w*h
2 楼
1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
s*i
3 楼
偶像，粉丝来报到
具体哪些没看懂？
【在 j****2 的大作中提到】
: 如题。。。
: 那些怎么都看不懂啊。。。
具体哪些没看懂？
【在 j****2 的大作中提到】
: 如题。。。
: 那些怎么都看不懂啊。。。
w*k
4 楼
文化的原因
简单举个例子，医生给人治病是本职，教师好好教学生也是本职
但是病人家属和家长，就非要去送礼
一开始，送礼的人得点特殊待遇；但到最后，大家都送礼了，没
有丝毫作用了，不送礼的人吃亏。整个体系就烂掉了。
类似的这种文化，导致每个人都很奴性，没有尊严的活着。也让
一小部分人得利。
其实要改变也不难，树立人们的公民意识，尤其是公民的基本权利
意识。慢慢就会变好了。
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
简单举个例子，医生给人治病是本职，教师好好教学生也是本职
但是病人家属和家长，就非要去送礼
一开始，送礼的人得点特殊待遇；但到最后，大家都送礼了，没
有丝毫作用了，不送礼的人吃亏。整个体系就烂掉了。
类似的这种文化，导致每个人都很奴性，没有尊严的活着。也让
一小部分人得利。
其实要改变也不难，树立人们的公民意识，尤其是公民的基本权利
意识。慢慢就会变好了。
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
n*e
5 楼
贴出来一起参详？
C*u
6 楼
前面对了，后面错了
和人种有什么关系，经济历史文化制度才是根本
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
和人种有什么关系，经济历史文化制度才是根本
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
j*2
7 楼
如题。。。
那些怎么都看不懂啊。。。
那些怎么都看不懂啊。。。
w*h
8 楼
似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
不是某个人，某群人。
【在 C****u 的大作中提到】
: 前面对了，后面错了
: 和人种有什么关系，经济历史文化制度才是根本
如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
不是某个人，某群人。
【在 C****u 的大作中提到】
: 前面对了，后面错了
: 和人种有什么关系，经济历史文化制度才是根本
s*i
9 楼
偶像，粉丝来报到
具体哪些没看懂？
【在 j****2 的大作中提到】
: 如题。。。
: 那些怎么都看不懂啊。。。
具体哪些没看懂？
【在 j****2 的大作中提到】
: 如题。。。
: 那些怎么都看不懂啊。。。
C*u
10 楼
算了，你这么种族主义，不和你讨论了
【在 w********h 的大作中提到】
: 似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
: 如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
: 然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
: 不是某个人，某群人。
【在 w********h 的大作中提到】
: 似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
: 如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
: 然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
: 不是某个人，某群人。
n*e
11 楼
贴出来一起参详？
w*h
12 楼
要是喜欢阿Q，自然不需要讨论。
【在 C****u 的大作中提到】
: 算了，你这么种族主义，不和你讨论了
【在 C****u 的大作中提到】
: 算了，你这么种族主义，不和你讨论了
s*7
13 楼
【在 n********e 的大作中提到】
: 贴出来一起参详？
s*w
14 楼
我想他说的人种是genetic,你说的是人种应该是文化，社会的？
【在 w********h 的大作中提到】
: 似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
: 如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
: 然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
: 不是某个人，某群人。
【在 w********h 的大作中提到】
: 似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
: 如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
: 然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
: 不是某个人，某群人。
s*7
15 楼
【在 s*****i 的大作中提到】
: 偶像，粉丝来报到
: 具体哪些没看懂？
s*w
16 楼
加一句，我倾向于认为从生理，基因上讲，人种之间并无巨大差别，无所谓优不优劣
【在 w********h 的大作中提到】
: 似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
: 如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
: 然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
: 不是某个人，某群人。
【在 w********h 的大作中提到】
: 似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
: 如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
: 然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
: 不是某个人，某群人。
S*e
17 楼
扯到人种的话，不如从食物，环境，地壳运动说起
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
s*e
18 楼
刘晓波肯定没怎么好好读读中国历史
春秋战国时期的中国，是发展最快的年代，无论是文明还是技术
统一以后，统治阶级在相当大的程度上决定了国家几千年的走向
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
春秋战国时期的中国，是发展最快的年代，无论是文明还是技术
统一以后，统治阶级在相当大的程度上决定了国家几千年的走向
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
C*0
19 楼
嗯，各个学派各家真是百花齐放百家争鸣，太繁荣了，很向往。。。
【在 s****e 的大作中提到】
: 刘晓波肯定没怎么好好读读中国历史
: 春秋战国时期的中国，是发展最快的年代，无论是文明还是技术
: 统一以后，统治阶级在相当大的程度上决定了国家几千年的走向
【在 s****e 的大作中提到】
: 刘晓波肯定没怎么好好读读中国历史
: 春秋战国时期的中国，是发展最快的年代，无论是文明还是技术
: 统一以后，统治阶级在相当大的程度上决定了国家几千年的走向
k*l
20 楼
那他觉得非洲的落伍，欧洲的所有悲剧都是怎么造成的？
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
s*w
21 楼
幸福的民族都是相似的，不幸的民族各有各的不幸...
【在 k***l 的大作中提到】
: 那他觉得非洲的落伍，欧洲的所有悲剧都是怎么造成的？
【在 k***l 的大作中提到】
: 那他觉得非洲的落伍，欧洲的所有悲剧都是怎么造成的？
m*o
22 楼
除了最后一句，完全同意
可惜出发点太那啥了
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
可惜出发点太那啥了
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
k*l
23 楼
可是恐怕没有哪个不幸的民族的人这么勇于承认自己民族的不幸的根源是因为自己是劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
【在 s*****w 的大作中提到】
: 幸福的民族都是相似的，不幸的民族各有各的不幸...
【在 s*****w 的大作中提到】
: 幸福的民族都是相似的，不幸的民族各有各的不幸...
w*h
24 楼
你也知道“勇于承认”这个词。
当然，华人还是比更多的民族好太多了。
不过，比起日尔曼、拉丁、盎格鲁-萨克森、维京、犹太、大和都差不少。
跟斯拉夫民族相仿，比地球上的其他民族相比又好了不少。
劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
【在 k***l 的大作中提到】
: 可是恐怕没有哪个不幸的民族的人这么勇于承认自己民族的不幸的根源是因为自己是劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
当然，华人还是比更多的民族好太多了。
不过，比起日尔曼、拉丁、盎格鲁-萨克森、维京、犹太、大和都差不少。
跟斯拉夫民族相仿，比地球上的其他民族相比又好了不少。
劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
【在 k***l 的大作中提到】
: 可是恐怕没有哪个不幸的民族的人这么勇于承认自己民族的不幸的根源是因为自己是劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
s*w
25 楼
我很怀疑‘劣等’是个合适的词---这个词有全面否定的嫌疑，而且过于的愤激。而愤
激往往是缺乏耐心的表现。说‘劣等’也许对于某些人可以起到震耳发聩的效果，但是
在实行的过程中还这么认为的话，就往往会导致简单和粗暴的行为。 我倾向认为有些
民族是有明显的缺点的，而这些大部分可以改正。
劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
【在 k***l 的大作中提到】
: 可是恐怕没有哪个不幸的民族的人这么勇于承认自己民族的不幸的根源是因为自己是劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
激往往是缺乏耐心的表现。说‘劣等’也许对于某些人可以起到震耳发聩的效果，但是
在实行的过程中还这么认为的话，就往往会导致简单和粗暴的行为。 我倾向认为有些
民族是有明显的缺点的，而这些大部分可以改正。
劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
【在 k***l 的大作中提到】
: 可是恐怕没有哪个不幸的民族的人这么勇于承认自己民族的不幸的根源是因为自己是劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
s*w
26 楼
BTW,我觉得承认自己的民族的缺点与不足，虽然让人不舒服，但是是可以做得到的---
其实没有哪个民族是完美的。如果你真的有那么强的民族心，可以努力在你的领域做到
出类拔萃，让你的民族为你骄傲
【在 s*****w 的大作中提到】
: 我很怀疑‘劣等’是个合适的词---这个词有全面否定的嫌疑，而且过于的愤激。而愤
: 激往往是缺乏耐心的表现。说‘劣等’也许对于某些人可以起到震耳发聩的效果，但是
: 在实行的过程中还这么认为的话，就往往会导致简单和粗暴的行为。 我倾向认为有些
: 民族是有明显的缺点的，而这些大部分可以改正。
:
: 劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
其实没有哪个民族是完美的。如果你真的有那么强的民族心，可以努力在你的领域做到
出类拔萃，让你的民族为你骄傲
【在 s*****w 的大作中提到】
: 我很怀疑‘劣等’是个合适的词---这个词有全面否定的嫌疑，而且过于的愤激。而愤
: 激往往是缺乏耐心的表现。说‘劣等’也许对于某些人可以起到震耳发聩的效果，但是
: 在实行的过程中还这么认为的话，就往往会导致简单和粗暴的行为。 我倾向认为有些
: 民族是有明显的缺点的，而这些大部分可以改正。
:
: 劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
m*o
27 楼
同意
可问题在于，这个劣等，是评判一个民族的基因呢，还是评判一个民族的成就呢？
如果是一个民族基因劣等，那是从根本上否定了一切其他因素可能造成的影响。这是一
种简单粗暴的结论，是最容易得出的结论，并且是没有科学依据的结论
如果是一个民族的成就劣等，中华民族历史上的成就，应该说比起世界上90%的民族都
更好吧
【在 s*****w 的大作中提到】
: BTW,我觉得承认自己的民族的缺点与不足，虽然让人不舒服，但是是可以做得到的---
: 其实没有哪个民族是完美的。如果你真的有那么强的民族心，可以努力在你的领域做到
: 出类拔萃，让你的民族为你骄傲
可问题在于，这个劣等，是评判一个民族的基因呢，还是评判一个民族的成就呢？
如果是一个民族基因劣等，那是从根本上否定了一切其他因素可能造成的影响。这是一
种简单粗暴的结论，是最容易得出的结论，并且是没有科学依据的结论
如果是一个民族的成就劣等，中华民族历史上的成就，应该说比起世界上90%的民族都
更好吧
【在 s*****w 的大作中提到】
: BTW,我觉得承认自己的民族的缺点与不足，虽然让人不舒服，但是是可以做得到的---
: 其实没有哪个民族是完美的。如果你真的有那么强的民族心，可以努力在你的领域做到
: 出类拔萃，让你的民族为你骄傲
k*l
28 楼
每个民族都不同，但是这样笼统说哪个民族比哪个好，尤其是主动说自己的民族不如别
人的好，标准是什么呢？因为它现在的经济落伍？因为它没有别人说的自由民主？从你
的例子来看你当然不是说因为它没有对别的种族灭绝和屠杀过吧？
即便自己的种族真的不如别人的好，我也只会敬佩马丁路德金这样勇于为自己的民族争
取权益，而不是到处去对人说自己种族有问题的，这样的英勇最好留给他代表自己的时
候。我无德无能，不能让我的民族为我骄傲，不过即使不是民族英雄，但凡有点自尊心
的人，也该不会喜欢别人说自己民族，人种有问题吧？
当然我对政治一窍不通，对刘小波没有兴趣，只是他这番话说得太过了。
人的好，标准是什么呢？因为它现在的经济落伍？因为它没有别人说的自由民主？从你
的例子来看你当然不是说因为它没有对别的种族灭绝和屠杀过吧？
即便自己的种族真的不如别人的好，我也只会敬佩马丁路德金这样勇于为自己的民族争
取权益，而不是到处去对人说自己种族有问题的，这样的英勇最好留给他代表自己的时
候。我无德无能，不能让我的民族为我骄傲，不过即使不是民族英雄，但凡有点自尊心
的人，也该不会喜欢别人说自己民族，人种有问题吧？
当然我对政治一窍不通，对刘小波没有兴趣，只是他这番话说得太过了。
I*y
29 楼
其实细细地去读历史，你会发现所有你提到的这些民族都经过了多少起落。风物长宜放
眼量，百年近代史甚至五百年现代史都不过历史的一刹那。每个民族不但有自己的文化
，也生活在不同的地理环境中，甚至评判“好坏”优劣的标准都有不同。本来复杂的事
情用一个“好”来形容，这本身就反映了思维的简单和粗暴，在这一点上您应该多向您
眼中的优等民族学习。
【在 w********h 的大作中提到】
: 你也知道“勇于承认”这个词。
: 当然，华人还是比更多的民族好太多了。
: 不过，比起日尔曼、拉丁、盎格鲁-萨克森、维京、犹太、大和都差不少。
: 跟斯拉夫民族相仿，比地球上的其他民族相比又好了不少。
:
: 劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
眼量，百年近代史甚至五百年现代史都不过历史的一刹那。每个民族不但有自己的文化
，也生活在不同的地理环境中，甚至评判“好坏”优劣的标准都有不同。本来复杂的事
情用一个“好”来形容，这本身就反映了思维的简单和粗暴，在这一点上您应该多向您
眼中的优等民族学习。
【在 w********h 的大作中提到】
: 你也知道“勇于承认”这个词。
: 当然，华人还是比更多的民族好太多了。
: 不过，比起日尔曼、拉丁、盎格鲁-萨克森、维京、犹太、大和都差不少。
: 跟斯拉夫民族相仿，比地球上的其他民族相比又好了不少。
:
: 劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
w*h
30 楼
一般去让别人去细细读历史，或者去多读点书的人，其实都是很自大的。
历史已经被柏杨、鲁迅等等读过了，并且下了结论，我喜欢那些偏激但正确的观点。
而不是这种平庸的刹那和长久论---被我20年前就淘汰的论调。
你看到的是起落，我看到的是宿命：西方从来没有落后过。
【在 I*******y 的大作中提到】
: 其实细细地去读历史，你会发现所有你提到的这些民族都经过了多少起落。风物长宜放
: 眼量，百年近代史甚至五百年现代史都不过历史的一刹那。每个民族不但有自己的文化
: ，也生活在不同的地理环境中，甚至评判“好坏”优劣的标准都有不同。本来复杂的事
: 情用一个“好”来形容，这本身就反映了思维的简单和粗暴，在这一点上您应该多向您
: 眼中的优等民族学习。
历史已经被柏杨、鲁迅等等读过了，并且下了结论，我喜欢那些偏激但正确的观点。
而不是这种平庸的刹那和长久论---被我20年前就淘汰的论调。
你看到的是起落，我看到的是宿命：西方从来没有落后过。
【在 I*******y 的大作中提到】
: 其实细细地去读历史，你会发现所有你提到的这些民族都经过了多少起落。风物长宜放
: 眼量，百年近代史甚至五百年现代史都不过历史的一刹那。每个民族不但有自己的文化
: ，也生活在不同的地理环境中，甚至评判“好坏”优劣的标准都有不同。本来复杂的事
: 情用一个“好”来形容，这本身就反映了思维的简单和粗暴，在这一点上您应该多向您
: 眼中的优等民族学习。
w*h
31 楼
只有“勇于承认”，“争取权益”才有意义。
一个只会苟活的民族，先实事求是再说其他。
反复说了：偏激的真理比四平八稳的空话好一千倍。
如果不喜欢这种，去其他版面。
【在 k***l 的大作中提到】
: 每个民族都不同，但是这样笼统说哪个民族比哪个好，尤其是主动说自己的民族不如别
: 人的好，标准是什么呢？因为它现在的经济落伍？因为它没有别人说的自由民主？从你
: 的例子来看你当然不是说因为它没有对别的种族灭绝和屠杀过吧？
: 即便自己的种族真的不如别人的好，我也只会敬佩马丁路德金这样勇于为自己的民族争
: 取权益，而不是到处去对人说自己种族有问题的，这样的英勇最好留给他代表自己的时
: 候。我无德无能，不能让我的民族为我骄傲，不过即使不是民族英雄，但凡有点自尊心
: 的人，也该不会喜欢别人说自己民族，人种有问题吧？
: 当然我对政治一窍不通，对刘小波没有兴趣，只是他这番话说得太过了。
一个只会苟活的民族，先实事求是再说其他。
反复说了：偏激的真理比四平八稳的空话好一千倍。
如果不喜欢这种，去其他版面。
【在 k***l 的大作中提到】
: 每个民族都不同，但是这样笼统说哪个民族比哪个好，尤其是主动说自己的民族不如别
: 人的好，标准是什么呢？因为它现在的经济落伍？因为它没有别人说的自由民主？从你
: 的例子来看你当然不是说因为它没有对别的种族灭绝和屠杀过吧？
: 即便自己的种族真的不如别人的好，我也只会敬佩马丁路德金这样勇于为自己的民族争
: 取权益，而不是到处去对人说自己种族有问题的，这样的英勇最好留给他代表自己的时
: 候。我无德无能，不能让我的民族为我骄傲，不过即使不是民族英雄，但凡有点自尊心
: 的人，也该不会喜欢别人说自己民族，人种有问题吧？
: 当然我对政治一窍不通，对刘小波没有兴趣，只是他这番话说得太过了。
k*l
32 楼
你凭什么赶我走啊？你这么自大，一定觉得自己是这个民族的例外，苟活的是别的人。
历史不会由刘晓波，由你，也不会由柏杨，或者鲁迅来下结论，偏激的往往是错的，而
不是实事求是的真理。
【在 w********h 的大作中提到】
: 只有“勇于承认”，“争取权益”才有意义。
: 一个只会苟活的民族，先实事求是再说其他。
: 反复说了：偏激的真理比四平八稳的空话好一千倍。
: 如果不喜欢这种，去其他版面。
历史不会由刘晓波，由你，也不会由柏杨，或者鲁迅来下结论，偏激的往往是错的，而
不是实事求是的真理。
【在 w********h 的大作中提到】
: 只有“勇于承认”，“争取权益”才有意义。
: 一个只会苟活的民族，先实事求是再说其他。
: 反复说了：偏激的真理比四平八稳的空话好一千倍。
: 如果不喜欢这种，去其他版面。
I*y
33 楼
我喜欢自己读书看世界，不愿意捧前人的脚丫子——对了，您这样奉前人言论为前科玉
律不是很像鲁迅笔下的许许多多么，倒也是给自己下了一个不错的注脚。这倒真是事实
胜于雄辩，让人辩无可辩呢。
【在 w********h 的大作中提到】
: 一般去让别人去细细读历史，或者去多读点书的人，其实都是很自大的。
: 历史已经被柏杨、鲁迅等等读过了，并且下了结论，我喜欢那些偏激但正确的观点。
: 而不是这种平庸的刹那和长久论---被我20年前就淘汰的论调。
: 你看到的是起落，我看到的是宿命：西方从来没有落后过。
律不是很像鲁迅笔下的许许多多么，倒也是给自己下了一个不错的注脚。这倒真是事实
胜于雄辩，让人辩无可辩呢。
【在 w********h 的大作中提到】
: 一般去让别人去细细读历史，或者去多读点书的人，其实都是很自大的。
: 历史已经被柏杨、鲁迅等等读过了，并且下了结论，我喜欢那些偏激但正确的观点。
: 而不是这种平庸的刹那和长久论---被我20年前就淘汰的论调。
: 你看到的是起落，我看到的是宿命：西方从来没有落后过。
w*h
34 楼
苟活并不是缺点。而且没有谁是群体里的例外。
给历史下结论并不能纠正群体的方向，因为宿命。
你的阅读能力有待提高。
【在 k***l 的大作中提到】
: 你凭什么赶我走啊？你这么自大，一定觉得自己是这个民族的例外，苟活的是别的人。
: 历史不会由刘晓波，由你，也不会由柏杨，或者鲁迅来下结论，偏激的往往是错的，而
: 不是实事求是的真理。
给历史下结论并不能纠正群体的方向，因为宿命。
你的阅读能力有待提高。
【在 k***l 的大作中提到】
: 你凭什么赶我走啊？你这么自大，一定觉得自己是这个民族的例外，苟活的是别的人。
: 历史不会由刘晓波，由你，也不会由柏杨，或者鲁迅来下结论，偏激的往往是错的，而
: 不是实事求是的真理。
w*h
35 楼
你的尖酸刻薄用错了人，对不起，7天。
你的观点陈旧，我很鄙视的。
【在 I*******y 的大作中提到】
: 我喜欢自己读书看世界，不愿意捧前人的脚丫子——对了，您这样奉前人言论为前科玉
: 律不是很像鲁迅笔下的许许多多么，倒也是给自己下了一个不错的注脚。这倒真是事实
: 胜于雄辩，让人辩无可辩呢。
你的观点陈旧，我很鄙视的。
【在 I*******y 的大作中提到】
: 我喜欢自己读书看世界，不愿意捧前人的脚丫子——对了，您这样奉前人言论为前科玉
: 律不是很像鲁迅笔下的许许多多么，倒也是给自己下了一个不错的注脚。这倒真是事实
: 胜于雄辩，让人辩无可辩呢。
s*w
36 楼
我支持你留在这个版面，大家只是讨论问题，你应该给与发表观点的权利---尽管你的
观点我也不尽赞同。
【在 k***l 的大作中提到】
: 你凭什么赶我走啊？你这么自大，一定觉得自己是这个民族的例外，苟活的是别的人。
: 历史不会由刘晓波，由你，也不会由柏杨，或者鲁迅来下结论，偏激的往往是错的，而
: 不是实事求是的真理。
观点我也不尽赞同。
【在 k***l 的大作中提到】
: 你凭什么赶我走啊？你这么自大，一定觉得自己是这个民族的例外，苟活的是别的人。
: 历史不会由刘晓波，由你，也不会由柏杨，或者鲁迅来下结论，偏激的往往是错的，而
: 不是实事求是的真理。
k*l
37 楼
嗯，谢谢
【在 s*****w 的大作中提到】
: 我支持你留在这个版面，大家只是讨论问题，你应该给与发表观点的权利---尽管你的
: 观点我也不尽赞同。
【在 s*****w 的大作中提到】
: 我支持你留在这个版面，大家只是讨论问题，你应该给与发表观点的权利---尽管你的
: 观点我也不尽赞同。
w*h
38 楼
我支持任何严肃的讨论，不管观点如何。
但毫不手软打压任何出脏字或者不出脏字的骂人--国人的又一光荣传统？
【在 s*****w 的大作中提到】
: 我支持你留在这个版面，大家只是讨论问题，你应该给与发表观点的权利---尽管你的
: 观点我也不尽赞同。
但毫不手软打压任何出脏字或者不出脏字的骂人--国人的又一光荣传统？
【在 s*****w 的大作中提到】
: 我支持你留在这个版面，大家只是讨论问题，你应该给与发表观点的权利---尽管你的
: 观点我也不尽赞同。
s*w
39 楼
这个我当然赞同
【在 w********h 的大作中提到】
: 我支持任何严肃的讨论，不管观点如何。
: 但毫不手软打压任何出脏字或者不出脏字的骂人--国人的又一光荣传统？
【在 w********h 的大作中提到】
: 我支持任何严肃的讨论，不管观点如何。
: 但毫不手软打压任何出脏字或者不出脏字的骂人--国人的又一光荣传统？
C*u
40 楼
前面对了，后面错了
和人种有什么关系，经济历史文化制度才是根本
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
和人种有什么关系，经济历史文化制度才是根本
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
w*h
41 楼
似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
不是某个人，某群人。
【在 C****u 的大作中提到】
: 前面对了，后面错了
: 和人种有什么关系，经济历史文化制度才是根本
如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
不是某个人，某群人。
【在 C****u 的大作中提到】
: 前面对了，后面错了
: 和人种有什么关系，经济历史文化制度才是根本
C*u
42 楼
算了，你这么种族主义，不和你讨论了
【在 w********h 的大作中提到】
: 似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
: 如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
: 然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
: 不是某个人，某群人。
【在 w********h 的大作中提到】
: 似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
: 如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
: 然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
: 不是某个人，某群人。
w*h
43 楼
要是喜欢阿Q，自然不需要讨论。
【在 C****u 的大作中提到】
: 算了，你这么种族主义，不和你讨论了
【在 C****u 的大作中提到】
: 算了，你这么种族主义，不和你讨论了
s*w
44 楼
我想他说的人种是genetic,你说的是人种应该是文化，社会的？
【在 w********h 的大作中提到】
: 似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
: 如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
: 然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
: 不是某个人，某群人。
【在 w********h 的大作中提到】
: 似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
: 如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
: 然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
: 不是某个人，某群人。
s*w
45 楼
加一句，我倾向于认为从生理，基因上讲，人种之间并无巨大差别，无所谓优不优劣
【在 w********h 的大作中提到】
: 似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
: 如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
: 然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
: 不是某个人，某群人。
【在 w********h 的大作中提到】
: 似乎里面已经回答你了：经济、历史、文化都是这些人创造的，
: 如果这些人想更正，是有机会的，但大部分人选择了不更正，
: 然后排斥异己，这样的人种，应该说是低劣的，按平均来说，
: 不是某个人，某群人。
S*e
46 楼
扯到人种的话，不如从食物，环境，地壳运动说起
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
s*e
47 楼
刘晓波肯定没怎么好好读读中国历史
春秋战国时期的中国，是发展最快的年代，无论是文明还是技术
统一以后，统治阶级在相当大的程度上决定了国家几千年的走向
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
春秋战国时期的中国，是发展最快的年代，无论是文明还是技术
统一以后，统治阶级在相当大的程度上决定了国家几千年的走向
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
C*0
48 楼
嗯，各个学派各家真是百花齐放百家争鸣，太繁荣了，很向往。。。
【在 s****e 的大作中提到】
: 刘晓波肯定没怎么好好读读中国历史
: 春秋战国时期的中国，是发展最快的年代，无论是文明还是技术
: 统一以后，统治阶级在相当大的程度上决定了国家几千年的走向
【在 s****e 的大作中提到】
: 刘晓波肯定没怎么好好读读中国历史
: 春秋战国时期的中国，是发展最快的年代，无论是文明还是技术
: 统一以后，统治阶级在相当大的程度上决定了国家几千年的走向
k*l
49 楼
那他觉得非洲的落伍，欧洲的所有悲剧都是怎么造成的？
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
s*w
50 楼
幸福的民族都是相似的，不幸的民族各有各的不幸...
【在 k***l 的大作中提到】
: 那他觉得非洲的落伍，欧洲的所有悲剧都是怎么造成的？
【在 k***l 的大作中提到】
: 那他觉得非洲的落伍，欧洲的所有悲剧都是怎么造成的？
m*o
51 楼
除了最后一句，完全同意
可惜出发点太那啥了
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
可惜出发点太那啥了
【在 w********h 的大作中提到】
: 1988年，时任香港《解放月报》主编金钟采访刘晓波：“有人对中国人的民族性格提出
: 批评，你以为如何？”刘晓波毫不掩饰地说：“我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成
: 的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导
: 自演和自我欣赏的，这可能与人种有关。”
k*l
52 楼
可是恐怕没有哪个不幸的民族的人这么勇于承认自己民族的不幸的根源是因为自己是劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
【在 s*****w 的大作中提到】
: 幸福的民族都是相似的，不幸的民族各有各的不幸...
【在 s*****w 的大作中提到】
: 幸福的民族都是相似的，不幸的民族各有各的不幸...
w*h
53 楼
你也知道“勇于承认”这个词。
当然，华人还是比更多的民族好太多了。
不过，比起日尔曼、拉丁、盎格鲁-萨克森、维京、犹太、大和都差不少。
跟斯拉夫民族相仿，比地球上的其他民族相比又好了不少。
劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
【在 k***l 的大作中提到】
: 可是恐怕没有哪个不幸的民族的人这么勇于承认自己民族的不幸的根源是因为自己是劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
当然，华人还是比更多的民族好太多了。
不过，比起日尔曼、拉丁、盎格鲁-萨克森、维京、犹太、大和都差不少。
跟斯拉夫民族相仿，比地球上的其他民族相比又好了不少。
劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
【在 k***l 的大作中提到】
: 可是恐怕没有哪个不幸的民族的人这么勇于承认自己民族的不幸的根源是因为自己是劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
s*w
54 楼
我很怀疑‘劣等’是个合适的词---这个词有全面否定的嫌疑，而且过于的愤激。而愤
激往往是缺乏耐心的表现。说‘劣等’也许对于某些人可以起到震耳发聩的效果，但是
在实行的过程中还这么认为的话，就往往会导致简单和粗暴的行为。 我倾向认为有些
民族是有明显的缺点的，而这些大部分可以改正。
劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
【在 k***l 的大作中提到】
: 可是恐怕没有哪个不幸的民族的人这么勇于承认自己民族的不幸的根源是因为自己是劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
激往往是缺乏耐心的表现。说‘劣等’也许对于某些人可以起到震耳发聩的效果，但是
在实行的过程中还这么认为的话，就往往会导致简单和粗暴的行为。 我倾向认为有些
民族是有明显的缺点的，而这些大部分可以改正。
劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
【在 k***l 的大作中提到】
: 可是恐怕没有哪个不幸的民族的人这么勇于承认自己民族的不幸的根源是因为自己是劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
s*w
55 楼
BTW,我觉得承认自己的民族的缺点与不足，虽然让人不舒服，但是是可以做得到的---
其实没有哪个民族是完美的。如果你真的有那么强的民族心，可以努力在你的领域做到
出类拔萃，让你的民族为你骄傲
【在 s*****w 的大作中提到】
: 我很怀疑‘劣等’是个合适的词---这个词有全面否定的嫌疑，而且过于的愤激。而愤
: 激往往是缺乏耐心的表现。说‘劣等’也许对于某些人可以起到震耳发聩的效果，但是
: 在实行的过程中还这么认为的话，就往往会导致简单和粗暴的行为。 我倾向认为有些
: 民族是有明显的缺点的，而这些大部分可以改正。
:
: 劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
其实没有哪个民族是完美的。如果你真的有那么强的民族心，可以努力在你的领域做到
出类拔萃，让你的民族为你骄傲
【在 s*****w 的大作中提到】
: 我很怀疑‘劣等’是个合适的词---这个词有全面否定的嫌疑，而且过于的愤激。而愤
: 激往往是缺乏耐心的表现。说‘劣等’也许对于某些人可以起到震耳发聩的效果，但是
: 在实行的过程中还这么认为的话，就往往会导致简单和粗暴的行为。 我倾向认为有些
: 民族是有明显的缺点的，而这些大部分可以改正。
:
: 劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
m*o
56 楼
同意
可问题在于，这个劣等，是评判一个民族的基因呢，还是评判一个民族的成就呢？
如果是一个民族基因劣等，那是从根本上否定了一切其他因素可能造成的影响。这是一
种简单粗暴的结论，是最容易得出的结论，并且是没有科学依据的结论
如果是一个民族的成就劣等，中华民族历史上的成就，应该说比起世界上90%的民族都
更好吧
【在 s*****w 的大作中提到】
: BTW,我觉得承认自己的民族的缺点与不足，虽然让人不舒服，但是是可以做得到的---
: 其实没有哪个民族是完美的。如果你真的有那么强的民族心，可以努力在你的领域做到
: 出类拔萃，让你的民族为你骄傲
可问题在于，这个劣等，是评判一个民族的基因呢，还是评判一个民族的成就呢？
如果是一个民族基因劣等，那是从根本上否定了一切其他因素可能造成的影响。这是一
种简单粗暴的结论，是最容易得出的结论，并且是没有科学依据的结论
如果是一个民族的成就劣等，中华民族历史上的成就，应该说比起世界上90%的民族都
更好吧
【在 s*****w 的大作中提到】
: BTW,我觉得承认自己的民族的缺点与不足，虽然让人不舒服，但是是可以做得到的---
: 其实没有哪个民族是完美的。如果你真的有那么强的民族心，可以努力在你的领域做到
: 出类拔萃，让你的民族为你骄傲
k*l
57 楼
每个民族都不同，但是这样笼统说哪个民族比哪个好，尤其是主动说自己的民族不如别
人的好，标准是什么呢？因为它现在的经济落伍？因为它没有别人说的自由民主？从你
的例子来看你当然不是说因为它没有对别的种族灭绝和屠杀过吧？
即便自己的种族真的不如别人的好，我也只会敬佩马丁路德金这样勇于为自己的民族争
取权益，而不是到处去对人说自己种族有问题的，这样的英勇最好留给他代表自己的时
候。我无德无能，不能让我的民族为我骄傲，不过即使不是民族英雄，但凡有点自尊心
的人，也该不会喜欢别人说自己民族，人种有问题吧？
当然我对政治一窍不通，对刘小波没有兴趣，只是他这番话说得太过了。
人的好，标准是什么呢？因为它现在的经济落伍？因为它没有别人说的自由民主？从你
的例子来看你当然不是说因为它没有对别的种族灭绝和屠杀过吧？
即便自己的种族真的不如别人的好，我也只会敬佩马丁路德金这样勇于为自己的民族争
取权益，而不是到处去对人说自己种族有问题的，这样的英勇最好留给他代表自己的时
候。我无德无能，不能让我的民族为我骄傲，不过即使不是民族英雄，但凡有点自尊心
的人，也该不会喜欢别人说自己民族，人种有问题吧？
当然我对政治一窍不通，对刘小波没有兴趣，只是他这番话说得太过了。
I*y
58 楼
其实细细地去读历史，你会发现所有你提到的这些民族都经过了多少起落。风物长宜放
眼量，百年近代史甚至五百年现代史都不过历史的一刹那。每个民族不但有自己的文化
，也生活在不同的地理环境中，甚至评判“好坏”优劣的标准都有不同。本来复杂的事
情用一个“好”来形容，这本身就反映了思维的简单和粗暴，在这一点上您应该多向您
眼中的优等民族学习。
【在 w********h 的大作中提到】
: 你也知道“勇于承认”这个词。
: 当然，华人还是比更多的民族好太多了。
: 不过，比起日尔曼、拉丁、盎格鲁-萨克森、维京、犹太、大和都差不少。
: 跟斯拉夫民族相仿，比地球上的其他民族相比又好了不少。
:
: 劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
眼量，百年近代史甚至五百年现代史都不过历史的一刹那。每个民族不但有自己的文化
，也生活在不同的地理环境中，甚至评判“好坏”优劣的标准都有不同。本来复杂的事
情用一个“好”来形容，这本身就反映了思维的简单和粗暴，在这一点上您应该多向您
眼中的优等民族学习。
【在 w********h 的大作中提到】
: 你也知道“勇于承认”这个词。
: 当然，华人还是比更多的民族好太多了。
: 不过，比起日尔曼、拉丁、盎格鲁-萨克森、维京、犹太、大和都差不少。
: 跟斯拉夫民族相仿，比地球上的其他民族相比又好了不少。
:
: 劣等民族，低级人种。他出生在哪个民族就是哪个民族的不幸。
w*h
59 楼
一般去让别人去细细读历史，或者去多读点书的人，其实都是很自大的。
历史已经被柏杨、鲁迅等等读过了，并且下了结论，我喜欢那些偏激但正确的观点。
而不是这种平庸的刹那和长久论---被我20年前就淘汰的论调。
你看到的是起落，我看到的是宿命：西方从来没有落后过。
【在 I*******y 的大作中提到】
: 其实细细地去读历史，你会发现所有你提到的这些民族都经过了多少起落。风物长宜放
: 眼量，百年近代史甚至五百年现代史都不过历史的一刹那。每个民族不但有自己的文化
: ，也生活在不同的地理环境中，甚至评判“好坏”优劣的标准都有不同。本来复杂的事
: 情用一个“好”来形容，这本身就反映了思维的简单和粗暴，在这一点上您应该多向您
: 眼中的优等民族学习。
历史已经被柏杨、鲁迅等等读过了，并且下了结论，我喜欢那些偏激但正确的观点。
而不是这种平庸的刹那和长久论---被我20年前就淘汰的论调。
你看到的是起落，我看到的是宿命：西方从来没有落后过。
【在 I*******y 的大作中提到】
: 其实细细地去读历史，你会发现所有你提到的这些民族都经过了多少起落。风物长宜放
: 眼量，百年近代史甚至五百年现代史都不过历史的一刹那。每个民族不但有自己的文化
: ，也生活在不同的地理环境中，甚至评判“好坏”优劣的标准都有不同。本来复杂的事
: 情用一个“好”来形容，这本身就反映了思维的简单和粗暴，在这一点上您应该多向您
: 眼中的优等民族学习。
w*h
60 楼
只有“勇于承认”，“争取权益”才有意义。
一个只会苟活的民族，先实事求是再说其他。
反复说了：偏激的真理比四平八稳的空话好一千倍。
如果不喜欢这种，去其他版面。
【在 k***l 的大作中提到】
: 每个民族都不同，但是这样笼统说哪个民族比哪个好，尤其是主动说自己的民族不如别
: 人的好，标准是什么呢？因为它现在的经济落伍？因为它没有别人说的自由民主？从你
: 的例子来看你当然不是说因为它没有对别的种族灭绝和屠杀过吧？
: 即便自己的种族真的不如别人的好，我也只会敬佩马丁路德金这样勇于为自己的民族争
: 取权益，而不是到处去对人说自己种族有问题的，这样的英勇最好留给他代表自己的时
: 候。我无德无能，不能让我的民族为我骄傲，不过即使不是民族英雄，但凡有点自尊心
: 的人，也该不会喜欢别人说自己民族，人种有问题吧？
: 当然我对政治一窍不通，对刘小波没有兴趣，只是他这番话说得太过了。
一个只会苟活的民族，先实事求是再说其他。
反复说了：偏激的真理比四平八稳的空话好一千倍。
如果不喜欢这种，去其他版面。
【在 k***l 的大作中提到】
: 每个民族都不同，但是这样笼统说哪个民族比哪个好，尤其是主动说自己的民族不如别
: 人的好，标准是什么呢？因为它现在的经济落伍？因为它没有别人说的自由民主？从你
: 的例子来看你当然不是说因为它没有对别的种族灭绝和屠杀过吧？
: 即便自己的种族真的不如别人的好，我也只会敬佩马丁路德金这样勇于为自己的民族争
: 取权益，而不是到处去对人说自己种族有问题的，这样的英勇最好留给他代表自己的时
: 候。我无德无能，不能让我的民族为我骄傲，不过即使不是民族英雄，但凡有点自尊心
: 的人，也该不会喜欢别人说自己民族，人种有问题吧？
: 当然我对政治一窍不通，对刘小波没有兴趣，只是他这番话说得太过了。
k*l
61 楼
你凭什么赶我走啊？你这么自大，一定觉得自己是这个民族的例外，苟活的是别的人。
历史不会由刘晓波，由你，也不会由柏杨，或者鲁迅来下结论，偏激的往往是错的，而
不是实事求是的真理。
【在 w********h 的大作中提到】
: 只有“勇于承认”，“争取权益”才有意义。
: 一个只会苟活的民族，先实事求是再说其他。
: 反复说了：偏激的真理比四平八稳的空话好一千倍。
: 如果不喜欢这种，去其他版面。
历史不会由刘晓波，由你，也不会由柏杨，或者鲁迅来下结论，偏激的往往是错的，而
不是实事求是的真理。
【在 w********h 的大作中提到】
: 只有“勇于承认”，“争取权益”才有意义。
: 一个只会苟活的民族，先实事求是再说其他。
: 反复说了：偏激的真理比四平八稳的空话好一千倍。
: 如果不喜欢这种，去其他版面。
I*y
62 楼
我喜欢自己读书看世界，不愿意捧前人的脚丫子——对了，您这样奉前人言论为前科玉
律不是很像鲁迅笔下的许许多多么，倒也是给自己下了一个不错的注脚。这倒真是事实
胜于雄辩，让人辩无可辩呢。
【在 w********h 的大作中提到】
: 一般去让别人去细细读历史，或者去多读点书的人，其实都是很自大的。
: 历史已经被柏杨、鲁迅等等读过了，并且下了结论，我喜欢那些偏激但正确的观点。
: 而不是这种平庸的刹那和长久论---被我20年前就淘汰的论调。
: 你看到的是起落，我看到的是宿命：西方从来没有落后过。
律不是很像鲁迅笔下的许许多多么，倒也是给自己下了一个不错的注脚。这倒真是事实
胜于雄辩，让人辩无可辩呢。
【在 w********h 的大作中提到】
: 一般去让别人去细细读历史，或者去多读点书的人，其实都是很自大的。
: 历史已经被柏杨、鲁迅等等读过了，并且下了结论，我喜欢那些偏激但正确的观点。
: 而不是这种平庸的刹那和长久论---被我20年前就淘汰的论调。
: 你看到的是起落，我看到的是宿命：西方从来没有落后过。
w*h
63 楼
苟活并不是缺点。而且没有谁是群体里的例外。
给历史下结论并不能纠正群体的方向，因为宿命。
你的阅读能力有待提高。
【在 k***l 的大作中提到】
: 你凭什么赶我走啊？你这么自大，一定觉得自己是这个民族的例外，苟活的是别的人。
: 历史不会由刘晓波，由你，也不会由柏杨，或者鲁迅来下结论，偏激的往往是错的，而
: 不是实事求是的真理。
给历史下结论并不能纠正群体的方向，因为宿命。
你的阅读能力有待提高。
【在 k***l 的大作中提到】
: 你凭什么赶我走啊？你这么自大，一定觉得自己是这个民族的例外，苟活的是别的人。
: 历史不会由刘晓波，由你，也不会由柏杨，或者鲁迅来下结论，偏激的往往是错的，而
: 不是实事求是的真理。
w*h
64 楼
你的尖酸刻薄用错了人，对不起，7天。
你的观点陈旧，我很鄙视的。
【在 I*******y 的大作中提到】
: 我喜欢自己读书看世界，不愿意捧前人的脚丫子——对了，您这样奉前人言论为前科玉
: 律不是很像鲁迅笔下的许许多多么，倒也是给自己下了一个不错的注脚。这倒真是事实
: 胜于雄辩，让人辩无可辩呢。
你的观点陈旧，我很鄙视的。
【在 I*******y 的大作中提到】
: 我喜欢自己读书看世界，不愿意捧前人的脚丫子——对了，您这样奉前人言论为前科玉
: 律不是很像鲁迅笔下的许许多多么，倒也是给自己下了一个不错的注脚。这倒真是事实
: 胜于雄辩，让人辩无可辩呢。
s*w
65 楼
我支持你留在这个版面，大家只是讨论问题，你应该给与发表观点的权利---尽管你的
观点我也不尽赞同。
【在 k***l 的大作中提到】
: 你凭什么赶我走啊？你这么自大，一定觉得自己是这个民族的例外，苟活的是别的人。
: 历史不会由刘晓波，由你，也不会由柏杨，或者鲁迅来下结论，偏激的往往是错的，而
: 不是实事求是的真理。
观点我也不尽赞同。
【在 k***l 的大作中提到】
: 你凭什么赶我走啊？你这么自大，一定觉得自己是这个民族的例外，苟活的是别的人。
: 历史不会由刘晓波，由你，也不会由柏杨，或者鲁迅来下结论，偏激的往往是错的，而
: 不是实事求是的真理。
k*l
66 楼
嗯，谢谢
【在 s*****w 的大作中提到】
: 我支持你留在这个版面，大家只是讨论问题，你应该给与发表观点的权利---尽管你的
: 观点我也不尽赞同。
【在 s*****w 的大作中提到】
: 我支持你留在这个版面，大家只是讨论问题，你应该给与发表观点的权利---尽管你的
: 观点我也不尽赞同。
w*h
67 楼
我支持任何严肃的讨论，不管观点如何。
但毫不手软打压任何出脏字或者不出脏字的骂人--国人的又一光荣传统？
【在 s*****w 的大作中提到】
: 我支持你留在这个版面，大家只是讨论问题，你应该给与发表观点的权利---尽管你的
: 观点我也不尽赞同。
但毫不手软打压任何出脏字或者不出脏字的骂人--国人的又一光荣传统？
【在 s*****w 的大作中提到】
: 我支持你留在这个版面，大家只是讨论问题，你应该给与发表观点的权利---尽管你的
: 观点我也不尽赞同。
s*w
68 楼
这个我当然赞同
【在 w********h 的大作中提到】
: 我支持任何严肃的讨论，不管观点如何。
: 但毫不手软打压任何出脏字或者不出脏字的骂人--国人的又一光荣传统？
【在 w********h 的大作中提到】
: 我支持任何严肃的讨论，不管观点如何。
: 但毫不手软打压任何出脏字或者不出脏字的骂人--国人的又一光荣传统？
O*0
69 楼
囚徒困境也不是中国人独有的
【在 w****k 的大作中提到】
: 文化的原因
: 简单举个例子，医生给人治病是本职，教师好好教学生也是本职
: 但是病人家属和家长，就非要去送礼
: 一开始，送礼的人得点特殊待遇；但到最后，大家都送礼了，没
: 有丝毫作用了，不送礼的人吃亏。整个体系就烂掉了。
: 类似的这种文化，导致每个人都很奴性，没有尊严的活着。也让
: 一小部分人得利。
: 其实要改变也不难，树立人们的公民意识，尤其是公民的基本权利
: 意识。慢慢就会变好了。
【在 w****k 的大作中提到】
: 文化的原因
: 简单举个例子，医生给人治病是本职，教师好好教学生也是本职
: 但是病人家属和家长，就非要去送礼
: 一开始，送礼的人得点特殊待遇；但到最后，大家都送礼了，没
: 有丝毫作用了，不送礼的人吃亏。整个体系就烂掉了。
: 类似的这种文化，导致每个人都很奴性，没有尊严的活着。也让
: 一小部分人得利。
: 其实要改变也不难，树立人们的公民意识，尤其是公民的基本权利
: 意识。慢慢就会变好了。
v*a
70 楼
相对来说，中国人可能是囚徒困境最小的人了，嘿嘿
【在 O***0 的大作中提到】
: 囚徒困境也不是中国人独有的
【在 O***0 的大作中提到】
: 囚徒困境也不是中国人独有的
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