打捞唐诗宋词里之长安城的碎月掠影
薛依云
1楼
【打捞唐诗宋词里之长安城的碎月掠影】
音乐舞蹈里的《霓裳羽衣曲》粉彩着《梦回大唐》的繁华,坐拥历史十三朝古都的长安,显赫跃踞在龙首原山麓渭水河畔,是当时世界经济军事强国/文化之邦著名城市,也是丝绸之路东方的起点,但为什么, 在经典瑰宝的唐诗宋词里,尽是回望长安一片月,满城落叶衰古道呢?就让我们一起来打捞历史长河里的碎月掠影吧
(一)
以音乐舞蹈表现唐朝的长安是美丽的辉煌的,今天大家熟悉还可以欣赏到的有:
《梦回大唐》它是一幅大型歌梦幻诗乐舞剧,制作队伍阵容强大,全剧演出时间为70分钟,分为序幕:游园惊梦;第一幕:梦幻霓裳;第二幕:梦邀秦王;第三幕;梦浴华清;第四幕:梦萦西域;第五幕:梦游曲江;第六幕:梦回大唐。这是一出集盛唐风情、歌舞精粹、绚丽奇幻、神秘刺激、狂欢多彩于一体的综合性大型乐舞表演;它以现代艺术的手法,配以全新的视听效果,表现了绚丽多彩与大气恢宏的盛唐歌舞文化,带给大家动感与大气、华贵和美艳的无与伦比的艺术享受。
惊艳李玉刚《贵妃醉酒》里的《霓裳羽衣曲》(即霓裳羽衣舞),那是唐代汉族宫廷乐舞,集大成的作曲者是中国历史上最辉煌的开元盛世,中国历史上最伟大的音乐天才及梨园鼻祖—李隆基,编舞的是他的爱妃杨玉环,作词《清平乐》更是中国上下五千年历史上最伟大的诗人李白。这曲《霓裳羽衣舞》在安史之乱后失传,直到南唐时期,李煜和大周后将其大部分补齐,但是金陵城破时,还是被李煜下令烧毁了。到了南宋年间,姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段,把它保存在自己的《白石道人歌曲》里。今日的《霓裳羽衣曲》则是由已故上海音乐学院叶栋教授,根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷,以及收录有唐代筝曲的日本筝谱集《仁智要录》解译的筝曲,以及宋代词人姜夔发现的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》“中序”部分第一段乐曲组合再编而成。
著名的台湾作曲家张福全,在1998年创作了古典民乐合奏【龙都古韵】系列共四专辑,即《洛阳赋》、《长安咏》、《汴京行》、《临安忆》。其中【龙都古韵-长安咏】,以长安的历史传说或风土人情为素材创作而成,具有浓郁的地域色彩。单看曲目就让人向往无己,比如1.《轻舒广袖》、2.《剑花飞舞》(曲调源于唐代《敦煌琵琶谱》)、3.《雨霖铃》(取唐代张祜同名诗之音韵而成曲)、4.《冷月寒光》(乐曲以敦煌曲子词《望江南》之意而作)、5.《河清海晏》、6.《歌舞伎》、7.《秦楼月》(乐曲据宋代黄庭坚《虞美人》词度曲)、8.《钟鼓交响》(钟楼、鼓楼俱为古城西安之名胜,两处遥相呼应,当钟鼓齐鸣之时,历史的回响亦犹绕耳际;余音过后,令人神往,激越处,尤使人倍觉荡气回肠)、9.《离情别绪》(乐曲以《阳关三叠》之曲意作为基调)、10.《灞桥落日》、11.《长安织女》、12.《遐方怨》(得唐代温庭筠同名词之意韵度成此曲)、13.《丝路驼铃》、14.《勇士庆功舞》,最后这首应该喻意庆祝再创大唐辉煌的中国梦的实现。
(二)龙首原和古意长安
“一座城市的历史就是一个民族的历史”
长安,现在西安的古称,其名由来乃因唐代长安城下属有万年县和长安县取其万年长安之意。长安为中国四大古都之首,历史上曾有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代建都于此。它作为中国的政治、经济、文化中心长达千余年,其中两个时间段即:西汉(公元前195年~公元25年)、隋朝和唐朝(公元580年~公元904年)是中国历史上的强盛时代。当时的长安,已是国际性大都市,与罗马、开罗、雅典并称世界四大古都,中华文明史及东方文明史上最负盛名的全球著名都城,是极少数可令外国人心怀敬仰顶礼膜拜的伟大中国城市,著名的丝绸之路就是以长安为起点。
长安,这座中国历史文化的首都,以世代传承的雍容儒雅,满腹经纶,博学智慧,大气恢弘,成为中国历史的底片,中国文化的名片和中国精神的芯片,向世界展现了文明中国拥有的自信、开放、大气、包容、向上的民族精神,铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地。
话说汉朝刘邦于公元前202年夺得天下后,经娄敬、张良等人的劝说,建都长安。先修缮秦的兴乐宫而改为长乐宫,然后在秦章台基础上建未央宫;惠帝时筑城墙,并建东西市;武帝时建光明宫、桂宫、北宫、建章宫,汉长安初具规模,正确来说,汉长安城是在秦都咸阳基础上建立的。
到了开皇二年(公元582年),隋文帝在长安城的东南龙首塬南面选了一块“川原秀丽,卉物滋阜,卜食相土,宜建都邑”的地方建造新都,并命令宇文恺(公元555-612)作为一位功勋卓著的少数民族建筑家,主持兴建当时世界最大最繁荣的国际城市,当时叫大兴城(即后来的长安)。
到了公元618年,李渊称帝,建立唐朝,改大兴为长安,此后进一步修建和完善。唐太宗和唐玄宗年间先后增建了大明宫和兴庆宫等宫殿。当时的长安城是世界历史上第一个达到百万人口的大城市,除了居民、皇族、达官贵人、兵士、奴仆杂役、佛道僧尼、少数民族外,外国的商人、使者、留学生、留学僧等总数不下3万人。当时来长安与唐通使的国家与地区多达300个。唐朝的科技文化、政治制度、饮食风尚等从长安传播至世界各地;另外,西方文化通过唐长安城消化再创造后又辗转传至周边的日本、朝鲜、缅甸等国家和地区。唐长安成为世界西方和东方商业、文化交流的汇集地,是当时世界上最大的国际大都会。
明朝建国之后,朱元璋对于南京作为国都不甚满意,他和太子朱标最钟意的迁都之选正是长安,因为长安作为最为国人仰慕的汉唐国都,王者气派天下独步、无可匹敌。然而世事难料,太子返回南京后于第二年病逝,朱元璋万般无奈不久郁郁而终。皇位传于太子朱标的长子朱允炆史称建文帝。建文帝即位后数年,驻守北平的燕王朱棣(朱元璋第四子)发动“靖难之变”,篡夺了皇位,并不顾南京城内多数臣民反对,强行将国都迁往自己的势力据点北平,而长安也就失去了宝贵的重新成为中国国都的机会。后来明末李自成率军攻破陕西进入西安建大顺政权,并从西安出师攻灭明朝。然而,吴三桂投靠清朝,以致清兵入关,攻灭大顺政权。明钱谦益有诗云:“今长安关河四塞,自古帝王之州,一旦为蚁贼残破,伯应之忧愤,视子美又何如?”。
伟大的汉长安城和壮丽的唐长安城,都是在龙首原建立的。
关中平原西起宝鸡,荡荡乎展然720里,东抵黄河,广袤且雄厚。渭水贯穿,在两岸留下黄土台塬十余个,最东的是临潼县境的马额原,最西的是岐山县境的五丈原,居中的当为龙首原。
龙首原从曲江池和丈八沟一带渐渐抬升,向北推动,以龙首村周围为顶,翻越之后,缓缓俯冲渭水;其南坡和北坡皆高亢且平坦,南坡比北坡应该更开阔。东至浐河,西至三桥镇,东西大约60里,古者测其头高二十丈,尾高五丈到六丈;今天专家测其海拔在450米以上。关于龙首原的生成有神奇的故事,认为一条黑龙从终南山出来,以渭水为饮,行迹便为龙首原,所以其尾在樊川。
汉长安城立北坡。萧何为什么在此选址,其中一个原因就是想威震咸阳城,因为秦灭了,然而咸阳城在渭水北岸必聚秦气,遂在渭水南岸建未央宫,可以杀之。汉皇帝陵及其陪葬墓,多置咸阳原上,也可压秦之气。从汉景帝阳陵到汉武帝茂陵,相距76里,坟冢滚滚,秦之气何以能存!
唐长安城立南坡。唐取代隋,用隋大兴城之制,易名为长安城,龙首原南坡以六岗有起有伏,以太极宫为参照,大明宫偏北,兴庆宫偏东,形成立体空间,不过都未离龙首原之南坡。尤其以大明宫据龙首原东趋之址,视终南山如伸手视掌,使李唐王朝的统治者,更加占有高亢而优越的地理位置,即站在龙首原上,俯瞰全城,更显一代帝国一统天下的气度与风范。
今天的西安扩张甚为急速,既占南坡又据北坡,远胜过大汉和大唐,但龙首原的地形就失度了。台湾著名作家余光中说:西安把长安藏起来了,是一位远方学者的感受,也是西安把长安遮蔽起来的一种客气表达。
(三)中原怀古
古代文人皆有习惯书写怀古(含咏史)诗词,那是诗人在阅读史书或游览古迹时,有感于历史人物或事件的是非,引发出对时局或自己身世的共鸣,或借古以喻今,或借古以讽今之作,抒发自己一生颠沛流离,遭逢动乱,功业无成等身世家国之情,但在鉴赏怀古诗词时,还要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。故有现代学者为文:《文化积淀:文学的时空差异性》来分析“金陵怀古 和“长安古意”的内涵,文章说金陵与长安皆为古都,同为文人登临怀古、流连往复之胜地,但两地政治与人文形势不同,因而文学作品所呈露的意象、风格、意境有着明显的差异。
就有这么一首长达11分钟题为《中原怀古》的古筝领奏的大型协奏曲,作曲者以悠长、徐缓、凝重的笔触,抒发了怀古之幽情,莽莽中原,辽阔大地,滚滚黄河,滔滔东逝;诉说着古往今来多少英雄豪杰,风流人物历尽多少征战厮杀与兴衰的史迹。乐曲时而忧郁,时而高扬,时而幽含,时而豪迈;激越处气势磅礴,使人几欲落泪。情绪随着乐曲数度起起伏伏中,对这载满历史背景的中原古地,正进行一番最虔敬的巡礼。
周邦彦的《西河.金陵怀古》是宋代咏史词中的名篇。这首词从六朝古都金陵为怀写对象,通过今日凄清景物的描摹,抒发了历史变迁、朝代兴亡的感慨,具有历史的深邃感和沧桑感。而苏东坡的《念奴娇-赤壁怀古》,使人看到却是大江的汹涌奔腾,又使人想见风流人物的卓颖气概。这首词感慨古今,雄浑苍凉,大气磅礴,昂扬郁勃,把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中,唤起读者对人生的无限感慨和思索,融合景物、人事感叹、哲理于一体,给人以撼魂荡魄的艺术力量。
(待续.....)
音乐舞蹈里的《霓裳羽衣曲》粉彩着《梦回大唐》的繁华,坐拥历史十三朝古都的长安,显赫跃踞在龙首原山麓渭水河畔,是当时世界经济军事强国/文化之邦著名城市,也是丝绸之路东方的起点,但为什么, 在经典瑰宝的唐诗宋词里,尽是回望长安一片月,满城落叶衰古道呢?就让我们一起来打捞历史长河里的碎月掠影吧
(一)
以音乐舞蹈表现唐朝的长安是美丽的辉煌的,今天大家熟悉还可以欣赏到的有:
《梦回大唐》它是一幅大型歌梦幻诗乐舞剧,制作队伍阵容强大,全剧演出时间为70分钟,分为序幕:游园惊梦;第一幕:梦幻霓裳;第二幕:梦邀秦王;第三幕;梦浴华清;第四幕:梦萦西域;第五幕:梦游曲江;第六幕:梦回大唐。这是一出集盛唐风情、歌舞精粹、绚丽奇幻、神秘刺激、狂欢多彩于一体的综合性大型乐舞表演;它以现代艺术的手法,配以全新的视听效果,表现了绚丽多彩与大气恢宏的盛唐歌舞文化,带给大家动感与大气、华贵和美艳的无与伦比的艺术享受。
惊艳李玉刚《贵妃醉酒》里的《霓裳羽衣曲》(即霓裳羽衣舞),那是唐代汉族宫廷乐舞,集大成的作曲者是中国历史上最辉煌的开元盛世,中国历史上最伟大的音乐天才及梨园鼻祖—李隆基,编舞的是他的爱妃杨玉环,作词《清平乐》更是中国上下五千年历史上最伟大的诗人李白。这曲《霓裳羽衣舞》在安史之乱后失传,直到南唐时期,李煜和大周后将其大部分补齐,但是金陵城破时,还是被李煜下令烧毁了。到了南宋年间,姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段,把它保存在自己的《白石道人歌曲》里。今日的《霓裳羽衣曲》则是由已故上海音乐学院叶栋教授,根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷,以及收录有唐代筝曲的日本筝谱集《仁智要录》解译的筝曲,以及宋代词人姜夔发现的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》“中序”部分第一段乐曲组合再编而成。
著名的台湾作曲家张福全,在1998年创作了古典民乐合奏【龙都古韵】系列共四专辑,即《洛阳赋》、《长安咏》、《汴京行》、《临安忆》。其中【龙都古韵-长安咏】,以长安的历史传说或风土人情为素材创作而成,具有浓郁的地域色彩。单看曲目就让人向往无己,比如1.《轻舒广袖》、2.《剑花飞舞》(曲调源于唐代《敦煌琵琶谱》)、3.《雨霖铃》(取唐代张祜同名诗之音韵而成曲)、4.《冷月寒光》(乐曲以敦煌曲子词《望江南》之意而作)、5.《河清海晏》、6.《歌舞伎》、7.《秦楼月》(乐曲据宋代黄庭坚《虞美人》词度曲)、8.《钟鼓交响》(钟楼、鼓楼俱为古城西安之名胜,两处遥相呼应,当钟鼓齐鸣之时,历史的回响亦犹绕耳际;余音过后,令人神往,激越处,尤使人倍觉荡气回肠)、9.《离情别绪》(乐曲以《阳关三叠》之曲意作为基调)、10.《灞桥落日》、11.《长安织女》、12.《遐方怨》(得唐代温庭筠同名词之意韵度成此曲)、13.《丝路驼铃》、14.《勇士庆功舞》,最后这首应该喻意庆祝再创大唐辉煌的中国梦的实现。
(二)龙首原和古意长安
“一座城市的历史就是一个民族的历史”
长安,现在西安的古称,其名由来乃因唐代长安城下属有万年县和长安县取其万年长安之意。长安为中国四大古都之首,历史上曾有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代建都于此。它作为中国的政治、经济、文化中心长达千余年,其中两个时间段即:西汉(公元前195年~公元25年)、隋朝和唐朝(公元580年~公元904年)是中国历史上的强盛时代。当时的长安,已是国际性大都市,与罗马、开罗、雅典并称世界四大古都,中华文明史及东方文明史上最负盛名的全球著名都城,是极少数可令外国人心怀敬仰顶礼膜拜的伟大中国城市,著名的丝绸之路就是以长安为起点。
长安,这座中国历史文化的首都,以世代传承的雍容儒雅,满腹经纶,博学智慧,大气恢弘,成为中国历史的底片,中国文化的名片和中国精神的芯片,向世界展现了文明中国拥有的自信、开放、大气、包容、向上的民族精神,铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地。
话说汉朝刘邦于公元前202年夺得天下后,经娄敬、张良等人的劝说,建都长安。先修缮秦的兴乐宫而改为长乐宫,然后在秦章台基础上建未央宫;惠帝时筑城墙,并建东西市;武帝时建光明宫、桂宫、北宫、建章宫,汉长安初具规模,正确来说,汉长安城是在秦都咸阳基础上建立的。
到了开皇二年(公元582年),隋文帝在长安城的东南龙首塬南面选了一块“川原秀丽,卉物滋阜,卜食相土,宜建都邑”的地方建造新都,并命令宇文恺(公元555-612)作为一位功勋卓著的少数民族建筑家,主持兴建当时世界最大最繁荣的国际城市,当时叫大兴城(即后来的长安)。
到了公元618年,李渊称帝,建立唐朝,改大兴为长安,此后进一步修建和完善。唐太宗和唐玄宗年间先后增建了大明宫和兴庆宫等宫殿。当时的长安城是世界历史上第一个达到百万人口的大城市,除了居民、皇族、达官贵人、兵士、奴仆杂役、佛道僧尼、少数民族外,外国的商人、使者、留学生、留学僧等总数不下3万人。当时来长安与唐通使的国家与地区多达300个。唐朝的科技文化、政治制度、饮食风尚等从长安传播至世界各地;另外,西方文化通过唐长安城消化再创造后又辗转传至周边的日本、朝鲜、缅甸等国家和地区。唐长安成为世界西方和东方商业、文化交流的汇集地,是当时世界上最大的国际大都会。
明朝建国之后,朱元璋对于南京作为国都不甚满意,他和太子朱标最钟意的迁都之选正是长安,因为长安作为最为国人仰慕的汉唐国都,王者气派天下独步、无可匹敌。然而世事难料,太子返回南京后于第二年病逝,朱元璋万般无奈不久郁郁而终。皇位传于太子朱标的长子朱允炆史称建文帝。建文帝即位后数年,驻守北平的燕王朱棣(朱元璋第四子)发动“靖难之变”,篡夺了皇位,并不顾南京城内多数臣民反对,强行将国都迁往自己的势力据点北平,而长安也就失去了宝贵的重新成为中国国都的机会。后来明末李自成率军攻破陕西进入西安建大顺政权,并从西安出师攻灭明朝。然而,吴三桂投靠清朝,以致清兵入关,攻灭大顺政权。明钱谦益有诗云:“今长安关河四塞,自古帝王之州,一旦为蚁贼残破,伯应之忧愤,视子美又何如?”。
伟大的汉长安城和壮丽的唐长安城,都是在龙首原建立的。
关中平原西起宝鸡,荡荡乎展然720里,东抵黄河,广袤且雄厚。渭水贯穿,在两岸留下黄土台塬十余个,最东的是临潼县境的马额原,最西的是岐山县境的五丈原,居中的当为龙首原。
龙首原从曲江池和丈八沟一带渐渐抬升,向北推动,以龙首村周围为顶,翻越之后,缓缓俯冲渭水;其南坡和北坡皆高亢且平坦,南坡比北坡应该更开阔。东至浐河,西至三桥镇,东西大约60里,古者测其头高二十丈,尾高五丈到六丈;今天专家测其海拔在450米以上。关于龙首原的生成有神奇的故事,认为一条黑龙从终南山出来,以渭水为饮,行迹便为龙首原,所以其尾在樊川。
汉长安城立北坡。萧何为什么在此选址,其中一个原因就是想威震咸阳城,因为秦灭了,然而咸阳城在渭水北岸必聚秦气,遂在渭水南岸建未央宫,可以杀之。汉皇帝陵及其陪葬墓,多置咸阳原上,也可压秦之气。从汉景帝阳陵到汉武帝茂陵,相距76里,坟冢滚滚,秦之气何以能存!
唐长安城立南坡。唐取代隋,用隋大兴城之制,易名为长安城,龙首原南坡以六岗有起有伏,以太极宫为参照,大明宫偏北,兴庆宫偏东,形成立体空间,不过都未离龙首原之南坡。尤其以大明宫据龙首原东趋之址,视终南山如伸手视掌,使李唐王朝的统治者,更加占有高亢而优越的地理位置,即站在龙首原上,俯瞰全城,更显一代帝国一统天下的气度与风范。
今天的西安扩张甚为急速,既占南坡又据北坡,远胜过大汉和大唐,但龙首原的地形就失度了。台湾著名作家余光中说:西安把长安藏起来了,是一位远方学者的感受,也是西安把长安遮蔽起来的一种客气表达。
(三)中原怀古
古代文人皆有习惯书写怀古(含咏史)诗词,那是诗人在阅读史书或游览古迹时,有感于历史人物或事件的是非,引发出对时局或自己身世的共鸣,或借古以喻今,或借古以讽今之作,抒发自己一生颠沛流离,遭逢动乱,功业无成等身世家国之情,但在鉴赏怀古诗词时,还要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。故有现代学者为文:《文化积淀:文学的时空差异性》来分析“金陵怀古 和“长安古意”的内涵,文章说金陵与长安皆为古都,同为文人登临怀古、流连往复之胜地,但两地政治与人文形势不同,因而文学作品所呈露的意象、风格、意境有着明显的差异。
就有这么一首长达11分钟题为《中原怀古》的古筝领奏的大型协奏曲,作曲者以悠长、徐缓、凝重的笔触,抒发了怀古之幽情,莽莽中原,辽阔大地,滚滚黄河,滔滔东逝;诉说着古往今来多少英雄豪杰,风流人物历尽多少征战厮杀与兴衰的史迹。乐曲时而忧郁,时而高扬,时而幽含,时而豪迈;激越处气势磅礴,使人几欲落泪。情绪随着乐曲数度起起伏伏中,对这载满历史背景的中原古地,正进行一番最虔敬的巡礼。
周邦彦的《西河.金陵怀古》是宋代咏史词中的名篇。这首词从六朝古都金陵为怀写对象,通过今日凄清景物的描摹,抒发了历史变迁、朝代兴亡的感慨,具有历史的深邃感和沧桑感。而苏东坡的《念奴娇-赤壁怀古》,使人看到却是大江的汹涌奔腾,又使人想见风流人物的卓颖气概。这首词感慨古今,雄浑苍凉,大气磅礴,昂扬郁勃,把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中,唤起读者对人生的无限感慨和思索,融合景物、人事感叹、哲理于一体,给人以撼魂荡魄的艺术力量。
(待续.....)