周末随笔之“我”（五）

修心一词，是否来自佛学？它的目的是什么呢？有什么途径？
看到一些涯友谈论修心，比如，有涯友用的佛学方法，看到自己或别人情绪不宁静，情绪化，于是找源头，知缘起，理清来龙去脉，也就知道怎么抓核心，理性对待。
另有涯友用的目标法，目标明确，知道自己要的是什么，从情绪化的偏离中脱身。或曰回归初心。
我用的方法是大扫除，彻底打扫卫生，沉浸在自我的世界里。扫完就出来了，身心焕然一新，重新开始。
如果只求情绪平静，感觉还有更彻底的方法，就是“空”。所有的一切，都会过去，暂时的情绪化和困境不是永恒的，人健康就好。这样想，至少不被情绪控制。
或者换一句更彻底的话，“生命只在呼吸间”，人真正需要的东西很少，很多时候是被一些念头比如面子啊什么的控制了。
不被情绪控制，冷静下来就好办了，遇到什么就解决什么呗，不能解决的就放弃呗，还不是活得好好的。

生命只在呼吸间，是去年手术台上的感触。直面这些的时候，觉得人很多时候是被自己的想法折磨。换一种想法，日子也就这么过，大多数事件，都不会真的让人活不下去。
完全不需要刻意操练心性，只是改变想法
换言之，让你烦恼，动情绪的，除了生命受到威胁，其他都是自己的原因，只是被自己的想法控制了。
人真需要不是面子，金钱，别人的尊重，而是生命本身

我觉得每天都可以自问，是否在用外在的一些东西，影响你的情绪，损害自己的健康和生命？
佛经也好，心灵鸡汤也好，别的学问也好，如果不能让人脱离痛苦，找到解决事情的方法，觉得就没什么价值。所以，我注定成不了虔诚的佛教徒。有用的都会看，只为疗心。
另外，佛法学得好人坏人一样对待，我是不能认同的，不能违背内心，但可以保持理性对待。

修心应该还有提高认识的要求，但这光靠理论没用，经验和能力，都是建立在实践基础上。尽信书则不如无。。。因此佛家要求有如实知，说佛法不离世间觉。
心静下来，应该可以看得清楚一点，所谓静水能照物。

除了平静，回归初心，知缘起，积极入世，还有别的修心方法么？冥想，内省？
想起曾国藩的自我提高方式，貌似也有修心。每天找个时间检查自己的言行，分析得失，找出对策，久之，提高了观人观已能力，干活儿也越来越清楚明白，不被一些世俗的东西左右。
比如，他的家书里要求弟弟以诚待人，不以机巧立世。。。貌似他赢了，自己和家族都越来越好，这就与世俗的想法不一样。

什么是对，什么是错，有时候，难以判断和选择，大约唯有求安心了。安心了，至少不自我折磨，输赢都坦然。

非入世，非出世
“天上地下，唯我独尊”。。。什么是“我”