艺术史上最震撼的作品，竟藏着无数未解之谜 | 米开朗基罗《创世记》详解

西斯廷礼拜堂始建于1445年，由教皇西克斯图斯四世发起。依照《圣经•列王纪上下》中，描述的所罗门王圣殿所建。既是罗马教宗的私用经堂，也是教宗选出仪式的举行之处。

西斯廷礼拜堂内部空间

1481年礼拜堂竣工后，波提切利等文艺复兴初期艺术家，便以耶稣基督为主题，创作了一批装饰壁画。

1506年，教皇朱理二世为纪念叔父西克斯图斯四世，请米开朗基罗重新绘制原本天空图案的穹顶画。

Pope Julius II ordering Bramante, 

Michelangelo and Raphael to construct

the Vatican and St. Peters

从1508的初冬到1512年的秋末，米开朗基罗把自己封闭在礼拜堂之内，拒绝外界一切探视。独自一人完成从脚架设计到内容安排、从空间构图到绘画创作的全部工作。

工程之浩大、任务之艰巨、创作之难度，完全超乎我们如今的想象。

日复一日，年复一年，居高不下的处境，曲身仰视的姿态。当37岁的米开朗基罗走下脚手架时，早已憔悴不堪，俨然如同高龄的老者。

1512年11月1日，西斯廷礼拜堂穹顶之上，人们终于看到世界艺术史上最震撼人心的杰作《创世记》。

西斯廷礼拜堂天顶画《创世记》与壁画《最后的审判》

整幅穹顶由位居中心的三组共九个场景，和局部的多幅装饰画组成。

绘制的壁柱和饰带分隔出每幅独立画作，藉助立面墙体的弧线，延伸为假想的建筑结构。并在穹顶的边角空间描绘了另外四幅圣经故事、以及十二位先知和二十个人物。

《创世记》壁画结构示意图

拱顶中心的九幅场景，讲述《创世记》的故事，按照时间顺序，画出宇宙万物、人类以及原罪的诞生。画面气势磅礴，恢弘壮阔，震撼人心。

创世记 • 神创造世界 I

The Creation

第一组「神创造世界」：包括「神分光暗」「神创造日、月、草木」「神分水陆」三幅绘画；

完美呼应《圣经•创世记》中的记载：起初神创造天地。

起初，地空虚混沌而黑暗。神说「要有光」，于是有了光；神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。这是头一日。

「神分光暗」

「神创造日、月、草木」中，神以无限的权威指向宇宙，于是出现日月星辰，长出花草树木，建立宇宙秩序。

「神创造日月、草木」

最后一幅《神分水陆》，呼应《圣经•创世记》中神说：「天下的水要聚在一处，使旱地露出来。」

「神分水陆」

创世记 • 人间的堕落 II

The creation and downfall of Adam and Eve

第二组「人间的堕落」：包括「创造亚当」「创造夏娃」「原罪：逐出伊甸园」；呼应《圣经•创世记》中神说：「照着我的形象造人」。因此世上才有了人。

正中《创造亚当》是整个穹顶画中最动人心弦的一幕。画面没有直接描绘创造亚当的过程，而是定格在神圣火花即将触及亚当的瞬间：静动相对、神人相顾。

「创造亚当」

从天而降的上帝将手指伸向亚当，灌注生命的灵魂。即将碰触的手指，仿佛存在着无边的距离。电光火石般的戏剧性瞬间，引发对神的无穷想象和无比敬畏。

米开朗基罗将其定义为：人类与上帝之间无法跨越的鸿沟。

《创造夏娃》描绘神趁亚当熟睡之际，取下肋骨，创造了夏娃。上帝呼唤她的名字，令她动身。

「创造夏娃」

而在画面中央的就是夏娃，她有着健美的身躯，正在躬身合掌面朝上帝，仿佛在谦卑地领受生命。

《原罪：逐出伊甸园》中，一棵无花果树彻底改变了人类命运。诱惑的魔鬼化身双面蛇缠绕树干间。

「原罪：逐出伊甸园」

天使长米迦勒挥起审判的宝剑，将被蛇诱惑后偷吃禁果的亚当和夏娃逐出伊甸园。两人的姿态和表情，无脸正视，便是罪恶感最真实生动的体现。

创世记 • 不应有的牺牲 III

Three Stories of Noah

第三组「不应有的牺牲」包括「大洪水」「诺亚献祭」「诺亚醉酒」。描绘《圣经•创世记》中记载的大洪水和诺亚方舟的故事。

《大洪水》描绘洪水来临之时的恐怖气氛。铅灰色的背景下，赤裸的人群躲避着暴雨，呈现出受到上帝惩罚的绝望与无助。

「大洪水」

人们有的互相帮助，有的苦苦挣扎。凝重的表情和色彩的反差，增强了悲剧的氛围。似乎能听到狂风的呼啸，感觉到大难临头的恐惧。

《诺亚献祭》描绘诺亚按照上帝的旨意建造方舟，洪水过后的第一件事，就是出方舟后向上帝献祭。

「诺亚献祭」

诺亚为上帝建造了一座精美祭坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭，充满静穆的神圣力量。

最后，《诺亚醉酒》描绘上帝赐福给诺亚和儿子（神对他们说，你们要生养众多，遍满了地），并用美丽的彩虹，作为神与地上一切有血之物立约的记号。

「诺亚醉酒」

之后，诺亚做起农夫来，栽了一个葡萄园，喝了葡萄园中酿的酒便醉了。迦南看见父亲赤身在帐篷里，就和兄弟拿衣服给他披上。

围绕主画面四周的，是12位先知的画像，其中7位男性，5位女性。

男性先知在《圣经•旧约》中各有以其名命名的一书，在《旧约•雅歌》后出现，如《以赛亚书》《但以理书》《撒加利亚书》等，讲述他们传达上帝的旨意。

女性先知也称为「女预言家」。她们生活在希腊、罗马时代，均具有超人的属灵恩赐，传达神的启示（也被称为传神谕者），用地名表示。

有史料记载的女预言家共有10位，米开朗基罗在天顶画中选用了五位，她们都曾有过重要的预言。

米开朗基罗还在天顶画的四角，描绘了四幅《圣经》故事：《大卫和歌利亚》《惩罚哈曼》《摩西与铜蛇》以及《朱迪斯和荷罗孚尼》。

《大卫和歌利亚》的传奇故事，出自《圣经•撒母耳记上》：以色列牧羊少年大卫，在国家遭受菲利斯人和大力士歌利亚侵犯时，挺身而出，机智地用石子放在自己发明的投石器上弹射，击毙了歌利亚，后被人民拥戴为大卫王。

米开朗基罗著名的雕像《大卫》，描绘的就是这个勇敢的美少年 —— 大卫。

《惩罚哈曼》源自《圣经•以斯帖记》：讲述波斯国王亚鲁随哈的王后，犹太女子以斯帖，利用智慧和勇气，让密谋灭族犹太人的奸臣哈曼，最终自食其果的故事。

《摩西与铜蛇》出自《圣经•民数记》，讲述摩西率领以色列人逃亡埃及途中，过红海时因路途难行，众人不免怨艾上帝。

上帝得知大怒，以火蛇咬之，众人悔悟。上帝命摩西造一火蛇挂于铜柱上，凡被咬者看铜柱即得救。

《朱迪斯和荷罗孚尼》的故事出现在天主教的《伪经》，讲述犹太城贝图利亚寡妇朱迪斯，在城市被亚述国王尼布甲尼撒的军队围困时，逃出城外，诱杀敌将荷罗孚尼的故事。

除了画作中的《圣经》故事，关于《创世记》还流传着很多鲜为人知的故事：

以下可作为补充知识

1975年，犹太医生 Dr. Frank Mershberger 在观看《创造亚当》时，意外发现上帝的轮廓和褶皱，酷似大脑剖面图，这一发现震惊世界。

此后，很多专家和学者继续深挖，居然发现画里不仅隐藏着大脑的解剖图，甚至还有其它人体脏器。

《神分光暗》 上帝与心脏解剖图：

《神创造日、月、草木》中，上帝下部分衣摆褶皱与肝脏解剖图：

《神分水陆》 中上帝和肾脏图：

此外，美国约翰•霍普金斯大学的脑神经外科专家：兰•苏克和拉法尔•塔玛尔戈，也发现了这些名为「米开朗基罗密码」的神秘图案。

比如「神分光暗」中，其他光源都来自下方，而上帝颈部却被光源直接照射。

苏克和塔玛尔戈花费了4年时间进行研究。将大脑解剖图像和画中上帝颈部的画面重叠对比，出乎意料地发现两者轮廓竟然惊人相似。

他们在脑外科期刊《神经外科》上发表文章说，他们发现画作最西边的《神分光暗》部分，暗藏玄机，应该是米开朗基罗的刻意之举。

15世纪末，同时代的达•芬奇曾以手稿中的人体解剖素描闻名于世。

据史料记载，米开朗基罗也曾狂热学习过人体解剖学，并画过不少人体解剖素描。如此看来，米开朗基罗想通过作品展露在这方面的发现和学识，似乎并非没有可能。

当然这只是猜测，很多学者并不认同，认为大师画作都留有想象空间，而人们总习惯带着先入为主的观念去看待作品，缺乏客观依据。

只可惜，米开朗基罗在创作《创世记》时，没有留下任何相关的解释说明，绝大部分有关人体解剖的素描和笔记也已被其本人销毁。

而米开朗基罗究竟出于何种目的，要在这样一幅表现宗教题材的重要作品中，隐藏人体解剖学的信息，苏克和塔玛尔戈并没有给出答案。

事实上，这幅气势恢宏而又影响深远的《创世记》壁画中，究竟是否真的隐藏着不为人知的「密码」，至今仍然是一道无法解开的谜题。

虽然还有很多未解之谜有待解锁，但我们至少从《创世记》中得知：「神用七天创造天地万物。前六天神分别创造了：光、空气、海陆、星辰、动物，人；第七天歇了祂的工，命定了安息。」

由此可以看出，神正是在创造天地万物中，开始了祂自己的工作。这便是人类工作六天，休息一天的最初来源。为了将经典的《创世记》七日创世故事，更好地应用到日常生活之中，特别出品了 GENESIS 系列口罩。

当前，口罩已成了每个人生活的必备品。除了正常的防护，口罩应该还需要更深的内涵。MATTENAI GENESIS 系列口罩的灵感，正是源于《创世记》。

在设计时，特别将神创造天地万物的事迹和顺序，与中国传统色相结合，并对应了米开朗基罗《创世记》壁画中的颜色，最终命名了《创世记》系列口罩。

这七款特别定制的颜色，不是普通颜色，也不是常见的莫兰迪颜色，而是有深刻内涵的《创世记》颜色。此外，每个口罩的右侧方，都有一句标语。每一句标语，均提炼自《创世记》里的经典寓意。

下面将正式逐一揭幕：

世间颜色千千万，惟有《创世记》色与众不同

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