*本文为「三联生活周刊」原创内容
文｜贝小戎
1、生活可能是沉重的，尤其是当你试图背负这一切的时候。成长并进入人生新篇章的一部分在于，懂得拿起与放下。我的意思是，知道哪些是应该保留的，哪些是要释怀的……通常情况下，生活中美好的事情都更轻盈，所以能有更多的空间容纳它们。而一段糟糕的关系会挤掉许多美妙的、简单的快乐。你可以自由选择以哪些来填充人生的时间和空间。要明辨轻重。
——5月18日，泰勒·斯威夫特在纽约大学2022届毕业典礼的演讲
2、对于向我咨询的年轻电影人，我给的建议始终是：一刻不停地苦干。不要抬头。工作。享受工作。如果你不喜欢这项工作，就换一种职业。不要被外界引导。乐趣在于实际的劳动。余下的都是蠢话或废话——请自行选择。我想我更喜欢废话。3、女人也能自认为承担优越的自然的角色，将文化的卑微地位分配给男人。这样的女人是一种自然力量，虽然有时毁灭，但更经常创造。在根本层次她们创造并维持生命和世界，依据这种女人的观点，男人是永远长不大的男孩，他们从未超脱对自己的制造物和猎物的幼稚自豪。需要不断炫耀能做之事和能造之物的男人是自吹自擂但可爱的宠物，不过需要不时给一句尖刻的反驳或者摆出瞠目结舌之态，使他们严守规矩。4、约翰逊博士在《化解悲伤之道》一文中阐明，对于悲伤，人的天性中并无对症的良方。它往往是由无可挽救的意外引起，并寄居在业已失去或改变本质的客体之上。悲伤想要的是不可求之物，是宇宙定律之废除，是死而复生，是时光倒流。除非对肉身复活抱有宗教信仰，否则我们都知道现世永远也见不到死去的爱人：永世不见，永世不谈，永世无闻，永世无触，永世失却……死亡把人们一分为二：承受悲痛者，和他们周遭的人。生者被迫重新校准生活。5、如今，随处可见一种痛苦恐惧症，一种普遍的对痛苦的恐惧。人们对痛苦的忍受度也在迅速下降……妥协社会也是一个点赞的社会。它沉溺于讨喜的妄想中。一切都被磨光、理平，直至称心如意……任何事物都不该带来痛苦。不仅艺术，就连生活本身也要够得上在Instagram晒一晒的标准，去除可能引发痛苦的边缘和棱角、冲突与矛盾。人们忘记了，痛苦有清洁之能、净化之功。讨喜文化则缺少净化的可能。在讨喜文化的表面下积聚着肯定性之渣滓，人们在这些渣滓中窒息而死。6、异性恋男性“更加青睐大胸女性”，因为“大胸”被看成女性繁衍后代能力强的表现。不过胸也不是越大越好的。男性认为C罩杯和D罩杯的乳房最有吸引力，A罩杯和B罩杯其次，最大的E罩杯反而吸引力减弱了。两位学者认为，由于乳房会在妊娠期和哺乳期不断增大，所以“如果胸太大，可能意味着这名女性此时不适合生育，因此对异性的吸引力也会下降。胸小的女性则不仅被人们认为更忠诚、端庄，甚至还更有抱负、更聪明、更有竞争力。7、研究发现，当家里有一个人在努力改善饮食、减轻体重时，其他家庭成员即便不想这样，他们的体重也会减轻。在网上买食品可能效果会更好，因为那些不健康的食品不会直接出现在你眼前。罗伯托博士说，有研究发现，在距离进食还有很长时间时，人们做出的膳食选择往往更健康，因此，网上下单与收货之间的时间差或许有好处。——《华尔街日报》，《想吃得健康，方法不科学没用》8、富裕家庭现在明显减少了在炫耀性消费上的支出，在非炫耀性消费上则投入更多。顶层收入群体在教育、医疗保健、退休金和保险方面的投入，都远远高于中产阶级。拥有的钱越多，你就能负担越昂贵的生活要素——教育、健康和退休储蓄。具有讽刺意味的是，这些原本是美好生活的基本要素，并且能让人终身受益，但同时却是大多数人无力负担的投资。——霍尔基特，《微小的总和：新精英阶层的消费选择》9、《泰坦尼克号》讲的是只允许有钱人乘坐的豪华游轮在深海中央凄惨地沉没的故事，是富人们吃苦头的故事，观众们会奔向剧场，因为这是现实中不存在的。在不景气的时候，比起可爱稚嫩的青春明星，大众们更倾向于成熟理智的女明星，像凯特·温斯莱特那样的。10、在新冠肺炎疫情封城期间，许多人都说，感觉时间在瓦解，日子既飞逝而过，又好像永远过不完。时间使人两极分化，这种情况比以往更加严重：有工作且家中有小孩的人，时间不够用；停职和失业者，时间又太多。许多人困在崭新又永恒的现在，不是在刷社交媒体，就是在开零碎的视频会议，要么就是失眠。11、继“关爱”和“善良”之后，“韧性”再度成为一个具有神奇魔力的字眼。所有的问题似乎都来自一种信念，失败也好，痛苦也罢，各种人生障碍不过是一个终会过去的糟糕时刻。而跨过，就像在遥控器上换台那样容易，艰难困苦就像电话套餐一样，可以随时解约。而事实是，痛苦常常永驻于此。13、Virus(病毒)是医生们用的一个拉丁语的词，意思是“别问我，我跟你一样也不知道”。14、好莱坞如常以自恋为食，被谄媚娇宠，由势利支撑。15、当我们用拇指而不是声音说话时，无聊、烦恼、受伤和喜悦从谈话中流失。哪怕有完整的表情符号，线上对话也变成了扁平的笑脸或食人魔脸，赞成也好反对也罢，所有的差异都被抹平了。——帕梅拉·保罗，《消失于互联网时代的100件事》16、诗歌省去了一些东西。所有的文本都会省去一些东西，不然它们就会是无限的。但诗歌省去的更多。诗句留下更多空白，不断地提醒我们不在场的东西。因此碎片自动成了诗，神秘的文本都被描述为诗。丢失的东西促使读者去寻找。17、在苏格拉底看来，虚无主义可以通过启蒙来克服；在笛卡尔看来，虚无主义可以通过自律来克服。但在休谟看来，虚无主义不可能被克服。它只是个人心理状态的产物。正如笛卡尔所描述的那样，虚无主义是一种慰藉，是保持安全的途径，是“消灭所有这些幻想”的途径。18、你可以重新设计任何东西，让它看起来像个电子游戏。你可以给所有人发积分、奖励、勋章：读书的，学外语的，锻炼身体、健康饮食的。莫罗佐夫说，如果一切都成了游戏，我们就成了消费者而非公民。我们从“头顶的星空，内心的道德法则”变成了“如果我帮助那位老太太过马路，就能在榜单上超过我的朋友和同事们”。19、严肃和阴郁是健康的乐观主义者的特权，笑声则是在悲观中辛苦度日的良药。20、以前诅咒命运的人，现在诅咒自己——并且要付钱给他的心理分析师。21、鸟类是我们和自然世界最后、最紧密的联结……在一个越来越人工化的世界里，没有羽毛的无人机布满天空，手机上“愤怒的小鸟”会模拟真鸟，我们可能觉得没有必要去珍视、帮助这些自然界曾经的统治者。但计算经济效益就是我们的最高标准吗？22、我不认为获得诺贝尔奖是我个人的胜利。我把它视为集体的胜利，不是出于骄傲或谦卑。跟我一起分享这一骄傲的是那些希望所有人获得更大的自由、平等和尊严的人，无论他们的性别、肤色和文化；以及那些为后人着想的人，他们守卫着这样的地球：少数渴求利润的人让所有人日益无法生活。23、当前的文明已经进入腐败的衰落期。我们的生活质量在下降，我们的审美水平也在下降。当代小说（除了少数例外）已经无关紧要，主流电影就是汽车公司和美国国防部赞助的合家欢噩梦色情片。视觉艺术基本成为面向寡头富豪期货市场。怅惘地回望一个自然世界尚未凋零、公共文化尚未堕落为大众营销、城镇尚未成为千篇一律的就业中心的时代，再正常不过。24、狗屁工作之所以给人们带来了痛苦，是因为人类幸福感的源泉是来自一种对这个世界能产生一定影响的感觉，而当提及自身工作的时候，人们大都会将这种感觉同社会价值等同起来。但是与此同时，他们意识到一点，一份工作产生的社会价值越大，它能给工作者带来的经济回报则越小。25、在多愁善感的年纪，忧愁也可以转化成诗意，也可以是美丽的……月亮下面什么都显得美，要是我们在月亮旁边发现了星星更是感到欣喜。星星伴着月亮对我们有特殊的含义，月亮代表着爱的人，星星是我们的自况，我们都希望自己是颗星，依傍心中的月亮，虽然月亮朦朦胧胧，在虚无缥缈之间。26、我想起抵达铁尔梅兹的那个夜晚，圆月高悬，天空明净。如果那时从空中看下去，大概会看到一条银灰色的长练，在暗夜里摇摇曳曳，由东向西，如同听到了亘古的召唤，刺穿时间，飘向远方，飘向末日和终结。27、通往幸福之路就是用一生的时间成为一个拥有伟大灵魂的男人，即做一个大度的人：不为了冒险本身而去冒险，但永远准备好为重要的目标奉献生命……大度意味着静穆的勇敢、自足、不谄媚、守礼节、行事谨慎、直言不讳。——英国古典学家伊迪丝·霍尔，《良好生活操作指南》28、哲学著作可以流传上千年，小说可以流传几百年。历史著作，如果真正优秀的话，也许能流传一代人。29、男人们一生艰辛，要么从事伤心痛苦的政治斗争，要么在内战中送命，要么在盖世太保的秘密监狱里遭受拷打。他们的目的并不是建立一个有暖气、有空调、有条形照明灯的天堂，而是想要创造一个人类相互热爱，而不是互相欺诈、互相谋杀的世界。30、《阿凡达》上映十三年后，我们迎来了它的续集。导演还是卡梅隆，他曾经许诺（或威胁）会有续集。新片副标题叫“水之道”，听上去像是一位著名泌尿科医生的回忆录……这部影片长三个多小时，有的地方几乎是在闲逛。排版：周蕾 / 审核：然宁
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