“身心灵”，含义宽广、指代模糊，并非是个专业术语。我初步将它理解为：它相信在肉眼所在的 “物质世界” 之外，存在着由看不见的能量等构成的 “心灵世界”。它融合了传统的佛法、道法等，与瑜伽、戏剧、颂钵等。
但想要在人群中识别出他们，却很简单，他们几乎都使用同一套 “语言”。
借宿在沙溪一位从未蒙面的朋友家时，在他家的阁楼上，我们先是喝茶，他盘腿坐着，神情很像是在 “打坐”。随后，他娴熟地拿出颂钵，点上一根香烟，跟我们聊起天来。他跟我们聊起办 “道场”，之后的对话中，我又频繁撞见了 “无条件的爱”、“能量”、“疗愈” 等等字眼。
以上便是在 “身心灵” 世界通用的一套“语言”—— 既有一个个具体的词汇，也包含着一整套生活方式。
我起初对 Sukha 感兴趣，缘于他是我一个女性好友口中的 “出家男”。之后与他见面，我看到了他作为 Rapper 的一面。后来，我又知悉了他其实是个 “富二代”，大学是在美国纽约上的。 Sukha 的重重身份，让我对这个人产生了极大的好奇心，“他怎么会想要永久出家呢？他是认真的吗？”。抱着这样的疑惑，我展开了与他的对话。 
Sukha 在演出现场在决心出家前，Sukha 是一位 Rapper 。他是有野心的，想回国发展时，他与几位玩说唱的朋友们筹备着成立一个公司、做个厂牌，还要跟腾讯谈一档说唱综艺的合作。
听说，Sukha 曾在私下打趣，“要不是我准备出家，站在《中国有嘻哈》上的，说不定就有我。” 第一次见 Sukha，是在一次戏剧活动上，他一身都是黑色，长袍、阔腿裤，留个寸头。他的眉宇间，有一丝傲气。演出时，他属于会在台下起哄的那一类，“这人有点躁”，我心想。
Sukha 在演出现场
Sukha 生在东北，是澡堂老板的儿子，父亲在他年少时去海南三亚做起房地产。他高中就去了美国费城上学，上大学后又去了纽约。他称自己在美国时属于那种整天泡在 club 里，比较爱玩的、比较疯的那种留学生。当然，他也是个完美的 “ Rich Asian kid on American Campus ”—— 大学念的是 entrepreneurship（“创业学”，与 “酒店管理” 同属 “管理学”）、全身上下是潮牌 logo、爱跟朋友玩 Hiphop 等。像他这样一个要什么有什么的人，还会有什么烦恼呢？我感到不解。留学时，Sukha 感觉小时候梦想得到的一切几乎都实现了，“家里给的钱挺多的，想要的东西都买得起。玩电脑、抽烟什么的，也不会有人管你。” 
Sukha 在美国后来听他说，他小时候成长在一个充满了争吵与对抗的环境里， “（父母）天天吵架，一直分居，分居也还是天天电话里吵架的那种”。当时，每天晚上睡觉，他都感觉胸口像空了一块，空空荡荡的。但他的这种孤独感，逐渐被一段稳定的亲密关系填得满满。那是他第一次认真谈恋爱，这段亲密关系给了他深深的幸福感与安全感。“我已经想象不到比此时此刻还要幸福的感觉了”，Sukha 回想当时。但一种危机感也随之降临。在极致的幸福中，Sukha 突然不知道该在接下来漫长的人生中再去期待些什么了。“像是看一场电影，直接快进到了结尾，这个人从此过上了幸福的一生。”于是，Sukha 像往常一样上课、去 club 蹦迪，可他满脑子都在想着：“我现在究竟是在做梦还是醒着？”、“我感受到了强烈的幸福感，但这种情绪的本质究竟是什么呢？”……他想到自己小时候的一次经历 —— 他从小就色弱，常把红绿灯的红灯看成黄色、绿灯看成白色，直到 12 岁那年，他才意识到自己看到的颜色与其他人是不一样的。现在再回想起这件事，让他不禁开始怀疑这个世界的真实：“有没有一种可能，我们用的虽是一个词汇，但看到的世界是不一样的？在这个所谓真实的世界，究竟什么才是真的？”一个个疑问前赴后继涌来，像海浪一样，几乎快要淹没了他 —— 这时，他甚至想到了死。死亡，这个人生的终极命题，突然和那些没有答案的问题一起降临到他的面前，迫切地渴求着一个答案。于是，Sukha 尝试从信仰中寻找答案。他抱着 “求救” 的念头去找教堂里的神父，却被告知神父要隔几天才能见到。他一刻都不想等，于是折回另一个城市，找到另一位神父。见到神父的那一刻，他接连问了许多困扰已久的问题，诸如 “如果一个人意识到自己在梦里，那他究竟该装睡呢？还是醒来？” 等等。可他却没有等来想要的回答，只听到神父说：“你疯了”。 Sukha 随后被正式诊断为 “躁狂症”。有一次，他一人躺在费城的酒店里，整整两三个晚上没合过眼。到了第三晚，Sukha 脑海中闪过一个画面：小时候，他曾在东南亚遇到一个南传佛教的尊者（即出家人的尊称）。南传佛教，与大乘佛教并列为现存佛教最基本的两大派别，现流行于斯里兰卡、缅甸、泰国等地。 Sukha 当时还是个叛逆的小男孩，对这位尊者充满挑衅。但现在回想起来，那位尊者似乎是他成长历程中唯一曾与他探讨 “形而上” 问题的人。那一瞬间，Sukha 像抓住了救命稻草般，认定了他就是那个可以给他答案的人。“我一定要去找到这个人。” 之后，当他通过一些关系找到了这位尊者后，课没上，假也没请，立马就飞去了缅甸见他。坦白说，有那么一个瞬间，我会觉得被人生过于顺遂而压垮的 Sukha 有点矫情。但转念一想，我们不都被教育着努力往 “财富自由”、“婚姻美满”、“事业成功”等的“人生巅峰” 前进吗？Sukha 只不过提前到了 “巅峰” 而已，但又有谁想过抵达 “巅峰” 之后呢？那些关于 “人为什么而活” 的问题一直在那儿，只是在忙碌的日常中被我们深埋心底。但当它在人生中途不合时宜地一股脑涌出来，想必任谁也无可逃脱。
Sukha 在西双版纳短期出家
飞到缅甸后，Sukha 跟随那位尊者修行了一周，大部分时间都在禅修。“只是简单地坐在那里，整个身体就能产生那些反应，这要放以前我是不信的”，他描述那次禅修给他世界观带去的震荡。我追问那些身体反应具体是什么，他说，“在某个阶段，我会体验到一种快感，全身会酥麻、抖动，一种像勇气一样的感受会充斥全身。很震撼。” 其他的影响还包括，禅修之后，他的感官似乎被重新打开了，变得更敏锐。“以前干很多事情都是依靠惯性，但那之后，我干任何事情都是有自我意识的”，他接着说。 之后，Sukha 还去西双版纳体验过两次短期出家。其中一次，在长达三个月的时间里，他跟八九个人吃住都在一起。他们修行的地点有三个，西双版纳总佛寺、曼听佛塔寺跟某个禅林。每天上午，他们会去寺庙附近 “托钵化缘”。Sukha 短期出家时的戒律之一是，“过午不食”。 “开小卖部的会给你饮料、饼干之类的，经常能喝到旺仔牛奶。开饭店的就给现成的饭菜，路过的人也会去给你买点什么。” Sukha 说他们化缘的规定很严苛 —— 一不能开口乞讨，二不能接受金钱、只能是现成的食物。 也有些东北的游客纯粹为了看他们热闹，往他们钵里放 “锅包肉”，“他们听说这里的出家人能吃肉，就想图一乐看我们吃肉。” Sukha 所在的南传佛教，并没有 “出家人只能吃素” 的规定。虽然要求 “过午不食”，但他几乎没遇到饿肚子的时候。短期出家时，对他更有挑战性的一条戒律是 —— “不能唱歌或听歌，不能看表演或去表演”。他本就是玩音乐的，当他结束短期出家，打开第一首歌时，他说 “给我好听哭了。”Sukha 列举身边一些人出家的理由，“有人为不断体验禅修的快感而出家；也有人单纯地不想工作、觉得出家能活着就挺好；有人觉得出家人很受尊敬；还有个企业家把自己的积蓄都捐了，好像有 5000 万，就出家了。”至于 Sukha，“出家这事，不太是一个我的信仰。我就是想做一个实验，出家恰好是最方便，效率最高的一种方式。” 说这句话时，Sukha 好像又流露出他 Rapper 的一面。
Sukha 在西双版纳短期出家
他想用出家来实验什么呢？首先，就是关于南传佛教所讲求的 “轮回” 。 Sukha 本是不信 “轮回” 这回事的，因为他过去的世界观就是建立在 “轮回” 不存在的基础上的。“如果死亡是生命的终点的话，人往前看，未来的人生都是未知而新鲜的，那么体验就好了”，他的语气中流露出“没什么大不了”的轻松。但一说到 “轮回” 可能存在这件事，Sukha 的语气就开始紧张起来：“一旦生命是无限的，你这一世的经历，实际早在上一世、上上世等，被体验过了无数次。你原本以为的谈恋爱、结婚这些很有趣的事，实际只是一次次的重复。这难道不是件很恐怖的事吗？”“如果生命是无限的，那么每一世都要去填饱那些刻在 DNA 中的需求 —— 如无休止地去填饱肚子、满足性欲等，那生命岂不是永远被困在这些枷锁之中？” 他的语气使我想到古希腊的某个悲剧英雄。于是，在那位最受他尊敬的缅甸尊者闭关前，Sukha 见了他一面。他向尊者提问时，特意加了一句，“这可能是我当下阶段最重要的问题，那就是按禅修这条路走下去，我一定能见到缘起（禅修的一个阶段，能够证实轮回）吗？” 他想要自己亲自去见证这个问题的真相。尊者给出的回答是肯定的，他因此觉得这场实验是值得的，哪怕要花一辈子的时间去验证。但相比实验不成功，他反而更害怕一旦实验真的成功，他又该如何？我小声地问他，如果 “转世” 真的存在，他会做什么？“就我现在来说，我最希望让这一切（转世）停止”，Sukha 顿了顿又说，“但真到了那时，我也不确定自己会怎么想了。” 
Sukha 在外出游玩时静坐
跟很多佛教徒不一样，Sukha 很有反思精神。就如他决定信仰南传佛教正是看重它反对 “偶像崇拜” 和 “标准答案” 的特点，而这也正是他决定出家前所信奉的。富裕的家庭与父母的支持，让他几乎可以免除金钱相关的一切烦恼。我纳闷明明他的选择这么多，却偏偏选择了去斯里兰卡出家？他给出的原因倒是很简单：那位缅甸尊者闭关前，给他推荐了一位斯里兰卡的导师。我进一步追问他有没有考虑过在这个时局下冒险去斯里兰卡的后果。“斯里兰卡这波经济危机最开始爆发时，我就知道。这个都无所谓吧，我反正也不是过去旅游的。” Sukha 的语气依旧平静。他接下去说，“除非说整个国家连饭都没得吃，大家都吃不下饭了，那就另说了。”“但那个时候，整个国家可能会出现人口管控，想出国恐怕也没那么容易吧。如果出现这样的局面呢？” 我问道。电话那头并没有出现我所预期的沉默，他很快便回应道，“那个时候，再该想办法想办法吧。”我想，我的这句 “恐吓” 根本动摇不了他去斯里兰卡出家的决心。不出意外的话，再过一段时间，他就要坐上去往斯里兰卡的飞机了。祝愿他能得到自己想要的答案。
驻斯记者，出版7本书，10家网站签约作者。斯里兰卡国营报纸《星期日观察》专栏作者。曾向斯国总统提问、也采访兰卡商业大咖、和艺术家对话；做过业余模特，平时也是酒店试睡员，住遍锡兰精品酒店。出版作品包括：指南《中国国家地理.斯里兰卡旅行指南》、旅行笔记《印度，不可思议》， 译作《勇者征途：攀登七大高峰》等。同时也是旅行者和徒步爱好者。足迹慢行4大洲30多国。
