精神撒娇者的病例分析# Thoughts - 思考者
C*m
1 楼
精神撒娇者的病例分析
李 锐
为了读者，也为了使我的分析不致受到干扰，下面所举出的三个人先略去他们的
名字。又为了使得大家对他们有所了解，我先把这三位先生的言行做一个最简要的介
绍：
第一位，哲学家，男，生于1889年9月26日，死于1976年5月26日。对于一位哲学
家最应该但也是最难于介绍的就是他的哲学。为了不至于陷入笔者的信口胡说，我还
是把哲学家的原话摘录如下：
人却是被存在本身“抛”入在存在之真理中的，从而如此这般地生存的人看护存
在之真理，以便存在者在存在之光中作为它所是的存在者显现出来。至于存在者是否
显现以及如何显现，上帝和谐神，历史和自然是否进入存在之澄明以及如何进入存在
之澄明中，是否在场与不在场，都不是人所决定的。存在者的到来是基于存在之命
运。但就人来说，仍然有这么个问题，即他是否获得相应于存在之命运的他的本质的
得体的东西；因为人作为生存着的人须得按照存在之命运看护存在之真理。人是存在
的看护者。（见《说不可说之神秘》，孙周兴著，第163页）
好，只这一段话已经够我们云里雾里地琢磨一辈子了。必须声明的是，这几句话
绝不能代表哲学家的全部哲学，这不过是在通过一滴
李 锐
为了读者，也为了使我的分析不致受到干扰，下面所举出的三个人先略去他们的
名字。又为了使得大家对他们有所了解，我先把这三位先生的言行做一个最简要的介
绍：
第一位，哲学家，男，生于1889年9月26日，死于1976年5月26日。对于一位哲学
家最应该但也是最难于介绍的就是他的哲学。为了不至于陷入笔者的信口胡说，我还
是把哲学家的原话摘录如下：
人却是被存在本身“抛”入在存在之真理中的，从而如此这般地生存的人看护存
在之真理，以便存在者在存在之光中作为它所是的存在者显现出来。至于存在者是否
显现以及如何显现，上帝和谐神，历史和自然是否进入存在之澄明以及如何进入存在
之澄明中，是否在场与不在场，都不是人所决定的。存在者的到来是基于存在之命
运。但就人来说，仍然有这么个问题，即他是否获得相应于存在之命运的他的本质的
得体的东西；因为人作为生存着的人须得按照存在之命运看护存在之真理。人是存在
的看护者。（见《说不可说之神秘》，孙周兴著，第163页）
好，只这一段话已经够我们云里雾里地琢磨一辈子了。必须声明的是，这几句话
绝不能代表哲学家的全部哲学，这不过是在通过一滴