浅谈《耶酥》和《魂断蓝桥》
爸爸和妈妈44
1楼
再见了，天涯，发什么贴都被删，什么帐号都被封，天涯值班编缉都抽风了吗？要到2045年解封，还有24年，得等到多少岁？等到头发都白了，都进了墓地，才允许发帖吗？
临别时，先来听一曲《魂断蓝桥》的主题曲《友谊地久天长》
按照《圣经》记载，出生于罗马帝国犹太行省伯利恒，是世界上最大的宗教基督教的中心人物。耶酥三十岁时开始传教，宣扬福音，后被犹太祭司钉死在十字架上，三天后复活，然后升天。。。。
而《魂断蓝桥》 这部电影讲的是：第一次世界大战期间，回国度假的陆军中尉罗伊（罗伯特·泰勒）在滑铁卢桥上邂逅了舞蹈演员玛拉（费雯·丽），两人彼此倾心，爱情迅速升温。就在两人决定结婚之时，罗伊应招回营地，两人被迫分离。由于错过剧团演出，玛拉被开除，只能和好友相依为命。 不久玛拉得知罗伊阵亡的消息，几欲崩溃，备受打击。失去爱情的玛拉感到一切都失去了意义，为了生存，她和好友不得不沦为妓女。然而命运弄人，就在此时玛拉竟然再次遇到了战后归来的罗伊。虽然为罗伊的生还兴奋不已，玛拉却因自己的失身陷入痛苦之中。 感到一切难以挽回的玛拉潸然离开，独自来到两人最初相遇的地点——滑铁卢桥上… 向火车奔去。。。。。。
看完电影，浅谈《耶酥》和《魂断蓝桥》，让人不得不又再回忆起了《范进中举》，与往常所看到的文本思想解读一样：鞭笞了封建科举制度对人心灵的荼毒。----中规中矩。
范进中举前，面对胡屠户的的指责与辱骂，丝毫不敢回嘴，甚至连内心的不平与气愤都没有半点。胡屠户的欺压与白眼不可谓不甚，而范进的忍辱与承受亦不可谓不顺。范进作为一个男人，他完全不必承受这样的指责与辱骂，因为他为了改变生活的现状，不可谓不努力。但是，为什么？他却无法回击这样的欺辱呢？也许，正是因为他非常清楚自己这个时候还没有获得群体性的认可。群体性的认可是什么？毫无疑问：中举---主流价值观的认可。
言于此，便是我今天想要说的话题：当人的自我价值迷失时，人便只能依赖于别人的眼光，并在别人的眼光中找到自己的存在感。人能在别人的吹捧、奉承中高高在上，也能在别人的欺凌与侮辱中卑贱如泥。
这实在是一种可悲的命运。
更可悲的是，不管是欺辱者还是被欺辱者，毫无反抗，甘之如饴，甚至认为理所当然。不以为耻，反以为荣。
鲁迅曾说，中国人就好像是被关在一个黑屋子里一样。认识不到世界，也找不到自己。
当人的自我价值迷失时，社会只能造出两种人：自卑者与自大者。
范进中举前，毫无疑问，是一个自卑者，永远抬不起头，永远生活在阴影里。能够拯救他的，只有“中举”，只有“中举”之后他人的奉承与羡慕才能替他拨开那一片阴影，才能见到那一片灿烂的阳光。
可阳光，本来能映照的脸庞，是不分贫富贵贱的啊。
萨特说：“他人即地狱。”他人的眼光，对范进来说，何尝不是地狱？
关在地狱里那么久的人，猛然的被告知“可以重见阳光时”，怎能不狂喜？怎能不发疯？“中举”不仅仅意味着经济、政治地位的改变，更重要的是，他终于可以挺起腰做人了---尽管这种“挺起腰”，仍然是建立在别人的评判之中。
看到这，范进发疯的丑态不仅引不起我的发笑，反而，内心，只有满满的悲凉。
我可以想象，范进中举后，随着他地位与经济能力的提升，他便会由一个“被侮辱与被损害者”摇身一变，成为“侮辱者与损害者”。
从自卑到自大，就是没有自尊。
范进是谁？或许他一辈子追求的有很多，但绝对没有一项是：找到自己的价值。
临别时，先来听一曲《魂断蓝桥》的主题曲《友谊地久天长》
按照《圣经》记载，出生于罗马帝国犹太行省伯利恒，是世界上最大的宗教基督教的中心人物。耶酥三十岁时开始传教，宣扬福音，后被犹太祭司钉死在十字架上，三天后复活，然后升天。。。。
而《魂断蓝桥》 这部电影讲的是：第一次世界大战期间，回国度假的陆军中尉罗伊（罗伯特·泰勒）在滑铁卢桥上邂逅了舞蹈演员玛拉（费雯·丽），两人彼此倾心，爱情迅速升温。就在两人决定结婚之时，罗伊应招回营地，两人被迫分离。由于错过剧团演出，玛拉被开除，只能和好友相依为命。 不久玛拉得知罗伊阵亡的消息，几欲崩溃，备受打击。失去爱情的玛拉感到一切都失去了意义，为了生存，她和好友不得不沦为妓女。然而命运弄人，就在此时玛拉竟然再次遇到了战后归来的罗伊。虽然为罗伊的生还兴奋不已，玛拉却因自己的失身陷入痛苦之中。 感到一切难以挽回的玛拉潸然离开，独自来到两人最初相遇的地点——滑铁卢桥上… 向火车奔去。。。。。。
看完电影，浅谈《耶酥》和《魂断蓝桥》，让人不得不又再回忆起了《范进中举》，与往常所看到的文本思想解读一样：鞭笞了封建科举制度对人心灵的荼毒。----中规中矩。
范进中举前，面对胡屠户的的指责与辱骂，丝毫不敢回嘴，甚至连内心的不平与气愤都没有半点。胡屠户的欺压与白眼不可谓不甚，而范进的忍辱与承受亦不可谓不顺。范进作为一个男人，他完全不必承受这样的指责与辱骂，因为他为了改变生活的现状，不可谓不努力。但是，为什么？他却无法回击这样的欺辱呢？也许，正是因为他非常清楚自己这个时候还没有获得群体性的认可。群体性的认可是什么？毫无疑问：中举---主流价值观的认可。
言于此，便是我今天想要说的话题：当人的自我价值迷失时，人便只能依赖于别人的眼光，并在别人的眼光中找到自己的存在感。人能在别人的吹捧、奉承中高高在上，也能在别人的欺凌与侮辱中卑贱如泥。
这实在是一种可悲的命运。
更可悲的是，不管是欺辱者还是被欺辱者，毫无反抗，甘之如饴，甚至认为理所当然。不以为耻，反以为荣。
鲁迅曾说，中国人就好像是被关在一个黑屋子里一样。认识不到世界，也找不到自己。
当人的自我价值迷失时，社会只能造出两种人：自卑者与自大者。
范进中举前，毫无疑问，是一个自卑者，永远抬不起头，永远生活在阴影里。能够拯救他的，只有“中举”，只有“中举”之后他人的奉承与羡慕才能替他拨开那一片阴影，才能见到那一片灿烂的阳光。
可阳光，本来能映照的脸庞，是不分贫富贵贱的啊。
萨特说：“他人即地狱。”他人的眼光，对范进来说，何尝不是地狱？
关在地狱里那么久的人，猛然的被告知“可以重见阳光时”，怎能不狂喜？怎能不发疯？“中举”不仅仅意味着经济、政治地位的改变，更重要的是，他终于可以挺起腰做人了---尽管这种“挺起腰”，仍然是建立在别人的评判之中。
看到这，范进发疯的丑态不仅引不起我的发笑，反而，内心，只有满满的悲凉。
我可以想象，范进中举后，随着他地位与经济能力的提升，他便会由一个“被侮辱与被损害者”摇身一变，成为“侮辱者与损害者”。
从自卑到自大，就是没有自尊。
范进是谁？或许他一辈子追求的有很多，但绝对没有一项是：找到自己的价值。