中国人（汉族人）确实未开化 （转载）# Returnee - 海归
z*g
1 楼
之前发在军版很快被删了，而且没有说明。
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从一个人如何对待一个比他弱小的人最能看出一个人的品格。民族也是。下面描述的这
些汉族历史上对周边民族的称谓是我今天才知道的。土共洗白汉族的历史确实不遗余力
。汉族确实是个势利眼，没有格局的民族。从美国这么多挺川的中国移民也可见一斑。
今天的中国人其实也毫无长进，具体就体现在条件反射般的“反分裂”冲动。
原文节选（转载）：
过去，中国涉及少数民族称谓，以带反犬旁为主特征，如徭，原来写成“猺”，壮，原
来写成“獞”，侗，原来写成“獠”，彝（俚）写作“猡猡”或“猩狸”，回民的回也
要加个反犬旁，写成“（犭回）”。此外，还有称谓带虫鸟偏旁的称谓。
1939年，中央研究院史语所经过调查，发现西南少数民族使用虫兽偏旁之命名的字有50
个，后来进一步摸查，到修订字表时增至66个。最糟的还有更加侮辱性的称谓如“狗头
猺”等。
北狄、南蛮、东夷、西戎是过去中国（中原华夏族）对其他族人的总称谓，并且都含蔑
视之意。比如东夷，原来主要指山东半岛居住的人。这些夷人与华夏族融合后，又用四
夷泛指非华夏人，此后又有九夷之说。“夷”成了其他族人的代称。其后，发展为“华
夷之辨”学说，意思指华夏人懂文明，知礼仪，蛮夷人未开化，野蛮无知。满清中后期
，“华夷之辨”转义为中国是天朝上国，外国人尤其是西方人是野蛮人，以此作为依据
，不承认西方文明已经超过了中国。
***
另一个重要举措，就是少数民族称谓去歧视化。历史上少数民族带侮辱性虫兽鸟偏旁的
字，于1939年开始着手重新修订，以示平等和尊重。就是在调查基础上，形成《改正西
南少数民族命名表》。此命名表即在中央研究院史语所调查基础上形成的。此命名表遵
行以下原则：
(1)凡属虫兽鸟偏旁之命名，一律去虫鸟偏旁，改为人旁。
(2)凡不适用于(1)项原则者，则改用同音假借字，如蜒、蛮等是。
(3)少数民族成为其根据生活习惯而加之不良形容词，应概予废止，如“猪屎仡佬族”
，“狗头猺”之“猪屎”、“狗头”等形容词。
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从一个人如何对待一个比他弱小的人最能看出一个人的品格。民族也是。下面描述的这
些汉族历史上对周边民族的称谓是我今天才知道的。土共洗白汉族的历史确实不遗余力
。汉族确实是个势利眼，没有格局的民族。从美国这么多挺川的中国移民也可见一斑。
今天的中国人其实也毫无长进，具体就体现在条件反射般的“反分裂”冲动。
原文节选（转载）：
过去，中国涉及少数民族称谓，以带反犬旁为主特征，如徭，原来写成“猺”，壮，原
来写成“獞”，侗，原来写成“獠”，彝（俚）写作“猡猡”或“猩狸”，回民的回也
要加个反犬旁，写成“（犭回）”。此外，还有称谓带虫鸟偏旁的称谓。
1939年，中央研究院史语所经过调查，发现西南少数民族使用虫兽偏旁之命名的字有50
个，后来进一步摸查，到修订字表时增至66个。最糟的还有更加侮辱性的称谓如“狗头
猺”等。
北狄、南蛮、东夷、西戎是过去中国（中原华夏族）对其他族人的总称谓，并且都含蔑
视之意。比如东夷，原来主要指山东半岛居住的人。这些夷人与华夏族融合后，又用四
夷泛指非华夏人，此后又有九夷之说。“夷”成了其他族人的代称。其后，发展为“华
夷之辨”学说，意思指华夏人懂文明，知礼仪，蛮夷人未开化，野蛮无知。满清中后期
，“华夷之辨”转义为中国是天朝上国，外国人尤其是西方人是野蛮人，以此作为依据
，不承认西方文明已经超过了中国。
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另一个重要举措，就是少数民族称谓去歧视化。历史上少数民族带侮辱性虫兽鸟偏旁的
字，于1939年开始着手重新修订，以示平等和尊重。就是在调查基础上，形成《改正西
南少数民族命名表》。此命名表即在中央研究院史语所调查基础上形成的。此命名表遵
行以下原则：
(1)凡属虫兽鸟偏旁之命名，一律去虫鸟偏旁，改为人旁。
(2)凡不适用于(1)项原则者，则改用同音假借字，如蜒、蛮等是。
(3)少数民族成为其根据生活习惯而加之不良形容词，应概予废止，如“猪屎仡佬族”
，“狗头猺”之“猪屎”、“狗头”等形容词。
