Redian新闻
>
四个主题,概括社会学大师费孝通的十四篇文章 | 同读一本书

四个主题,概括社会学大师费孝通的十四篇文章 | 同读一本书

金融财经
同读福利


2月24日—2月27日,订阅《每天听见吴晓波》会员,解锁往期2000+期音频以及未来1年300期新音频,还能免费获得本期的《乡土中国》纸质书一本,仅限前200名。


点击此处,立即拿下>>>

 

 文 / 巴九灵(微信公众号:吴晓波频道)

为什么你在课堂上发言要举手,但你在餐桌上讲话时却不必举手?为什么普通家长感慨因为工作去不了女儿的成人礼会获得同情,但社区书记在防疫新闻发布会上这样说却会引发争议?


社会学就试图回答这样的问题。社会学的观点,如果简化再简化,不外乎两条:一是从特例中寻找一般性,二是从熟悉中寻找陌生感。但真正了解社会学并非易事,该从社会学祖师爷孔德的理论入手?还是从我们更为熟悉的马克思的阶级斗争论开始?

翻译而来的社会学著作多是难啃的硬骨头。上世纪学者们把社会学理论介绍到中国时,也面临着类似的困境。现成的教材虽好,但在解释当时的中国社会时,多少有些词不达意。

这也是上世纪四十年代,社会学大家费孝通初任教职时所面临的问题。他最终决定用本土化的术语,在云南大学和西南联大讲授乡村经济学。日后,在这门课程的基础上,费孝通写了一系列更为通俗的文章,汇编成《乡土中国》。现在,这本从宏观角度探讨“中国人怎样生活”的《乡土中国》,被誉为“了解中国社会的必读书目”。



今天,我们不妨先把社会学的大部头暂时搁下,一起打开这本平实而又接地气的《乡土中国》。只需要一个下午,你就可以随着费孝通的指引,沿着这条由汉字筑成的乡间小道,走进社会学的大花园。

跟随吴老师去到2023财经现场

订阅会员▼免费得《乡土中国》1本



熟人社会

费孝通用这样一句话为《乡土中国》开篇:“从基层上看去,中国是乡土性的。”

乡土性源于中国的农耕传统。不同于游牧民族逐水草而居,也不同于工人们择地而居,农民被框在他们赖以为生的土地上。他们为了耕作而聚集,以简单的分工,世代生活在同一片土地上,只有战乱和重大的天灾才让他们迁徙。而土气,正是因为不流动而发生的。

在这样一个相对静止的乡土社会里,人与人之间的交往以熟悉和默契相黏合。你或许听过这样的话,“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么”。而这类“说了就见外”的事情,正是乡土中国在走向城市化时最不适应的。各人的惯例,在磨合初期不再起作用。熟人社会走向陌生人为主的现代社会时,也面临着各种惯例的失效。


差序格局

乡土社会如何决定惯例的适用范围?费孝通为了描述乡土社会中这种特有的、适用于不同人的准则,提出了差序格局的概念。

西方的社会就好比我们在田里捆柴,“几根稻草束成一把,几把束成一扎,几扎束成一捆,几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴”。

西方社会组织常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的,谁在团里,谁在团外,界限分明。费孝通把这种社会生活中的人际关系,称作团体格局。

团体格局在描绘中国社会时有些力不从心,因为乡土社会“不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”。这就是费孝通所说的差序格局。

福建土楼

西方社会的个人主义必须先假定团体的存在。在中国传统思想中,我们采用的不是个人主义,而是自我主义,处于波纹中心的“我”,决定着社会范围的收放伸缩。

在这样的波纹格局下,在国家层面上看起来的自私,却可能是在某个家族中的公允。也就是说,“在差序格局中,社会关系……是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络”,传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

举个例子来说,喜欢痛骂贪污的人,遇到他亲爹贪污时,未必骂得出口。在差序格局下施加道德标准时,得先考虑一下被评判人与自己的关系。


礼治秩序

这样的自我视角,让许多人认为,乡土社会是人治的,而不像西方社会是法治的。在费孝通看来,“所谓人治和法治之别,不在人和法这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量,和所根据的规范的性质”。

所以,乡土社会不能被简单地概括为人治社会。乡土社会不是无法无天的,乡土社会依靠“礼”来运转。

客家人传统做客习俗


礼不一定是文明的,比如殉葬既残忍又落后,但在特定的社会时期却符合礼。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。


在乡土社会中,礼来自经验习惯,在人们主动服从于成规的过程中发展。这也让我们看到,只有传统可以有效地应对生活问题时,礼治才能成为可能。


无讼政治

乡土社会在差序格局和礼的调剂下,并不推崇诉讼。诉讼把用不着多说的事情不仅说破了,还要写在诉状上,并要求可以施行于一切人的统一规则。

而乡土社会中人们对诉讼的厌恶不仅源于它破坏了礼治的惯例,还因为西方式的诉讼似乎只关心对个人权利的厘定,并没有传统礼治秩序下的教化意义。很多舆论分明的社会热点事件走上法律程序时,总有人质疑,怎么坏人还有律师愿意为他辩护呢?这类质疑,也是传统礼治在今天的回响。

对于这类现象,费孝通从实用角度指出,“法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭,重要的还得看人民怎样去应用这些设备。

更进一步,在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革,单把法律和法庭推行下乡,结果法治秩序的好处未得,而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了”。

巡回审判进乡村



今天的读者在合上《乡土中国》时,或许会疑惑写作于抗战时期的这本小书是否还符合中国现实。特别是2021年,国家发改委数据表明,当年末中国常住人口城镇化率已达64.72%。一个城镇化的中国,是否还有着乡土本色呢?

简单来说,现象在改变,但《乡土中国》观察社会的视角依然适用。《乡土中国》在今天的意义,更像是让人们在了解过去时,多了一种看清纷繁未来的视角。

我们看到,改革开放四十年来,中国的乡土性正在被人们的流动性瓦解。在城市学研究专家吴缚龙看来,城市化进程促使中国社会脱离了稳定、静态的和可预测的乡土性。但四十年来的社会流动,也可以在一瞬间因为封控而按下暂停键。但此时,人们并不是在自己熟悉的土地上安身,而是在相对陌生的环境中独居。

但信息的流动并没有因为地缘上的相对隔绝而停止。于是我们还看到,社交网络小圈子中网民间的互动,逐渐走向捆柴火式的关系。特定话题的评论区有时就会成为站队实验场,你必须泾渭分明、一以贯之地支持某种观点,可溯源的网络言论不欢迎人们在意见方面实现差序格局。

正如费孝通在《乡土中国》的后记中提到的那样,中国社会曾经“在极短的时间里,发生着极快的变动”。费孝通在经历中国前所未有的变动时,体会到“社会里的成员必须清醒地、自觉地看到社会结构的不断变化……个人的行为既要能符合社会身份一时的要求,还得善于适应演变的形势”。而你我皆是涓滴乡土水,最终汇向时代的汪洋大海。


现在成为《每天听见吴晓波》会员,跟着吴老师从商业视角解读中国社会现象,解锁往期2000+期音频以及未来1年300期新音频,还能免费获得《乡土中国》纸书一本,仅限前200名。

《每天听见吴晓波》2月热门音频

点击图片,就可抢先试听哦



订阅《每天听见吴晓波》会员
送价值48元《乡土中国》纸书1本
数量有限,仅限前200名
点击按钮▼成为会员

微信扫码关注该文公众号作者

戳这里提交新闻线索和高质量文章给我们。
相关阅读
【国际】美国新年伊始枪支暴力频发 美社会学家:政府应对迟缓令人绝望同读一本书:如何不焦虑、不内耗地与孩子相处? | 今日直播Offer捷报 l Columbia社会学Offer+1!UMA学子殿堂级教授文书加持续梦深造圆藤校梦!咀外文嚼汉字(194)中日“南蛮”各不同社会学家丁学良:有机会都应该出国留学“黑暗森林”,一种原始而低幼的社会学狂想访谈近百位留美学生和家长,这位社会学博士发现,很多人对美国教育的想象依然片面「大师之约-免费大师课」:著名钢琴家Oleg Poliansky免费大师课来啦!瑞士卢塞恩(Lucerne),山山水水费孝通:父母都会想在子女身上矫正他过去的缺点周末精神社交局,一起组队吗?丨KY匹配之「陪你读一本书」梦想成真!德州要有环球影城了!这个主题的全球第1家Hui客厅 | 德国社会学博士候选人眼中的世界:机器人换人、制造业转型、劳工问题......冯唐6年前火遍全网的文章,成年人应该每年都读一遍厉害了! Frisco要有环球影城了! 这个主题的全球第1家豆瓣9.5分!这本书,值得每个中国人重读一遍费孝通:为什么我们总说乡下人“土”?费孝通:国人最大的毛病是“私”!《花开富贵》余力为:电影非物质残影与鬼魂社会学高效地读一本书为什么说每个国人都应该阅读费孝通?40个《狂飙》表情包,概括科研狗的一生如果一生只读一本书,那一定是《红楼梦》细颈瓶是最不负责任、最厚颜无耻的人冯唐 6 年前火遍全网的文章,成年人应该每年都读一遍如果一生只读一本书,那只能是2500岁的它了太抢手了!中英法三语趣味夏令营:8个主题让孩子拥有 “暑”于自己的精彩2023社会学了没共读会,开启报名!用社会思维,升级内外关系费孝通:传统文化中对贪污既没有道德的制裁,于是在享受的引诱下,升官发财怎会不变本加厉?过年前,先收藏好这146篇文章|2022年所有干货文章导航!春天先遣者,冬后一阳升这部社会学情色片,揭露了「深圳二奶村」的真相美国社会学家:美国的贫困问题都在政府!他们帮富人、害穷人!费孝通:美国人为什么爱管“闲事”
logo
联系我们隐私协议©2024 redian.news
Redian新闻
Redian.news刊载任何文章,不代表同意其说法或描述,仅为提供更多信息,也不构成任何建议。文章信息的合法性及真实性由其作者负责,与Redian.news及其运营公司无关。欢迎投稿,如发现稿件侵权,或作者不愿在本网发表文章,请版权拥有者通知本网处理。