当代无产阶级革命从意识到实践与社会和平的辩证
随意说说2014
1楼
当代无产阶级革命从意识到实践与社会和平的辩证
-----围绕德马列党 费希特纳在列宁塑像揭幕仪式上的演讲的一点议论
1,这个世界首先需要能够说服群众突破既有牢笼的思想
在这个被资产阶级宣布历史终结从而事实上相当牢固地结成“反共主义”铁幕的世界,任何对这种思想铁幕的揭露与抗争,都是弥足珍贵的。谁也不要以救世主的角度轻视这一点,尤其是这里一些还自称为共产主义的信奉者,对于这样的类型,我真不敢确定,这是真的。
他们固然还弱小,他们固然还没有多少支持者,但他们已经有了,比没有已经无限地强大,并且,他们已经使得反共主义的现实势力如此害怕,这本身就是一种力量的证明。就这种意义上,这里来对他们说风凉话者,真不知道是抱着一种什么样的信仰心理,或者,还真愿意助那里势力庞大作为主流的反共基民党一臂之力?!
很有意思的是,按这里一些人的逻辑,马克思当年也不过一毫无希望的书生,列宁也最初时时失败中只能在欧洲游历。但,世界的事实是,真正的社会性革命涌动,首先以崭新的思维对现实牢笼的洞穿开启!
在当今私有制铁幕下,洞穿与突破这一铁幕并逐渐掌握群众的崭新的思想探索,及革命性地明确真正属于无产阶级的文化,是首要任务!否则,列宁的苏联照样变叶利钦的俄罗斯!思想一旦掌握群众,就能成为革命的物质力量!
2,世界历史的今天,人类的命运,主基调是和平
在这个全新的世界历史阶段,需要全新的出于事实力量对比、及切实社会实际生活生产方式的有效运作方式的探索。还想当然按一百年前中国与苏联的阶级压迫历史条件下的革命暴力夺取政权的传统史作为参照,而对现实历史阶段武器科技与暴力后果在建设与破坏、取胜与牺牲比无法预测这一事态视而不见,那才是一种新教条主义幼稚病!
目前世界格局,占居主导地位的西方资产阶级所掌握的军事暴力机器,已延伸到网络、信息、生物、太空种种,远非传统可比,出于对这一崭新世界人类命运日益一体化关联性进化史的明智选择,只能是首先通过思想革命逐渐重新掌握群众,并不断向社会的上层建筑争夺,以和平的社会形式展开,只能选择是以非战事的和平革命为主基调。
全新的世界历史阶段,需要以全新的眼光探索。还想借助苏联和中国当年受压迫阶级及武器水平决定武装斗争与牺牲比可行的传统经验,于目前以和平为主基调的工业后工业化世界而言,才真正叫幼稚。想七十年代,他们那里也有过红色旅之类,教训是明摆着。
至于如何切实有效,那需要由历史本身的当代实践来自我解决,在这里,我显然提供不了什么方案,我倒是希望,相对资产阶级这几十年的颜色革命,来个以其之道而反之,关键在于你的思想相对现实历史,是否足够彻底,从而是否能够赢得群众。
当今世界,相对占居着工业后工业科技主导地位的西方主流社会,还想通过纯粹暴力的方式首先夺取政权,如七十年代他们那里尝试过的红色旅一类,我看不仅是没有出路的,而且会相对那里人民的普遍和平生活而成真正残忍的事件而被人们抛弃。注意,针对西方主流社会实际,那里的阶级压迫已经远没有生存压迫之图,我们一向信奉实事求是,可别到这关口,就忘乎所以。
另外,这里,又给我们自己提出了这样一个问题:别以为我们已经革命胜利夺取了政权,就再不会丧失,教员就从来不这样认为,一生还总在忧虑革命的成果首先自大脑丢失!那么,如何确保我们这个可爱的人民革命成果的共和国不变色?答案已经摆在明案:需要保持不断自我革命的觉悟,从思想到实践,根据历史的实际进展,而不懈奋斗。而这种自觉革命的意识及实践,显然远别于曾经为了夺取政权的暴力革命逻辑:夺取政权的革命主要是对外的,以破坏一个旧世界,建立一个新世界为务,而自觉革命的逻辑是对内的,以保持初心,不断激发勃勃生机为务,它的形态,多以批评与自我批评,调查研究,群众路线等和平形式展开,因此,是一种兼营切实建设我们自己的政权与社会的革命的保守主义、与革命文化的积极修炼为特征,而不再以破坏一个旧世界的逻辑为主逻辑。
在已经夺取政权的建设历史中,革命的意识,显然需要在对革命成果的保守主义与革命的自觉积极性之间,恰当保持一个度。当年的文革,老人家的初心是天地可鉴的,唯度有失,以致最后人亡正息,可谓教训深刻!
总而言之,就目前世界全人类命运系于日益技术性一体化演变的全新过程中,保持当今世界和平的主基调,不仅应该是一种被动的需求,而且应该是一种积极的意识,因为,任何企图以主动挑起战争和暴力的逻辑来获得人民的胜利,不仅不可靠,而且相对现实的人民生活已得水准,基本可以断定为反人民的,并且,恰恰是今天,战争与暴力的逻辑,才是漂亮国的资本主义,时时强加于人民的主动邪恶逻辑!
所以,相对当代世界历史,谁还奢谈暴力革命,并以此为基准看待一切社会革命,谁首先就是我的思想敌人。
当然,如果帝国主义将暴力与战争强加于我们,我们当然需要有必备的力量加以迎头痛击!
20201130
附
德马列党 费希特纳在列宁塑像揭幕仪式上的演讲
-----围绕德马列党 费希特纳在列宁塑像揭幕仪式上的演讲的一点议论
1,这个世界首先需要能够说服群众突破既有牢笼的思想
在这个被资产阶级宣布历史终结从而事实上相当牢固地结成“反共主义”铁幕的世界,任何对这种思想铁幕的揭露与抗争,都是弥足珍贵的。谁也不要以救世主的角度轻视这一点,尤其是这里一些还自称为共产主义的信奉者,对于这样的类型,我真不敢确定,这是真的。
他们固然还弱小,他们固然还没有多少支持者,但他们已经有了,比没有已经无限地强大,并且,他们已经使得反共主义的现实势力如此害怕,这本身就是一种力量的证明。就这种意义上,这里来对他们说风凉话者,真不知道是抱着一种什么样的信仰心理,或者,还真愿意助那里势力庞大作为主流的反共基民党一臂之力?!
很有意思的是,按这里一些人的逻辑,马克思当年也不过一毫无希望的书生,列宁也最初时时失败中只能在欧洲游历。但,世界的事实是,真正的社会性革命涌动,首先以崭新的思维对现实牢笼的洞穿开启!
在当今私有制铁幕下,洞穿与突破这一铁幕并逐渐掌握群众的崭新的思想探索,及革命性地明确真正属于无产阶级的文化,是首要任务!否则,列宁的苏联照样变叶利钦的俄罗斯!思想一旦掌握群众,就能成为革命的物质力量!
2,世界历史的今天,人类的命运,主基调是和平
在这个全新的世界历史阶段,需要全新的出于事实力量对比、及切实社会实际生活生产方式的有效运作方式的探索。还想当然按一百年前中国与苏联的阶级压迫历史条件下的革命暴力夺取政权的传统史作为参照,而对现实历史阶段武器科技与暴力后果在建设与破坏、取胜与牺牲比无法预测这一事态视而不见,那才是一种新教条主义幼稚病!
目前世界格局,占居主导地位的西方资产阶级所掌握的军事暴力机器,已延伸到网络、信息、生物、太空种种,远非传统可比,出于对这一崭新世界人类命运日益一体化关联性进化史的明智选择,只能是首先通过思想革命逐渐重新掌握群众,并不断向社会的上层建筑争夺,以和平的社会形式展开,只能选择是以非战事的和平革命为主基调。
全新的世界历史阶段,需要以全新的眼光探索。还想借助苏联和中国当年受压迫阶级及武器水平决定武装斗争与牺牲比可行的传统经验,于目前以和平为主基调的工业后工业化世界而言,才真正叫幼稚。想七十年代,他们那里也有过红色旅之类,教训是明摆着。
至于如何切实有效,那需要由历史本身的当代实践来自我解决,在这里,我显然提供不了什么方案,我倒是希望,相对资产阶级这几十年的颜色革命,来个以其之道而反之,关键在于你的思想相对现实历史,是否足够彻底,从而是否能够赢得群众。
当今世界,相对占居着工业后工业科技主导地位的西方主流社会,还想通过纯粹暴力的方式首先夺取政权,如七十年代他们那里尝试过的红色旅一类,我看不仅是没有出路的,而且会相对那里人民的普遍和平生活而成真正残忍的事件而被人们抛弃。注意,针对西方主流社会实际,那里的阶级压迫已经远没有生存压迫之图,我们一向信奉实事求是,可别到这关口,就忘乎所以。
另外,这里,又给我们自己提出了这样一个问题:别以为我们已经革命胜利夺取了政权,就再不会丧失,教员就从来不这样认为,一生还总在忧虑革命的成果首先自大脑丢失!那么,如何确保我们这个可爱的人民革命成果的共和国不变色?答案已经摆在明案:需要保持不断自我革命的觉悟,从思想到实践,根据历史的实际进展,而不懈奋斗。而这种自觉革命的意识及实践,显然远别于曾经为了夺取政权的暴力革命逻辑:夺取政权的革命主要是对外的,以破坏一个旧世界,建立一个新世界为务,而自觉革命的逻辑是对内的,以保持初心,不断激发勃勃生机为务,它的形态,多以批评与自我批评,调查研究,群众路线等和平形式展开,因此,是一种兼营切实建设我们自己的政权与社会的革命的保守主义、与革命文化的积极修炼为特征,而不再以破坏一个旧世界的逻辑为主逻辑。
在已经夺取政权的建设历史中,革命的意识,显然需要在对革命成果的保守主义与革命的自觉积极性之间,恰当保持一个度。当年的文革,老人家的初心是天地可鉴的,唯度有失,以致最后人亡正息,可谓教训深刻!
总而言之,就目前世界全人类命运系于日益技术性一体化演变的全新过程中,保持当今世界和平的主基调,不仅应该是一种被动的需求,而且应该是一种积极的意识,因为,任何企图以主动挑起战争和暴力的逻辑来获得人民的胜利,不仅不可靠,而且相对现实的人民生活已得水准,基本可以断定为反人民的,并且,恰恰是今天,战争与暴力的逻辑,才是漂亮国的资本主义,时时强加于人民的主动邪恶逻辑!
所以,相对当代世界历史,谁还奢谈暴力革命,并以此为基准看待一切社会革命,谁首先就是我的思想敌人。
当然,如果帝国主义将暴力与战争强加于我们,我们当然需要有必备的力量加以迎头痛击!
20201130
附
德马列党 费希特纳在列宁塑像揭幕仪式上的演讲