神圣没有规律！再附和楼主*一句诗圣名作
理闻
1楼
神圣没有规律！再附和楼主*一句诗圣名作：
“朱门酒肉臭，
路有冻死骨。”
分析平仄如下：
--|||，
|||||。
下句全仄，对应上句三仄尾。
杜甫如此仄押仄，却压服了全世界！
我从小见识这句诗歌就神往不已，随后接触了格律也不明所以。多年来以为是杜甫的人文伟大，蕴含的现实精神让人折服，至多也就算是个瑕不掩瑜吧？！
近几年探究诗歌音韵艺术，仍然时常苦想诗圣这个名句。我在创作《悲歌中国贫困母亲》时，经常老泪纵横……夜不能寐突然反思起《水浒传》的描写：“有声无泪者谓之号，有声有泪者谓之哭，有泪无声者谓之泣。”我们有生活经验者，也能据此判断些伤悲苦痛的大小深浅，甚至悲痛的真假。
我至此才彻底明白了：人在极度悲痛之中，如果勉力发声也只能是呜咽！
也就是说杜甫的这句诗，真真切切呕心沥血的泣作，只能是仄仄仄又一仄到底的刻骨铭心！
所以我更加崇拜杜甫：大音希声——犯不着抑扬顿挫。
--------------------
*附退思书屋《从唐诗名句“万木冻欲折”看唐诗格律》
毫无疑问，古典诗歌都是有格律的，格律诗固不待言，就是诗经楚辞乐府各种歌行杂体古风都有其格律，都是其自己的格律。
然而这种格律又是“大体则有，定体则无”，后世腐儒（譬如有清混帐王渔洋，红朝王了一），本不知诗，且不能诗，故制定出越来越多的格律条条框框，可笑耳。
“万木冻欲折”是家喻户晓的唐诗名句，可谁能想到，这句诗竟然是五个仄声字（折为古入声），即为仄仄仄仄仄，合律乎？且不说这句出自五律，就是一般杂体也不合律。腐儒或曰，下句可以拗救啊！其实拗救也是后世腐儒弄出来的，是为了对自己不通的理论进行掩饰！即如下句“孤根暖独回”乃平平仄仄平，又完全合律，拗救个卵！
唐诗之多，今天已经难以统计，作为其中的精品，应该在《唐诗三百首》中，可根据专家统计，其中不合律的就达到一半以上。
何以如此，唐朝人不是不知律，而是不想过多被格律制约，所以他们写诗也只是要求大致合律而已，他们知道，对于诗歌而言，格律远远不是最重要的。唐人的心态，多元文化观念，宽容，从容潇洒，于此可见一斑。这也是唐人的伟大之处！
唐以降，宋人专注于词，倒也有成就，明清正统文人完全不能写诗了，又不能写小说戏剧（这些东西是没有什么文化或者没有什么地位的文人弄的），怎么办，就弄弄格律吧，于是，越弄越繁，越弄越玄，于是，前人的诗歌也都不合律了，这样，直到把鲜活的古典诗歌弄死为止
“朱门酒肉臭，
路有冻死骨。”
分析平仄如下：
--|||，
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下句全仄，对应上句三仄尾。
杜甫如此仄押仄，却压服了全世界！
我从小见识这句诗歌就神往不已，随后接触了格律也不明所以。多年来以为是杜甫的人文伟大，蕴含的现实精神让人折服，至多也就算是个瑕不掩瑜吧？！
近几年探究诗歌音韵艺术，仍然时常苦想诗圣这个名句。我在创作《悲歌中国贫困母亲》时，经常老泪纵横……夜不能寐突然反思起《水浒传》的描写：“有声无泪者谓之号，有声有泪者谓之哭，有泪无声者谓之泣。”我们有生活经验者，也能据此判断些伤悲苦痛的大小深浅，甚至悲痛的真假。
我至此才彻底明白了：人在极度悲痛之中，如果勉力发声也只能是呜咽！
也就是说杜甫的这句诗，真真切切呕心沥血的泣作，只能是仄仄仄又一仄到底的刻骨铭心！
所以我更加崇拜杜甫：大音希声——犯不着抑扬顿挫。
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*附退思书屋《从唐诗名句“万木冻欲折”看唐诗格律》
毫无疑问，古典诗歌都是有格律的，格律诗固不待言，就是诗经楚辞乐府各种歌行杂体古风都有其格律，都是其自己的格律。
然而这种格律又是“大体则有，定体则无”，后世腐儒（譬如有清混帐王渔洋，红朝王了一），本不知诗，且不能诗，故制定出越来越多的格律条条框框，可笑耳。
“万木冻欲折”是家喻户晓的唐诗名句，可谁能想到，这句诗竟然是五个仄声字（折为古入声），即为仄仄仄仄仄，合律乎？且不说这句出自五律，就是一般杂体也不合律。腐儒或曰，下句可以拗救啊！其实拗救也是后世腐儒弄出来的，是为了对自己不通的理论进行掩饰！即如下句“孤根暖独回”乃平平仄仄平，又完全合律，拗救个卵！
唐诗之多，今天已经难以统计，作为其中的精品，应该在《唐诗三百首》中，可根据专家统计，其中不合律的就达到一半以上。
何以如此，唐朝人不是不知律，而是不想过多被格律制约，所以他们写诗也只是要求大致合律而已，他们知道，对于诗歌而言，格律远远不是最重要的。唐人的心态，多元文化观念，宽容，从容潇洒，于此可见一斑。这也是唐人的伟大之处！
唐以降，宋人专注于词，倒也有成就，明清正统文人完全不能写诗了，又不能写小说戏剧（这些东西是没有什么文化或者没有什么地位的文人弄的），怎么办，就弄弄格律吧，于是，越弄越繁，越弄越玄，于是，前人的诗歌也都不合律了，这样，直到把鲜活的古典诗歌弄死为止