁达夫的例子，我还是觉得因为他们的文字贪了便宜，在于
能帮助读者建立意象。贾平凹最近文风有很大的改变（从废都开始），我就
觉得他的文字不怎么生动了。：（
【在 F**********e 的大作中提到】
: 叙事说理抒情，功用不同的文字在节奏韵律遣词方面采选的规则或可不同，
: 评价好坏的标准却不会因此改变。举个例子，贾平凹和郁达夫文风完全不同，
: 体裁对象什么也相差很远，我都要夸他们文字好。李敖骂起人来有些地方还
: 可以说痛快，这篇小说的文字，我只能说太差。
: “所清楚道理的文字就是好文字”，我是绝对不同意的。
F*e
27 楼
李敖的知识考据，以至于杂谈野史知道的不少，写在小说里可以满足我一些
求知和窥探的快感，甚至也有不少让我赞叹拍案的东西，这是我说值得阅读
的原因。只是他这篇节奏散乱失调，字句赘慢平白，叙事对话直句无节，忽
来感慨又矫情廉价，所谓前后文气不继。通篇读起来的感觉，打个小比方，
好像出外郊游，景点不少，可惜道路坑洼颠簸令人苦不堪言。
说我求全责备我也不愿认头，呵呵，好就是好，烂就是烂，文章里面文识意
理这几个要素只有互为彰显，没有互为补短这一说。
至于贾平凹我要说起来就多了，也跑了题，不谈了。忍不住一句：他早期的
小文我倒看不大上，朴实有之流于幼稚，倒是你说的“近期”，其实也十年
了，朴实慢慢走向古拙，才越来越大气起来。
【在 r**i 的大作中提到】
: 那就是你要求比较高，求全责备了。
: 一般作者能让我明白他想说什么，我就很满足了。可惜能做到这样的也不多，
: 更惘论要论述几个大家的思想并抓住相互矛盾之处进行论述。李敖始终让我
: 觉得很安全，读他的东西，不怕有什么考据上的缺漏，不怕有对前人文字上
: 曲解（无心之失）。
: 你举的贾平凹和郁达夫的例子，我还是觉得因为他们的文字贪了便宜，在于
: 能帮助读者建立意象。贾平凹最近文风有很大的改变（从废都开始），我就
: 觉得他的文字不怎么生动了。：（
求知和窥探的快感，甚至也有不少让我赞叹拍案的东西，这是我说值得阅读
的原因。只是他这篇节奏散乱失调，字句赘慢平白，叙事对话直句无节，忽
来感慨又矫情廉价，所谓前后文气不继。通篇读起来的感觉，打个小比方，
好像出外郊游，景点不少，可惜道路坑洼颠簸令人苦不堪言。
说我求全责备我也不愿认头，呵呵，好就是好，烂就是烂，文章里面文识意
理这几个要素只有互为彰显，没有互为补短这一说。
至于贾平凹我要说起来就多了，也跑了题，不谈了。忍不住一句：他早期的
小文我倒看不大上，朴实有之流于幼稚，倒是你说的“近期”，其实也十年
了，朴实慢慢走向古拙，才越来越大气起来。
【在 r**i 的大作中提到】
: 那就是你要求比较高，求全责备了。
: 一般作者能让我明白他想说什么，我就很满足了。可惜能做到这样的也不多，
: 更惘论要论述几个大家的思想并抓住相互矛盾之处进行论述。李敖始终让我
: 觉得很安全，读他的东西，不怕有什么考据上的缺漏，不怕有对前人文字上
: 曲解（无心之失）。
: 你举的贾平凹和郁达夫的例子，我还是觉得因为他们的文字贪了便宜，在于
: 能帮助读者建立意象。贾平凹最近文风有很大的改变（从废都开始），我就
: 觉得他的文字不怎么生动了。：（
z*e
28 楼
我也觉得下结论说文字好坏不太合适
你可以喜欢可以不喜欢，可以说这个细腻那个粗犷，这个简明那个罗嗦，这个有情趣那个
有画面感。等等等等。都是客观的形容。进一步的，你也可以说，我个人喜欢细腻的重于
粗犷的，或者喜欢叙事的重于议论的。还可以说，我个人认为，说理的文章重考据比较好
，不要太多描述，写人物心理的部分宜细腻清晰不要模糊，等等等等。
而一个好/坏，太主观，没什么参考价值。
了。
某一
【在 r**i 的大作中提到】
: 文字太差？
: 我首先想弄清楚你判断文字好坏的依据是什么。
: 在你回答这个问题之前，我先说两句。
: 作为表意的文字，能在小说中建立起某种意象（客观形象和主观审美结合产生的意蕴）
: ，自然是“好”的文字。
: 但用来说理的文字就不可能词藻华丽，太注重修饰反而模糊了要表达的观点和内容。
: 《法》这本小说很少有人物动作的描写，主要是人物对话，几个场景的搭建除了对法源
: 寺这一象征性建筑浓墨重彩，
: 其余也是一笔带过（好像那个会馆的环境也写了几笔，但总的来说还是很粗略的）。可
: 能是由于这样的原因，
你可以喜欢可以不喜欢，可以说这个细腻那个粗犷，这个简明那个罗嗦，这个有情趣那个
有画面感。等等等等。都是客观的形容。进一步的，你也可以说，我个人喜欢细腻的重于
粗犷的，或者喜欢叙事的重于议论的。还可以说，我个人认为，说理的文章重考据比较好
，不要太多描述，写人物心理的部分宜细腻清晰不要模糊，等等等等。
而一个好/坏，太主观，没什么参考价值。
了。
某一
【在 r**i 的大作中提到】
: 文字太差？
: 我首先想弄清楚你判断文字好坏的依据是什么。
: 在你回答这个问题之前，我先说两句。
: 作为表意的文字，能在小说中建立起某种意象（客观形象和主观审美结合产生的意蕴）
: ，自然是“好”的文字。
: 但用来说理的文字就不可能词藻华丽，太注重修饰反而模糊了要表达的观点和内容。
: 《法》这本小说很少有人物动作的描写，主要是人物对话，几个场景的搭建除了对法源
: 寺这一象征性建筑浓墨重彩，
: 其余也是一笔带过（好像那个会馆的环境也写了几笔，但总的来说还是很粗略的）。可
: 能是由于这样的原因，
F*e
29 楼
风格不同，可以用喜欢偏好；高下差别，只能说好坏云泥。
好像麻辣川菜或者清淡浙菜，各人各有偏好；每种菜系里面却都有名厨和村庖。
【在 z**e 的大作中提到】
: 我也觉得下结论说文字好坏不太合适
: 你可以喜欢可以不喜欢，可以说这个细腻那个粗犷，这个简明那个罗嗦，这个有情趣那个
: 有画面感。等等等等。都是客观的形容。进一步的，你也可以说，我个人喜欢细腻的重于
: 粗犷的，或者喜欢叙事的重于议论的。还可以说，我个人认为，说理的文章重考据比较好
: ，不要太多描述，写人物心理的部分宜细腻清晰不要模糊，等等等等。
: 而一个好/坏，太主观，没什么参考价值。
:
: 了。
: 某一
好像麻辣川菜或者清淡浙菜，各人各有偏好；每种菜系里面却都有名厨和村庖。
【在 z**e 的大作中提到】
: 我也觉得下结论说文字好坏不太合适
: 你可以喜欢可以不喜欢，可以说这个细腻那个粗犷，这个简明那个罗嗦，这个有情趣那个
: 有画面感。等等等等。都是客观的形容。进一步的，你也可以说，我个人喜欢细腻的重于
: 粗犷的，或者喜欢叙事的重于议论的。还可以说，我个人认为，说理的文章重考据比较好
: ，不要太多描述，写人物心理的部分宜细腻清晰不要模糊，等等等等。
: 而一个好/坏，太主观，没什么参考价值。
:
: 了。
: 某一
r*i
30 楼
哦，还没仔细看你的post，不过求全责备说的是追求完美，并无贬义
【在 F**********e 的大作中提到】
: 李敖的知识考据，以至于杂谈野史知道的不少，写在小说里可以满足我一些
: 求知和窥探的快感，甚至也有不少让我赞叹拍案的东西，这是我说值得阅读
: 的原因。只是他这篇节奏散乱失调，字句赘慢平白，叙事对话直句无节，忽
: 来感慨又矫情廉价，所谓前后文气不继。通篇读起来的感觉，打个小比方，
: 好像出外郊游，景点不少，可惜道路坑洼颠簸令人苦不堪言。
: 说我求全责备我也不愿认头，呵呵，好就是好，烂就是烂，文章里面文识意
: 理这几个要素只有互为彰显，没有互为补短这一说。
: 至于贾平凹我要说起来就多了，也跑了题，不谈了。忍不住一句：他早期的
: 小文我倒看不大上，朴实有之流于幼稚，倒是你说的“近期”，其实也十年
: 了，朴实慢慢走向古拙，才越来越大气起来。
【在 F**********e 的大作中提到】
: 李敖的知识考据，以至于杂谈野史知道的不少，写在小说里可以满足我一些
: 求知和窥探的快感，甚至也有不少让我赞叹拍案的东西，这是我说值得阅读
: 的原因。只是他这篇节奏散乱失调，字句赘慢平白，叙事对话直句无节，忽
: 来感慨又矫情廉价，所谓前后文气不继。通篇读起来的感觉，打个小比方，
: 好像出外郊游，景点不少，可惜道路坑洼颠簸令人苦不堪言。
: 说我求全责备我也不愿认头，呵呵，好就是好，烂就是烂，文章里面文识意
: 理这几个要素只有互为彰显，没有互为补短这一说。
: 至于贾平凹我要说起来就多了，也跑了题，不谈了。忍不住一句：他早期的
: 小文我倒看不大上，朴实有之流于幼稚，倒是你说的“近期”，其实也十年
: 了，朴实慢慢走向古拙，才越来越大气起来。
r*i
31 楼
倒不是和你抬杠。我当时读的感觉和你恰好相反。觉得磅礴大气，主人公始终
站在一个很高的层次对时局，对中国社会，对这场变革，以及对历史人物进行
了思想上的交锋。要说节奏，有几场争论甚至让我意犹未竟，有“怎么不多写
几笔”的感觉。他用的大白话没有让我为了查找一个出处，或者字的解释
而中断阅读，比之满篇都是注解的《尤利西斯》《追忆似水流年》《浮士德》
神曲》之类要平顺的多。
这就是因为我们标准不同造成的结论吧。
我从他的禅宗体小说开始看起，他更早的一些我没有看。觉得那时候他的行文
更有热情一些，粗犷，质朴，充满陕西泥土气息，也是地理文赋形成的特色吧。
我还没能到欣赏古拙的境界，总觉得他最近的文字很平，没了锋芒。等过几年
来看，大概会有不同的观感。
【在 F**********e 的大作中提到】
: 李敖的知识考据，以至于杂谈野史知道的不少，写在小说里可以满足我一些
: 求知和窥探的快感，甚至也有不少让我赞叹拍案的东西，这是我说值得阅读
: 的原因。只是他这篇节奏散乱失调，字句赘慢平白，叙事对话直句无节，忽
: 来感慨又矫情廉价，所谓前后文气不继。通篇读起来的感觉，打个小比方，
: 好像出外郊游，景点不少，可惜道路坑洼颠簸令人苦不堪言。
: 说我求全责备我也不愿认头，呵呵，好就是好，烂就是烂，文章里面文识意
: 理这几个要素只有互为彰显，没有互为补短这一说。
: 至于贾平凹我要说起来就多了，也跑了题，不谈了。忍不住一句：他早期的
: 小文我倒看不大上，朴实有之流于幼稚，倒是你说的“近期”，其实也十年
: 了，朴实慢慢走向古拙，才越来越大气起来。
z*e
32 楼
呵呵，作菜吗，名厨子的我吃起来也可能嫌罗嗦，不如我妈做的炸酱面。说来说去，也还
是各有各的口味。
就论菜说，谁非要吃100$一个人的高级饭馆才肯叫好，我只能说那矫情。这便是简易有简
易的爽快，繁复有繁复的深意，各样菜式各种做法，口味常换才常新，open mind吗。更
何况别人正吃得好好的，临桌大骂菜作得不上档次，何苦呢何必呢。
那个
重于
较好
蕴）
。
法源
。可
，却
【在 F**********e 的大作中提到】
: 风格不同，可以用喜欢偏好；高下差别，只能说好坏云泥。
: 好像麻辣川菜或者清淡浙菜，各人各有偏好；每种菜系里面却都有名厨和村庖。
是各有各的口味。
就论菜说，谁非要吃100$一个人的高级饭馆才肯叫好，我只能说那矫情。这便是简易有简
易的爽快，繁复有繁复的深意，各样菜式各种做法，口味常换才常新，open mind吗。更
何况别人正吃得好好的，临桌大骂菜作得不上档次，何苦呢何必呢。
那个
重于
较好
蕴）
。
法源
。可
，却
【在 F**********e 的大作中提到】
: 风格不同，可以用喜欢偏好；高下差别，只能说好坏云泥。
: 好像麻辣川菜或者清淡浙菜，各人各有偏好；每种菜系里面却都有名厨和村庖。
F*e
33 楼
份特你又要大家说说，人家说完了你又说对不起只要赞美不许批评，再冷笑道“何必呢”
【在 z**e 的大作中提到】
: 呵呵，作菜吗，名厨子的我吃起来也可能嫌罗嗦，不如我妈做的炸酱面。说来说去，也还
: 是各有各的口味。
: 就论菜说，谁非要吃100$一个人的高级饭馆才肯叫好，我只能说那矫情。这便是简易有简
: 易的爽快，繁复有繁复的深意，各样菜式各种做法，口味常换才常新，open mind吗。更
: 何况别人正吃得好好的，临桌大骂菜作得不上档次，何苦呢何必呢。
:
: 那个
: 重于
: 较好
: 蕴）
m*s
34 楼
haha.
【在 F**********e 的大作中提到】
:
: 份特你又要大家说说，人家说完了你又说对不起只要赞美不许批评，再冷笑道“何必呢”
【在 F**********e 的大作中提到】
:
: 份特你又要大家说说，人家说完了你又说对不起只要赞美不许批评，再冷笑道“何必呢”
z*e
35 楼
HUHU，讨论嘛讨论，不要好坏定论。。。得，这个是我个人喜好了，比较唐僧，不算
我错了，你随便骂叭
也还
有简
。更
”
【在 F**********e 的大作中提到】
:
: 份特你又要大家说说，人家说完了你又说对不起只要赞美不许批评，再冷笑道“何必呢”
我错了，你随便骂叭
也还
有简
。更
”
【在 F**********e 的大作中提到】
:
: 份特你又要大家说说，人家说完了你又说对不起只要赞美不许批评，再冷笑道“何必呢”
F*e
36 楼
嘿嘿无所谓每个人都有别人碰不得的喜好
【在 z**e 的大作中提到】
: HUHU，讨论嘛讨论，不要好坏定论。。。得，这个是我个人喜好了，比较唐僧，不算
: 我错了，你随便骂叭
:
: 也还
: 有简
: 。更
: ”
【在 z**e 的大作中提到】
: HUHU，讨论嘛讨论，不要好坏定论。。。得，这个是我个人喜好了，比较唐僧，不算
: 我错了，你随便骂叭
:
: 也还
: 有简
: 。更
: ”
r*y
37 楼
法源寺从小说的要素来说，不是好小说。主要是情节。小说的第一特点应该是情节。
我估计你说的文字，也就是这个意思。
【在 F**********e 的大作中提到】
: 法源寺值得一看，里面的史实轶事民俗什么的挺有意思。不过文字太差，这个角度上
: 来说不是好小说
我估计你说的文字，也就是这个意思。
【在 F**********e 的大作中提到】
: 法源寺值得一看，里面的史实轶事民俗什么的挺有意思。不过文字太差，这个角度上
: 来说不是好小说
z*e
38 楼
@@
我晕了
到底说情节不好还是说文字不好
了。
某一
【在 r****y 的大作中提到】
: 法源寺从小说的要素来说，不是好小说。主要是情节。小说的第一特点应该是情节。
: 我估计你说的文字，也就是这个意思。
我晕了
到底说情节不好还是说文字不好
了。
某一
【在 r****y 的大作中提到】
: 法源寺从小说的要素来说，不是好小说。主要是情节。小说的第一特点应该是情节。
: 我估计你说的文字，也就是这个意思。
F*e
39 楼
恩，都不好哈哈 :P
【在 z**e 的大作中提到】
: @@
: 我晕了
: 到底说情节不好还是说文字不好
:
: 了。
: 某一
【在 z**e 的大作中提到】
: @@
: 我晕了
: 到底说情节不好还是说文字不好
:
: 了。
: 某一
r*i
40 楼
好小说！=好看的小说
【在 r****y 的大作中提到】
: 法源寺从小说的要素来说，不是好小说。主要是情节。小说的第一特点应该是情节。
: 我估计你说的文字，也就是这个意思。
【在 r****y 的大作中提到】
: 法源寺从小说的要素来说，不是好小说。主要是情节。小说的第一特点应该是情节。
: 我估计你说的文字，也就是这个意思。
z*e
41 楼
我觉得还不错阿
有些小说文字很华丽，情节很曲折，写的功力不浅，而不让人心动
看这个比较激动，呵呵
上
【在 r**i 的大作中提到】
: 好小说！=好看的小说
有些小说文字很华丽，情节很曲折，写的功力不浅，而不让人心动
看这个比较激动，呵呵
上
【在 r**i 的大作中提到】
: 好小说！=好看的小说
r*i
42 楼
比如琼瑶小说，呵呵
能读点阳刚的作品也是幸事
【在 z**e 的大作中提到】
: 我觉得还不错阿
: 有些小说文字很华丽，情节很曲折，写的功力不浅，而不让人心动
: 看这个比较激动，呵呵
:
: 上
r*y
43 楼
小说的要素！＝好看的小说的要素
要不是小说，fys还挺好看de
【在 r**i 的大作中提到】
: 好小说！=好看的小说
要不是小说，fys还挺好看de
【在 r**i 的大作中提到】
: 好小说！=好看的小说
r*i
44 楼
那请你说说法源寺的情节如何影响了它成其为一本好小说。别扯到文字上去，那根本是
两码事情。
【在 r****y 的大作中提到】
: 小说的要素！＝好看的小说的要素
: 要不是小说，fys还挺好看de
两码事情。
【在 r****y 的大作中提到】
: 小说的要素！＝好看的小说的要素
: 要不是小说，fys还挺好看de
s*h
45 楼
看了诸位宏论， 我基本上赞同zeze 和 raki
我文字功夫不行--甚憾。 我倾向于不太看重作品的文字， 更重作品的内容， 思想和情
感。 一部作品只要能动漾我的情感或激动我的思想我就觉得好。 夫复何求？当然华美的
文字也让我倾仰， 比如读徐志摩散文。
记得读李敖杂文时， 有一次感觉他说理极透彻， 文字功夫极好， 能把那么复杂的思想
表述得那么清晰周全并不容易。
btw, 我不知道李敖怎么和康有为同病相怜了？
【在 r**i 的大作中提到】
: 那请你说说法源寺的情节如何影响了它成其为一本好小说。别扯到文字上去，那根本是
: 两码事情。
我文字功夫不行--甚憾。 我倾向于不太看重作品的文字， 更重作品的内容， 思想和情
感。 一部作品只要能动漾我的情感或激动我的思想我就觉得好。 夫复何求？当然华美的
文字也让我倾仰， 比如读徐志摩散文。
记得读李敖杂文时， 有一次感觉他说理极透彻， 文字功夫极好， 能把那么复杂的思想
表述得那么清晰周全并不容易。
btw, 我不知道李敖怎么和康有为同病相怜了？
【在 r**i 的大作中提到】
: 那请你说说法源寺的情节如何影响了它成其为一本好小说。别扯到文字上去，那根本是
: 两码事情。
r*i
46 楼
~~~~~~~~~
你还记得书中有段话么，说康有为和西太后是一体两面，
有慈禧的落后才有康有为的革命，有慈禧的当权才有
康有为的落魄，没有了慈禧的康有为不过是一枚钱币的一面，是变体，是陈列在博物馆
的古董。
他自己何尝不是和国民党一体两面，入狱两次，被查禁无数次，有国民党的专
制才有李敖的民主，有国民党的压制才有李敖的名气，如今，国民党下野，李敖可是也
如那枚变种的钱币？
这个和bbbb说的李敖目前的处境是一个意思
【在 s*********h 的大作中提到】
: 看了诸位宏论， 我基本上赞同zeze 和 raki
: 我文字功夫不行--甚憾。 我倾向于不太看重作品的文字， 更重作品的内容， 思想和情
: 感。 一部作品只要能动漾我的情感或激动我的思想我就觉得好。 夫复何求？当然华美的
: 文字也让我倾仰， 比如读徐志摩散文。
: 记得读李敖杂文时， 有一次感觉他说理极透彻， 文字功夫极好， 能把那么复杂的思想
: 表述得那么清晰周全并不容易。
: btw, 我不知道李敖怎么和康有为同病相怜了？
r*y
47 楼
议论为主。
【在 r**i 的大作中提到】
: 那请你说说法源寺的情节如何影响了它成其为一本好小说。别扯到文字上去，那根本是
: 两码事情。
【在 r**i 的大作中提到】
: 那请你说说法源寺的情节如何影响了它成其为一本好小说。别扯到文字上去，那根本是
: 两码事情。
y*i
48 楼
这一本并不是我最喜欢的，觉得有点讨巧。因此就做作了，没了他的素来不羁的豪放。
还是比较喜欢他骂人或是考古的时候。真性情，淋漓洒脱。
忘记在哪个版的精华区看过一个人写的评，说的很地道，李敖是个真小人，伪君子，不吝
女色，贾商书生。文风狂狷，有大不至的气概。或者说，想有的气概。实在是当今一个稀
罕物。
法源寺到底是本小说，真实性不再考量。事后他也承认说是敬佩康的慷慨就义，为革命洒
血。有的血，当洒就洒，姑息性命，反而落的不伦不类。说道这里，就看出李敖实在是个
豪放的好青年，不禁让我想起64。但政治和革命本就是一体俩面的双刃剑。永远是热血青
年的先锋，狡猾政客的后卫。说远了。。。。
【在 r**i 的大作中提到】
:
: ~~~~~~~~~
: 你还记得书中有段话么，说康有为和西太后是一体两面，
: 有慈禧的落后才有康有为的革命，有慈禧的当权才有
: 康有为的落魄，没有了慈禧的康有为不过是一枚钱币的一面，是变体，是陈列在博物馆
: 的古董。
: 他自己何尝不是和国民党一体两面，入狱两次，被查禁无数次，有国民党的专
: 制才有李敖的民主，有国民党的压制才有李敖的名气，如今，国民党下野，李敖可是也
: 如那枚变种的钱币？
: 这个和bbbb说的李敖目前的处境是一个意思
还是比较喜欢他骂人或是考古的时候。真性情，淋漓洒脱。
忘记在哪个版的精华区看过一个人写的评，说的很地道，李敖是个真小人，伪君子，不吝
女色，贾商书生。文风狂狷，有大不至的气概。或者说，想有的气概。实在是当今一个稀
罕物。
法源寺到底是本小说，真实性不再考量。事后他也承认说是敬佩康的慷慨就义，为革命洒
血。有的血，当洒就洒，姑息性命，反而落的不伦不类。说道这里，就看出李敖实在是个
豪放的好青年，不禁让我想起64。但政治和革命本就是一体俩面的双刃剑。永远是热血青
年的先锋，狡猾政客的后卫。说远了。。。。
【在 r**i 的大作中提到】
:
: ~~~~~~~~~
: 你还记得书中有段话么，说康有为和西太后是一体两面，
: 有慈禧的落后才有康有为的革命，有慈禧的当权才有
: 康有为的落魄，没有了慈禧的康有为不过是一枚钱币的一面，是变体，是陈列在博物馆
: 的古董。
: 他自己何尝不是和国民党一体两面，入狱两次，被查禁无数次，有国民党的专
: 制才有李敖的民主，有国民党的压制才有李敖的名气，如今，国民党下野，李敖可是也
: 如那枚变种的钱币？
: 这个和bbbb说的李敖目前的处境是一个意思
a*a
49 楼
我也认为“北京法源寺”作为小说来说，文字太差了。
小说的文字，可不仅仅限于能说清楚道理。
【在 r**i 的大作中提到】
: 文字太差？
: 我首先想弄清楚你判断文字好坏的依据是什么。
: 在你回答这个问题之前，我先说两句。
: 作为表意的文字，能在小说中建立起某种意象（客观形象和主观审美结合产生的意蕴）
: ，自然是“好”的文字。
: 但用来说理的文字就不可能词藻华丽，太注重修饰反而模糊了要表达的观点和内容。
: 《法》这本小说很少有人物动作的描写，主要是人物对话，几个场景的搭建除了对法源
: 寺这一象征性建筑浓墨重彩，
: 其余也是一笔带过（好像那个会馆的环境也写了几笔，但总的来说还是很粗略的）。可
: 能是由于这样的原因，
小说的文字，可不仅仅限于能说清楚道理。
【在 r**i 的大作中提到】
: 文字太差？
: 我首先想弄清楚你判断文字好坏的依据是什么。
: 在你回答这个问题之前，我先说两句。
: 作为表意的文字，能在小说中建立起某种意象（客观形象和主观审美结合产生的意蕴）
: ，自然是“好”的文字。
: 但用来说理的文字就不可能词藻华丽，太注重修饰反而模糊了要表达的观点和内容。
: 《法》这本小说很少有人物动作的描写，主要是人物对话，几个场景的搭建除了对法源
: 寺这一象征性建筑浓墨重彩，
: 其余也是一笔带过（好像那个会馆的环境也写了几笔，但总的来说还是很粗略的）。可
: 能是由于这样的原因，
r*y
50 楼
呵呵。看来受不了的不止偶一个。
【在 a***a 的大作中提到】
: 我也认为“北京法源寺”作为小说来说，文字太差了。
: 小说的文字，可不仅仅限于能说清楚道理。
【在 a***a 的大作中提到】
: 我也认为“北京法源寺”作为小说来说，文字太差了。
: 小说的文字，可不仅仅限于能说清楚道理。
i*e
51 楼
我怎么觉得好小说一定是好看的呢。
倒是好看的小说未必在艺术上达到多么好的境地。
【在 r**i 的大作中提到】
: 好小说！=好看的小说
倒是好看的小说未必在艺术上达到多么好的境地。
【在 r**i 的大作中提到】
: 好小说！=好看的小说
l*i
52 楼
都不好。我挺喜欢李敖，但看他把20年前的旧作有加到新小说里，就象吞了一碗放了20年
的汤，这个厨子已经江郎才尽拉！
上
说
在
【在 z**e 的大作中提到】
: @@
: 我晕了
: 到底说情节不好还是说文字不好
:
: 了。
: 某一
的汤，这个厨子已经江郎才尽拉！
上
说
在
【在 z**e 的大作中提到】
: @@
: 我晕了
: 到底说情节不好还是说文字不好
:
: 了。
: 某一
r*y
53 楼
haha .没错，我就是这个感觉。
【在 l****i 的大作中提到】
: 都不好。我挺喜欢李敖，但看他把20年前的旧作有加到新小说里，就象吞了一碗放了20年
: 的汤，这个厨子已经江郎才尽拉！
:
: 上
: 说
: 在
【在 l****i 的大作中提到】
: 都不好。我挺喜欢李敖，但看他把20年前的旧作有加到新小说里，就象吞了一碗放了20年
: 的汤，这个厨子已经江郎才尽拉！
:
: 上
: 说
: 在
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