到今天为止，如先前所说，我一场世界杯比赛都没看。倒是花了点时间去研究抱猫的姿势，以前我都是像抱个小婴儿一样抱着我家猫咪，两只猫咪每次都伸手撑住我的脸，让我感觉很受伤。现在学会了一个新招，把猫竖起来抱在自己怀里，双手搭着我的肩膀，大家不需要面对面，于是就可以相互擦脸擦耳朵。
第一次成功的瞬间，我倒是有一念闪过：要不要就这么抱着猫咪带他看一场世界杯？最后想了想，决定还是给猫咪讲一讲过去20年历届世界杯里我印象最深刻的事。那还是在2006年世界杯，厄瓜多尔对阵哥斯达黎加。厄瓜多尔前锋卡维德斯攻进一球，然后疯狂冲到场边，从内裤里掏出一个蜘蛛侠面具戴上，成为了那一届世界杯最著名的场面。他那么做的原因不是因为他喜欢蜘蛛侠，而是为了悼念自己的队友特诺里奥。特诺里奥的儿子狂迷蜘蛛侠，于是他每次进球之后都冲到场边戴上蜘蛛侠面具，好让儿子看了开心，这也变成了他自己的标志。遗憾的是，特诺里奥死于一场车祸。队友卡维德斯打入世界杯，在场上重演特诺里奥的进球庆祝动作是为了纪念特诺里奥，也是为了特诺里奥的孩子能再次目睹这一幕---关于世界杯，我能记住的不是谁最强，谁最快，谁进球最多，谁拿了冠军，我记得的都是这样的小事。本届世界杯让我印象深刻的事情是日本球迷捡垃圾。其实这件事不是今天才有，而是延续许久，变成了日本球迷的招牌，增强了全世界对于日本人谦恭有礼，遵守秩序的印象。但是看了这么多年下来，我反应再慢也有了一些别的想法。在我心里有个疑问变得越来越大：既然日本球迷如此谦恭有礼，如此强调秩序，为什么不是第一时间不去扔垃圾，而是扔完垃圾赛后再捡呢？这让我想起另外一件事。传统上僧人有一种服装，叫做“百衲衣”。这种衣服破破烂烂，由无数不同颜色的碎布头连缀而成，济公就有那么一套。穿这种衣服，意思是用百家丢弃的破衣服，选取一点残料，拼凑出一件衣服来。以此象征出家人弃绝世俗的享乐，甘于卑贱的乞讨生活，彻底放弃对自我的执着，一心只想得到证悟的大勇之举。现在，请你去淘宝搜一下“百衲衣”，然后回来告诉我一下价格是多少，再告诉我一下你一件外套的平均价格又是多少。对照这些价格，你依然还会觉得这样的百衲衣还是一种谦卑虔敬的象征么？这样的衣服穿在身上，还有捡百家破衣服拼凑一件外套的意义么？日本球迷带给我的感觉也是同样，搭乘飞机飞过数万里去捡垃圾，彰显自己的用意未免也太过明显，这种谦恭守序里的虚荣和傲慢连最大号的垃圾袋都装不下。设想一下，你去朋友家做客，吃完饭之后你去厨房把碗筷都给洗了，然后把地给扫了，离开时带上垃圾袋出门去扔了，这件事是不是有一点怪？感觉是主人欠了他好几百亿，不是如此谦恭，不是如此热情，主人可能就不会还钱了。刻意地折损自己，取悦他人，以此获得某种赞誉或者肯定，这确乎是一种奴隶的心态。因为正常的人与人之间交往，不需要那么去做，除非是有什么怪癖，没有人会去朋友家做客时临时扮演小时工。
我又想了一下，日本武士时代里主君受到了羞辱，家臣就去切腹，似乎也是一脉相承的古怪日本逻辑。你很难说这种切腹是为了保全主君的荣耀，还是为了成全家臣自己的忠勇之名。中世纪的骑士决斗相比之下都更有道理一些，骑士会为了某位女士的名声或者荣誉和人做生死之战，要换成日本人的逻辑，上来骑士往自己肚子上捅几刀怎么都让人感觉到很奇怪。
有一种说法，讲如何才能鉴别一个真正有德行和修持的仁波切。那就是观察他住在五星级酒店套房的时候，和住在牧区小破草房的时候，神情态度有什么不同。如果是赞美前者而鄙夷后者，那么就意味着有问题。如果无论是身在哪一种环境里，都神态安然自若，那么就说明的确是有修为。
日本球迷是另一种情况---每次都要特地找一间破茅屋当众住进去，然后侧耳等着听掌声响起。那么，这间破茅屋里的自我和傲慢，简直要比须弥山都还要大。
标题：《花海》
创作者：和菜头的小肉手
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