人与人的差距，在于看透了多少经典

关于国学经典，知乎有这样高赞一句话：经典“就是那种，别人长篇累牍讲不透的道理，它只要一句话，就能让你脱胎换骨。”

小到待人接物、学习工作、恋爱婚姻，大到洞察世事人情、探究自然天道，你会发现：咱们华夏的先贤们，早就悟得透彻，把解决之道，凝结成一部部典籍，滋养着我们。

可是，从代代相传的《论语》《诗经》，到探究万物本源的《老子》《庄子》；

从浪漫绝美的《楚辞》《千家诗》，到史家传记的《史记》《左传》；从李白、杜甫，到苏轼、辛弃疾，再到罗贯中、曹雪芹……

三千多年的历史，祖先们留下的国学经典，浩如烟海。

在信息高度发达、高度碎片化的时代，大多数人对于这些经典，其实是望而却步的，常常只认当中金句，对经典的理解极其有限。

就算花时间读，也效果甚微，古文连字面意思都看不懂，更别提体悟先哲们字里行间的意思。

小编希望今天的推荐——“人与经典”通识课系列丛书，可以帮到我们的读者，播下热爱经典的种子，找到开启阅读经典的一把钥匙。

本书是由哈佛大学讲座教授王德威，集结台湾众多有造诣、有声望的专家打磨成的，分为《子曰》《楚辞》《东坡》《元曲》和《石头记》五册。

《子曰》当然讲解的就是《论语》。它和《楚辞》《石头记》的地位不必多言，历来被称为“中国人的精神家底”，是被诸如鲁迅、梁启超、钱穆等大师推荐的必读国学经典。

关于《论语》一书的讲解很多，相信每种解读，定会引起你新的思考，可谓“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”

而在对《东坡》和“曲圣”关汉卿《元曲》的解读中，相信读者也会找到种种治愈内耗、接纳生活的良药。

正如华中师范大学古代文学教授戴建业先生说的：“我们不仅要知道经典作品讲了什么，更重要的是，知道它怎么说、说得好不好、对不对。”

读经典，读的其实是经典背后的人，是要能和先贤们对话，发生思维的碰撞。而这，正是这套书希望做的。

王德威教授等人对每部作品的阐释，都落到“人”本身，挖掘先贤们遭遇难事、陷入困惑时的思辨方式。

最难得的是，这些思辨方式，都可以恰好能用到当下生活来，或家庭、或婚姻、或职场……

面对选择不知如何是好？《子曰》会帮你预设不同抉择，带来的不同后果；

读读《楚辞》里，生与死、信仰与背离、承担与隐逸的撕扯，你就会明晓人生怎么过。

读着读着，你就会明白：古今中外，名人们专研经典，琢磨的正是如何利用作品背后的思维，突破思考模式、修炼出人生大格局。

正因为侧重点是讲人，这套书整体读起来，就如小说、读故事一样精彩，读来丝毫不费劲。

对孩子，它是学国学经典的桥梁，深入浅出，不怕盲目读不懂，还能慢慢增长见识，提升文化素养。

对大人，慢慢研读，越发有“拨开云雾见明月”的豁然，心底的郁结，也缓缓被解开了。

王德威教授领头，专业学者大集结

入情入理动人心，中西合璧扩视野

说到王德威教授，很多人都不陌生，尤其是中文系毕业的人。

那篇总被大学教授拿来引用的《没有五四，何来晚清》，文学课必读篇目，就出自王德威教授笔下。

文学论著等身，部部皆是豆瓣8.5分以上的佳作；先后在台湾大学、哥伦比亚大学、哈佛大学担任教授，蜚声海内外。无数学子，抢着上他的文学课。

他对话莫言、阎连科、王安忆等作家的纪录片，播放量极高，充满智慧火花，叫人想一看再看。

图|王德威教授对话莫言

王德威教授讲文学，究竟魅力何在？

看完眼前这套——由他集结专家学者编写成的丛书，答案会了然于胸。

一抹情味贯其中，直抵经典最深处

就像他为这系列命名的“人与经典”，对这5册国学经典的讲解，落脚点始终是人物。

但并非写人物生平，他们要呈现的是，当中人物的情感变化——作家的、或其笔下角色的。

比如，那《楚辞》中的名篇《离骚》来说：不少评论家解读时，总会讲述一番屈原的身世、遭遇，从而来论证名篇的意义。

而这套书，在讲身世时，同时撕开了屈原内心的矛盾与挣扎：“他既对自己的能力感到自负，却又对急速消逝的岁月感到彷徨无助。”

相比多数论述的渲染怀才不遇，着重于屈原情感的百转千回，让读者更能感受到作品的伟大之处。

苏东坡经历了一系列心灵创伤后，才写下千古名句“也无风雨也无晴”；

《论语》里，处处透着孔子的孤独感；理解《红楼梦》中各个人的无法选择……

页页翻来，时常会有一种恍惚感：自己好似成了当中的某个角色，经历着和他们一样的情境。

站到他们的人生关卡瞬间，那种精神的可贵、抉择的智谋以及心底的反思，喷薄而出，挥散不去。

民国大家辜鸿铭曾说：“中国人的全部生活是一种情感的生活，是一种产生于我们人性的深处的情感。”

以情感来解读，或许能让我们更加感同身受，继而理解圣贤们的思维，读到那些作品时，也能入木三分。

  以古通今说现实，读完茅塞顿开

知乎有个曾获高赞的评论：好的文学解读，应该是从经典进入，然后打通与今天生活的连接。

这套书，对经典的解读，便完美诠释这句话。它们融入对当下现实的种种思考，从而触动我们对周遭的思考，对看人、看事有了新的见解。

《子曰》讲“君子坦荡荡，小人长戚戚”：把君子和小人面对所求时的态度，直接摆出来——

君子所求在己，所以无忧惧、开朗自在；小人所求于外，没法自己掌控，就会患得患失。

这前后对比，不就是我们而今工作生活常见的矛盾？

该如何解决，学者名家也给出了合适的建议：我们谋生，要不断根据自己的价值需求，去调整人生态度，从而把控好生活，避免忧虑。

从《石头记》“宝玉挨打”中，思考自身的养儿经验；通过关汉卿《元曲》，重新认识婚姻、恋爱、人际等诸多问题……

合上书的那刻，相信你也会茅塞顿开：哦！古今的人都一样，都有这样那样的烦恼。

比传统的“注释+解读+名家点评”，本书胜在教我们的是一种思维方式，让我们下次面对同样的问题，有先例可循、有方法可用。

而这，正是“以古通今”的道理，也是阅读经典，对我们最直接、最长久的用处。

 中西合璧的视角，视野更宽

王德威教授集结的这些学者，皆是台湾学界的一流专家。比如台湾大学的刘少雄教授，为研究宋词、东坡词30多年资深专家。

开设的“宋词之美”、“东坡词”两门网络公开课，在多个平台热度非常之高，广受好评。

哲学学者曾昭旭老先生的《子曰》，借助西方分析方式，把《论语》统整为“成人学”。

跟着他们，你总会发现新的角度，思考一些你从未想过的问题，比如：

贾宝玉和林黛玉初次见面，不过是六、七岁的孩童，何以心思都那般细腻？

为什么关汉卿的《救风尘》意蕴深刻，而改编它而成的《梦华录》却颇受非议？

《楚辞》为什么要到汉朝才开始出名？

在本书中，你会读到理解包容、读出豁然开朗、更会让你大开视野。

读着读着，思维也在慢慢提升，那些以前想不到、想不通的事，也就迎刃而解。

读透五部国学书，少走十年冤枉路

这是中国人的处世智慧人生格局

这5册成套，不仅是作品本身足够经典，还因为它们涵盖了立身处事、平衡心态、人际人性等多方面的经验，是人人都能从中寻到答案的智慧锦囊。

闯入《子曰》，仿佛化身孔子的弟子，跟老师到处游历——

或在君子和小人的辩论里，权衡理想与面包；或于孔夫子与哀公的谈话中，觅得做学问的方法；或就安静听听子夏、颜渊的感叹，悟得些待人接物的妙理……

渐渐的，相信你也可以理解钱穆先生说的：中国人，人人都应该读一读《论语》。

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来到《楚辞》的世界，未见其人，倒闻其歌。

声戚戚、情切切，而言辞浪漫，不愧为“中国浪漫主义诗歌之宗”。

心中感叹未止，一声旁白响起，将《楚辞》里的九大篇章，缓缓道来。

自传式的告白《离骚》、流放者的吟唱《九章》、向宇宙发问的《天问》……

每一章，都让沉浸当中的人，在理想主义与功利主义之间拉扯碰撞。相信那些人生的迷茫、混浊，会真被撕出一道缝来，得见希望。

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紧接着跟着刘少雄教授，来到《东坡》里。

从年少穿梭小城的简单快乐，到初入仕途的名震京师、惊涛骇浪的政党之争，再到谪居被贬的流放生涯……

刘教授先领着我们，徜徉在苏轼一生中，触碰他内心最幽暗处，知晓他的忧恐与不安。

而后，才开始细讲东坡词，揭开词中旷达之下的脆弱与坚强，读来震撼不已，更对“也无风雨也无晴”的大境界，有越深的感悟。

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“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”

读完这册《元曲》，你方知王国维先生评价得恰到好处。

书中借助关汉卿的戏剧，先科普了传统戏曲的特色，先让我们心底有个底，知道他厉害在哪。

然后在赏析作品中，体味他对女性的尊重、对男女悲欢离合的态度，对自我的真挚和敦厚。

读罢，你便会明白：人生在世，事不必求全，人不必求满，自然快活清欢。

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对有“古今中外第一奇书”之称《红楼梦》的解读，则着重讲解人际、人性张力最大的十章。

在黛玉葬花里，讲述婚恋之道；于宝玉挨打中，说尽亲子关系；用宝钗扑蝶，彰显人性利益……

短短十章，展现了人间百态，而各色人物的命运，早就藏在他们的性情和为人处事里。

我们，又何尝不像是当中的一个？

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永不过时的国学传家宝

可品可藏，值得每个人读一辈子

如若你暂且没时间阅读，这套书珍藏在家，也能自成风景，尽显主人家的品味。

线装装帧，配以古朴大气的色彩，岁月宁静之感扑面而来，契合国学经典的气质，叫人愿意静下心来品读。

一代大师金克木曾说：“经典，是绝大部分书的基础，离了这些书，其他书就无所依附。

”

在这个时代，我们常常被淹没在信息的洪流里，泡在虚无的快乐中。所以，是时候——

跟着大师们，翱翔于经典中，去独立思考、去沉淀自我，实现人生大境界。