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蒋勋:越有文化的人,往往越难懂得真正的美

蒋勋:越有文化的人,往往越难懂得真正的美

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禅宗有个著名的公案。


有一夜,月光正好,六祖慧能和弟子们围坐在月光下讨论佛法。 


此时,一个弟子问六祖:“师父,为什么您连字都不认识,却能参悟佛经呢?”六祖想了想,翘起了一根手指,指向了月亮。


弟子盯着六祖的手指,更加不解。


六祖说道:“真理是与文字无关的,真理好像天上的明月,而文字只是指月的手指,手指可以指出明月的所在,但手指并不是明月。”


这就是佛偈中的“以手指月,得月忘指”。


关于这句佛偈,台湾的文化大家蒋勋先生,也表达过类似的观点:


“生活中我们见过太多的家长,带孩子去上这个艺术班那个培训班,我们被要求读文学作品去归纳主旨,被要求画套路式的东西,写套路式的文章。



当我们的教育把一切标准化了以后,我们却忽略了一个问题:真正的美,其实是没有办法教的,它跟年龄无关,跟成绩无关,甚至跟文化程度无关。”


“所有知识是假的,我们太依赖大脑里面那一半思维的部分,可是感觉部分我们根本就不敢相信。”


所以,他讲美,讲文学,不单是在做学问,而是在唤醒你的感受,直击你我都存在的问题,以此启发你不断地反思、醒悟、修行。



蒋勋说:“红楼梦是一本佛经”


蒋勋说,他把红楼梦当作一本佛经来读,并举了一个非常动人的章节。


在《红楼梦》第四十一回中,乡下来的粗笨老太太刘姥姥,被贾母带到了妙玉出家修行的栊翠庵喝茶。


妙玉何许人也?她孤僻高洁得让旁人不敢靠近她,高傲苛责,就连林黛玉这种近乎完美的人物,都会被妙玉嫌弃品味不够。


如果在平时,她肯定是不会让刘姥姥这种人进她的庙里喝茶的,可偏偏是贾母带了刘姥姥来,这让妙玉不能拒绝。


因为妙玉是贾家供养的出家人,她的栊翠庵,也是贾家的产业。


刘姥姥走后,妙玉吩咐尼姑把刘姥姥用过的成化窑杯子扔掉。


成化窑是何其珍贵的东西,但就是因为乡下老太太用过了,妙玉觉得恶心,就不想再要了。


《红楼梦》极致地刻画了妙玉的聪慧、非凡、高洁,但最终却给她安排了一个极为羞辱的结局:被劫匪掳走、强暴,死在海边。


关于这样一个人物,蒋勋是如何解读的呢?


“我觉得《红楼梦》最发人深省的就是,一个人最坚持的部分,大概就是最受苦的部分修行也不过就是如此。



妙玉这么爱干净,偏偏来了一个脏兮兮的老太太,她要怎么办?


当然我们也会反省:修行的意义到底是什么?我觉得第四十一回作者完全在写佛经,你会发现修行是你觉得不可亵渎的东西忽然被亵渎了,而那个亵渎恐怕是修行的开始。


我进入中年以后,一直在想这个问题。


如果我爱美,当我看到那个美被蹂躏跟糟蹋,我还坚持、还相信,它才对我有意义。如果我那么容易放弃,我就知道我的修行其实还不够。


我过去一直以为,修行就是当我心里不静,我就一个人跑到山上的庙里住一个月,其实那个修行现在回想起来很简单。


艰难的修行,是看到你最爱的东西被侮辱、被糟蹋,看到很多让你心痛的部分后,你还可以重新去‘整理’。”


多么疗愈人心的解读。


在《蒋勋细说红楼梦》里,蒋勋总是在竭力地告诉我们,不要轻易去讨厌谁,我们的心里,都有一个妙玉。


阅读《红楼梦》,是在修行,是在自检,就比如在妙玉身上,我们要明白的一个道理是:


每个生命都背负着各自要完成的东西,而我们背负的东西,也是我们最放不开的部分,但到最后让你领悟的刚好就是这些东西。



蒋勋说:“了解有限,你才能逍遥


现代人的生活总是充满着欲望压力,要买大房子,要换好车,孩子教育不能输给别人,连出去旅游发朋友圈,都带着不能输,要被人羡慕的心理。


关于这一点,蒋勋在讲《庄子》时,曾提到了庄子里的一句话:


“鹪鹩(读作胶料)巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”


鹪鹩是一种很小很小的鸟,它的巢穴,往往只需要一根小树枝就能承载。


有一次,庄子看见一只鹪鹩,在一片大的森林里筑巢,得意洋洋的样子。


于是,庄子对人说,你有没有发现,这鹪鹩它太得意了。


它那么小,其实再怎么住,也都只是住在一根树枝上,就算在一片大森林中,它占有的也不过是一根树枝。


而鼹鼠,是一种比家鼠体型还小得多的老鼠,它喝水时,无论是喝一条小溪,还是一条大河,它能喝下的,也不过就是一肚皮的水。


蒋勋是这样解读庄子讲的故事的。


庄子是想借这两个故事告诉我们:我能有多少东西?我的身体能够占有多少空间?原来我无边无际的那个欲望,是我自己的妄想。


鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”我能够拥有东西真的是有限的。


但庄子也不是在叫你放弃,而是提醒你,什么样的程度你就应该满足,在无穷无尽的贪欲与满足之间,要怎么去平衡。


当你真正在那个空间里觉得开心快乐的时候,一个下午没有事,在家里泡了很好的茶在喝很享受的时候,那“一枝”本身就很快乐。


而庄子提倡的逍遥,就是“我知道我有限制,可在这个限制里,我依旧得到了很大的满足”。


蒋勋就像一个行走在人间的佛陀或逸仙,他的许多解读,在学院派看来,可能不够严谨,甚至有不少自己演绎,添油加醋的部分。


但这不就是佛陀那指月的手指吗?如果你从他的讲述里,拨开了迷雾,放下了我执,也就能看见月亮了。



蒋勋说:“美是一种选择”


美学常常是一门比哲学费脑的学科,它不是很有逻辑,玄之又玄,但在蒋勋这里,美没有那么难懂,它很具体,只要你慢下来就好了。


他说:“心灵上真正的荒凉来自太多的快感,就是你不断地在口味上刺激自己吃到饱,在衣物上满足,或者在居住条件上买更昂贵的房子,不断地投资赚钱,其实这种爽的感觉未必是美感,而是快感。


有时候,美感,反而是在大家都快的时候,你慢下来了。”


比如“悠闲”二字,“悠”是指让你的心灵走出去,和外在空间互相交流,若速度过快,这种感受就没有了。


闲,是门框里一个“木”,或一个“月”(闲繁体作“閒”),你有多久没有在你家门口的大树底下靠着乘凉,或倚在门上看月亮了?


有很多读者说过,感谢在这个浮华的世界里,有蒋勋。


他是林青霞唯一的偶像,和半颗“安眠药”,是华文世界的文化教父,美学的布道者。


他不仅有一颗慈悲关怀的心,淡而有味的文字,他还有温润如玉的声音。


有人曾说过,蒋勋定是前世在佛寺里捐了一口洪钟,所以今生他的声音才能拥有这样安抚人心的力量。


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