文盲至此，陈凯歌也捧不红他吧

内娱综艺下限再度被刷新。

最近，一档名为《美好年华研习社》的综艺“出圈”了。

刚点开的时候，她姐看到造型古风，宽袍大袖，还欣慰于越来越多的国综开始认真对待传统文化了。

结果细看内容，一时气到不知先从哪点骂起。

这档节目号称以聚焦中华古典文化，传播中华文明之美为己任。

比如这期，让一群年轻人穿古装演一出《红楼梦》。

为了效果更好，节目组甚至请来了87版《红楼梦》的造型师杨树云老师。

然而你猜怎么着？

服装舞美做得再精致华丽，也掩盖不了节目组金玉其外败絮其中的文盲本色。

现场但凡有一个演员看过《红楼梦》，稍微了解自己所饰演的人物，都不会进行这样的表演。

心性从来高洁的黛玉，竟然会觉得自己是大观园里最没用的。

而她安慰自己的理由，则是“宝玉不需要自己有用，那我就美美地来，美美地走”。

这是怎样自我物化的娇妻思维？

原著中“才自清明志自高”的探春，眼界从来都是“但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业”。

然而在台上，竟然会因为自己是庶出，不能嫁给王孙公子而自卑。

还有妙玉。

论诗词才华

林黛玉称我为诗仙

论茶艺

我用的茶具

贾府有也没有

而我的排名

排在第六名我都嫌低了

难道我不应该排在第一吗

雌竞，这是雌竞吧？

最好笑的是，身为林黛玉侄子的贾兰，竟然称其为表姨。

编剧连最基本的贾府人物关系都没理清，还敢做这档致敬《红楼梦》的节目。

可要由此说国内综艺都没文化，又过于绝对。

毕竟最近很多节目都在邀请文化人做嘉宾。

比如最近的《脱口秀大会》，请来了作家刘震云。

不久前的《向往的生活》也请去了许知远和刘震云，且效果都不错。

同样是蹭文化的热度，为什么不同的综艺出现了如此两极的评价？

是时候聊聊内娱最近的文化热了。

的确，每次有文化人登上综艺总会出现一些不一样的化学反应。

譬如几天前，刘震云登上了《脱口秀大会》。

一来，就以作家咬文嚼字的角度，将节目中“领笑员”的称呼，改成了“见笑员”。

理由是，“‘领笑员’这个称呼像是《脱口秀大会》的笑都是领出来，但这个席位其实是看到了台上演员的表演才会笑，所以应该叫‘见笑员’”。

一个字的改动，既阴阳了某些明明不好笑，却要求观众尬笑的综艺节目。

又用“见笑”“贱笑”的谐音梗活跃了现场气氛。

点评环节，刘震云的发言也别具一格。

他不讲是否好笑，也不从自身出发，而是根据脱口秀演员的内容进行文案分析。

譬如何广智讲了一个自己穷时买不起雪糕，等赚到钱了，哪怕是冬天，也要买一根雪糕补偿自己的故事。

别人听笑了，也就过去了，而刘震云则分析了这个故事夏天和冬天，穷和富的对比，是一种写作中，前后呼应的结构技法。

讲着讲着，还联想到《卖炭翁》中利用天气讲述底层人民的谋生艰难，而何广智也是用天气反衬自己久贫乍富后的内心变化。

再比如小佳在台上讲了去世的父亲。

刘震云说自己是在小佳讲着父亲，忽然提到自己问李诞想怎么死，李诞回说“醉生梦死”时拍的爆梗灯。

他觉得这是一处闲笔，是文学创作中很妙的一种写法。

而还有一个点，则是父亲去世两个月后，小佳忽然收到父亲生前在网上买的柚子。

一个普通的柚子，却承载了父子时过境迁的人物关系，颇有“吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的韵味。

虽然刘震云的点评没有立足脱口秀，但角度确实新鲜别致。

这是独属于文字工作者的视角，不失为一种新意。

不过，结合之前刘震云参加的综艺看，显然他被观众喜欢的并非是独自点评，而是和他人的言语交锋。

《向往的生活》里，“三句话，让黄磊为我加了三个菜”已经成了综艺名场面。

提起来刘震云与人交锋的过往，就不得不提他在《开拍吧》里与陈凯歌的互怼日常。

要知道，陈凯歌可是在《演员请就位》怼到“三如”创始人李成儒哑口无言的存在。

能与陈凯歌你来我往，甚至略占上风，口齿功夫可见一斑。

《开拍吧》的背景是，刘震云、陈凯歌、陈思诚和舒淇四位绿灯会投资人按照上一期赚钱的多少，从高到低奖励金椅子、银椅子、铜椅子、木椅子。

谁知刘震云坐上金椅子时，遭到了其他三人的集体“攻击”。

陈凯歌指着刘震云说“这一天是得意洋洋”。

刘震云用他特有的节奏和强调，不慌不忙对着主持人张绍纲说：

“绍刚，我突然发现自打我坐上这个金椅子，场里场外，就绿灯会的其他三位同事，就是羡慕、嫉妒、恨。

风言风语、冷嘲热讽，一直不断，但是的话，作为一个物质和精神的富有者，我不跟他们一般见识。‘任凭风吹浪打，胜似闲庭信步’。”

一番调侃把全场都逗乐了，意思是，我知道你们嫉妒我厉害，但正因为我厉害，才不跟你们一般见识。

而陈凯歌哪能就这么放过他，继续“攻击”刘震云道：“你刚才说‘笑到最后才得最好’，这可不是最后。”

不想刘震云脑子转得飞快，听后立马回说：

“凯歌导演说的是对的，‘笑到最后笑得最好’，但是你一开始都没笑，一直不笑，你怎么笑到最后？怎么能笑到最后呢？”

这一下，彻底把陈凯歌怼得哑口无言了。

这种互怼的小片段可以说在刘震云的综艺比比皆是。

也正是这些幽默敏捷的辩论名场面，让观众发现，原来曾经以为高不可攀的文化人，私下也可以这么可爱。

相比于刘震云的初见惊喜，文化梗的魅力还足以让一个人的风评逆转。

许知远就是一个典型。

因为在对谈节目《十三邀》中始终散发着一种与流行文化格格不入的隔阂感，许知远在很长一段时间里，都被网友嘲讽过于“装x”。

而一切的转折点，就在他参加《吐槽大会》后。

好笑又锋利的文化梗从他口中缓缓而出，顿时让全场充满了快活的空气。

吐槽张大大攻击自己的样貌，许知远用的是亚里士多德的名言：

“审美的偏狭，是一种智力的缺陷。”

调侃金星，用的是闰土梗。

“金星，金小姐，她有一种把全世界的事都变成家长里短的能力。

我想，即使鲁迅上了她的节目，她也就是问问，在北平一个月挣多少钱呢，你的故居是租的还是买的，后来跟闰土还有联系吗。”

最好笑的，是分析王建国和李雪琴的“雪国”CP时，许知远的那一连串顶针修辞。

他说自己提到‘雪国“，他只能想到川端康成的小说《雪国》，这句话多少还带点他过往“装x”的语言风格。

然而他话锋一转，开始对现场每个人进行语言攻势。

“张大大，小说，是一种作家写的、假的事；

李诞，作家是一种你以为你在从事的职业；

阎鹤翔，职业你曾经拥有过……”

一贱三连，嘲笑张大大缺乏基本文学常识；

讥讽李诞虽然写过书，但并不配称为作家；

调侃阎鹤翔自从搭档郭麒麟混娱乐圈后，就彻底失业了。

扎实的文学功底，和精妙的语言结构秒杀全场，也彻底折服了现场以及屏幕前的所有网友。

文化人们，用他们广博的内涵，活跃的思维，以及灵性的发言打开了综艺内容的局限，也让屏幕前的观众有了更多会心一笑和哈哈大笑的愉悦。

因此，越来越多的综艺，吃到了邀请文化人的蛋糕。

许知远、刘震云这样的文化人，出现在综艺场域里并非偶然。

从某种程度来说，综艺爱邀请文化人，更像是一种投其所好。

因为近些年来，越来越多的专家学者开始通过各种渠道走红，为网友所熟知。

比如她姐前几天写过的余华。

因为电影《活着》的传播，也连带余华这个原著作者为世人所知。

但就在观众以为他是位和自己文风一样苦大仇深的作家时。

余华的“把快乐留给自己，把痛苦留给读者”“我们全家已经没有阑尾了”“我靠《活着》活着”等采访语录一个接一个出圈，一个比一个好笑。

余华，也就成了网友心目中的余·天生反骨·喜剧人·快乐·华。

再比如“法外狂徒张三”的创造者，刑法学教授罗翔。

因为在课堂上将扎实的刑法知识用猎奇的事例、幽默的表达缓缓道出，使得他迅速在年轻人聚集的B站出圈，还被年轻人称为“法学界郭德纲”。

也因此，自从2020年3月9日应邀入驻bilibili，罗翔在不到半年时间里成为B站历史上第二个粉丝量突破千万的UP主。

而第一个达到此成就的UP主，用了6年的时间。

还有在《奇葩说》做导师的华东师范大学教授刘擎。

刘擎在聊到“下班后的工作消息要不要回”这一期里，用德国哲学家康德的一句“人是目的而非工具”直接出圈，成为年轻人心目中“理想主义者”和“人间清醒”的代言人。

还有因为频频发表女性主义见解而被看到的北大老师戴锦华、在疫情之下提出“消失的附近”概念的牛津大学人类学教授项飙，以及因讲解《红楼梦》而被网友喜爱的台大教授欧丽娟……

他们或许走红的渠道不同，但吸粉的原因，无一不是其扎实的文化功底。

几乎每隔一段时间，就会有一段他们的发言在网上热转。

那些众人能感知，却不知道如何表达，以及一些自己都意识不到的感觉和思考，被他们以最简洁深刻的讲述出来，并得到治愈和引领。

我们会在迷茫时，被罗翔告诉我们的“爱具体的人，不要爱抽象的人；爱生活，不要爱生活的意义”而打动。

我们会在看到互联网上一群人为一些无意义的事情争论时，对戴锦华“我不参与论战的理由”深以为然。

会在人际交往感到痛苦时，听到刘擎说“讨好和卑微，是永远不可能成为朋友的”而豁然开朗。

……

患有表达困难症的网友终于找到了“互联网嘴替”，也从他们的嘴里了解到了，原来文字还能有这样的力量，原来文化这么朴素而有力。

因此，受他们的影响，也有越来越多的人开始去了解一个全新的课程，增长自身见识。

所以，文化人之所以越来越受欢迎，道理很简单——

娱乐至死的反噬。

君不见因为互联网流行语泛滥，很多年轻人已经无法用正常语言交流。

君不见有些明星没文化到，连签名都有错别字。

君不见我们整个娱乐生活都已经变得幼稚而贫瘠。

因此，当网友发现娱乐圈已经寡淡成一滩死水，远方始终泛着生机的文化沃野，也就成了救赎之地。

观众才逐渐醒悟，想到去从文化知识中寻找生活的灵感。

因此，娱乐工作者也洑水而上。

当一些综艺节目已经无法用廉价的笑料吸引观众的目光，邀请文化人、激起一些不一样的化学反应就成了收视的良药。

可这样的方式注定治标不治本，只能为即将倒塌的文娱大树撑几根柱子，却挽回不了树根的腐烂。

综艺《美好年华研习社》就是一个聪明反被聪明误的典型。

节目组设置主题为致敬《红楼梦》，肯定也是想乘一下最近的文化东风，显示自己的文化底蕴。

但讽刺的是，不仅编剧团队的文化水平不足以支撑起“致敬”二字，就连对原著的理解，也从根本上就是错的。

女演员对角色的认知有偏差的独白是其一。

更可笑的是，节目还让贾宝玉和一群男人坐在旁边对这群金钗进行点评。

书中一个个钟灵毓秀，各具风姿的女儿在这群男人眼里，就只有一个评判标准——

是否适合跟我结婚。

王熙凤因为有着不输男人的手腕能力，首先被pass掉。

探春因为是庶出，同样被pass。

林黛玉有着旁人无法理解的性灵与自我，自然也要被pass掉。

而哪位金钗适合做老婆呢？

薛宝钗的“三从四德”被称为大观园最值得爱的女人。

李纨的安心守寡堪称妇德典范。

这是怎样一台古代版男性凝视现场啊。

在他们的眼里，没有一丝对大观园女性的真正尊重，他们看不到女性真正的价值。

黛玉的才华，探春的聪慧，凤姐的能力，之于他们，就只有是否能和自己结婚。

夏虫焉能语冰，井蛙不见江海。

庞博在《脱口秀大会》曾叹过：

在这个时代，人们只需用3分钟，就能在短视频上看完《红楼梦》。

这是我们这个时代的悲哀。

然而《美好年华研习社》所表达的内容，已经不止于悲哀，完全是糟粕了。

说是在致敬名著，做出的内容却这般封建糟粕，竟然还自称宣传传统文化。

真正对传统文化的继承是什么呢？

学者欧丽娟，因为讲解《红楼梦》在网上走红。

在她的《红楼梦公开课》里，对每一个角色都有着全新的看法和深切的共情。

她心疼香菱，说她仿佛生来就是为了受苦的。

林黛玉苦，但她能用性灵将其升华，写出全书最美的诗作。

可香菱却自始至终都在承受着苦难，且没有产出任何有价值的事物，这才是这个人物最让人感伤难过之处。

她也为探春伸冤。

说很多人指责探春，说她讨厌赵姨娘是因为嫡庶心理导致的自卑。

但欧丽娟却在用大量事例证明，探春的区别对待，完全是对赵姨娘品行的鄙夷。

她还劝学生要多读书。

她说《红楼梦》中最警世的一句话，是薛宝钗说的：

“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层。不拿学问提着，便都流入世俗了。”

鲁迅曾说过，《红楼梦》是“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。

欧丽娟的分析或有商榷之处，但即便不足，也不失为一种思考，一种启发，一种获得，这才是为往圣继绝学。

然而如今的娱乐圈，已然如同薛宝钗口中那些不读书的人，全部流入世俗。

哪怕想到用文化镀金，也只能落得了个让人耻笑的下场。

立身还须好读书，下笔当是腕有力。

我们不求如今的娱乐圈能像学者一样对观众进行教化。

但至少，不要将观众也一同拉进死水。 她刊 

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