花易凋零草易生
陈培才
1楼
宋朝诗人苏舜钦在游花山寺时有感而发，在寺庙的墙壁上，题写了《题花山寺壁》一诗：“寺里山因花得名，繁英不见草纵横。栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。”其中“栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生”既有朴实的生活气息又富含醒世的哲理。从而发人深思，耐人寻味，引起人们的共鸣和感悟。
“水自竹边流出冷，风从花里过来香！”“美”是气质的熏染，也是心灵的共鸣。爱美之心是人人都有的天性，而花以独特的娇美韵致更加受到人们的青睐和怜爱。花开无语、花落无声，却能表情达意，此时无声胜有声。花能让人赏心悦目，尽情的享受。芬芳馥郁的香气，嗅之沁人心脾；五彩斑斓的颜色，观之陶情适性；千姿百态的形状，赏之妙趣横生。它的阴柔里蕴含着温馨，幽姿中绽放出纯情，摇曳时展示着无限的浪漫，开合间隐现出深晦的魅力。即使飘零远去也带着相思和闲愁，那怕落红化泥总不忘护花和感恩。所有的花都赋予着一种特殊的寓意，每种花都透露着一种不同的感情。它是吉祥如意的象征，也是对春花秋实的期望。
“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人间一切美好的东西总是好景不长，悄然易逝。“日出中天，云开岳面，如优昙花时一现。”但是“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”生活中很多事，“有心栽花花不开，无心栽柳柳成荫。”草的生命力十分顽强，没有人管理也能郁郁葱葱。正如白居易诗中所言“野火烧不尽，春风吹又生”。冬去春来，“冰销泉脉动，雪尽草芽生。”遥看已是满地的青绿。春发夏荣，“天北天南绕路边，托根无处不延绵。”大千世界因此而充满生机。花是容易凋零而草是容易生长的，这是自然界的客观规律。从孟浩然的“林花扫更落，径草踏还生”和曾巩的“一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”中，我们很容易读懂，花虽然美丽但非常脆弱，草虽然渺小却有着望盛的生命力的哲理。当人们听到“夜来风雨声”时，也许会发出“花落知多少”的感叹，那种凄美之感，不禁会对落花产生惋惜的悲情。当人们见到“春尽杂芳歇”的同时，又迎来“夏初芳草深”的盛景，不由得转悲为喜，又会对享受青草绿意带来的欢愉而赞赏。
“人与天地相应，人与草木同归”。“花易谢，雾易失，梦易逝，云易散。物犹如此，情何以堪？”所以人们美好的青春在激情燃烧的岁月中，都将成为一去不复返的过往，像短暂的花开花落，只能留下永久的记忆。
花草是如此，人事也更是如此。正是因为花易凋零、草易生长，才更需要平时多花时间去精心修整。生活中太多的事也如花与草的关系一样，都需要我们用心经营。
红颜易老，青春易逝。因此，我们应该注重身心的健康，避免体力透支，科学的保养身体；减缓心理压力，理智的调节情绪。《尚书·君陈》中说：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”意思是说：至治之世的馨香，感动神明；黍稷的香气，不是远闻的香气，明德才是远闻的香气。人生在世，修德不易，守德更难。德像花一样更需要至始至终的栽培剪伐。所以我们在工作和生活中，要明礼修身，从善养德，晖光日新。保持和继承优良的传统美德，养成良好的行为习惯。做到孝老爱亲，尊师敬友，成为一个“明是非，辨善恶，识好歹，知良莠”的智者。才能在和谐社会的大花园中，开得更加鲜艳、更加长久。
生活中有人像花，也有人像草。像花的能得到很多人的喜爱和追捧，像草的却很少有人关注和待见。单位也是一样，有些人像灿烂夺目的鲜花，能得到栽培剪伐，精心的呵护。有些人像默默无闻的小草，无人管也无人问，冷热自知。如果园中没有了小草，花会逊色，也会孤独，园子也不会完美。单位光靠几个像花那样的小众，没有了像小草一样的大众，单位也不会健全和完整。社会的发展，也不是仅靠少数如花的精英们，还要依靠更多的各行各业平凡的人。“岩草涧花各自春”，让他们在各自的岗位上发挥特长，绽放自己的美，为社会做出应有的贡献。所以我们不能光对花情有独钟，勤力的栽培剪伐，也要对草及时的进行修剪和护理。花园中才能“四时有不谢之花，八节有长青之草。”
花草本同科，一花一草都是生命，无高贵卑贱之分。其实世间的每一种草都是一种花，每一种花也都是一种草。每一种草应时都会开出属于自己的“花”，每一种花凋谢之后，又会回归为原来的“草”。就整株草而论，花只是草生命中的一部分，草却走完生命的全程。
“水自竹边流出冷，风从花里过来香！”“美”是气质的熏染，也是心灵的共鸣。爱美之心是人人都有的天性，而花以独特的娇美韵致更加受到人们的青睐和怜爱。花开无语、花落无声，却能表情达意，此时无声胜有声。花能让人赏心悦目，尽情的享受。芬芳馥郁的香气，嗅之沁人心脾；五彩斑斓的颜色，观之陶情适性；千姿百态的形状，赏之妙趣横生。它的阴柔里蕴含着温馨，幽姿中绽放出纯情，摇曳时展示着无限的浪漫，开合间隐现出深晦的魅力。即使飘零远去也带着相思和闲愁，那怕落红化泥总不忘护花和感恩。所有的花都赋予着一种特殊的寓意，每种花都透露着一种不同的感情。它是吉祥如意的象征，也是对春花秋实的期望。
“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人间一切美好的东西总是好景不长，悄然易逝。“日出中天，云开岳面，如优昙花时一现。”但是“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”生活中很多事，“有心栽花花不开，无心栽柳柳成荫。”草的生命力十分顽强，没有人管理也能郁郁葱葱。正如白居易诗中所言“野火烧不尽，春风吹又生”。冬去春来，“冰销泉脉动，雪尽草芽生。”遥看已是满地的青绿。春发夏荣，“天北天南绕路边，托根无处不延绵。”大千世界因此而充满生机。花是容易凋零而草是容易生长的，这是自然界的客观规律。从孟浩然的“林花扫更落，径草踏还生”和曾巩的“一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”中，我们很容易读懂，花虽然美丽但非常脆弱，草虽然渺小却有着望盛的生命力的哲理。当人们听到“夜来风雨声”时，也许会发出“花落知多少”的感叹，那种凄美之感，不禁会对落花产生惋惜的悲情。当人们见到“春尽杂芳歇”的同时，又迎来“夏初芳草深”的盛景，不由得转悲为喜，又会对享受青草绿意带来的欢愉而赞赏。
“人与天地相应，人与草木同归”。“花易谢，雾易失，梦易逝，云易散。物犹如此，情何以堪？”所以人们美好的青春在激情燃烧的岁月中，都将成为一去不复返的过往，像短暂的花开花落，只能留下永久的记忆。
花草是如此，人事也更是如此。正是因为花易凋零、草易生长，才更需要平时多花时间去精心修整。生活中太多的事也如花与草的关系一样，都需要我们用心经营。
红颜易老，青春易逝。因此，我们应该注重身心的健康，避免体力透支，科学的保养身体；减缓心理压力，理智的调节情绪。《尚书·君陈》中说：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”意思是说：至治之世的馨香，感动神明；黍稷的香气，不是远闻的香气，明德才是远闻的香气。人生在世，修德不易，守德更难。德像花一样更需要至始至终的栽培剪伐。所以我们在工作和生活中，要明礼修身，从善养德，晖光日新。保持和继承优良的传统美德，养成良好的行为习惯。做到孝老爱亲，尊师敬友，成为一个“明是非，辨善恶，识好歹，知良莠”的智者。才能在和谐社会的大花园中，开得更加鲜艳、更加长久。
生活中有人像花，也有人像草。像花的能得到很多人的喜爱和追捧，像草的却很少有人关注和待见。单位也是一样，有些人像灿烂夺目的鲜花，能得到栽培剪伐，精心的呵护。有些人像默默无闻的小草，无人管也无人问，冷热自知。如果园中没有了小草，花会逊色，也会孤独，园子也不会完美。单位光靠几个像花那样的小众，没有了像小草一样的大众，单位也不会健全和完整。社会的发展，也不是仅靠少数如花的精英们，还要依靠更多的各行各业平凡的人。“岩草涧花各自春”，让他们在各自的岗位上发挥特长，绽放自己的美，为社会做出应有的贡献。所以我们不能光对花情有独钟，勤力的栽培剪伐，也要对草及时的进行修剪和护理。花园中才能“四时有不谢之花，八节有长青之草。”
花草本同科，一花一草都是生命，无高贵卑贱之分。其实世间的每一种草都是一种花，每一种花也都是一种草。每一种草应时都会开出属于自己的“花”，每一种花凋谢之后，又会回归为原来的“草”。就整株草而论，花只是草生命中的一部分，草却走完生命的全程。