当电影结束，Sir那场的所有人，都等到字幕放完，才陆续起身离开。因为这样一部缓慢而壮美的电影，足以让你抽离于格子间的压抑，沉闷的日常。蒙古族由于崇尚“逐水草而居”这样的游牧文化，没有儒家思想里等级分明的尊卑概念。于他们而言，亲情二字，更贴近血脉粘连间那股自然的呼应。所有人的社会身份都被剥去，除了赤条条来去的肉体，究竟还会有什么被剩下？因为当镜头跟随这个年轻人从北京摇回老家，我们才看见那通来电被刻意忽略的原因。老人家整日神志不清，不是乱打电话嚷嚷着要回家，就是到处涂鸦，写写画画。他毅然带母亲独自回到草原，住回曾经的老房子里，他想，或许妈妈想回家，指的是这个家。老房子里有父亲的遗物，有兄弟俩小时候的照片，也有母亲年轻时的回忆。因为只有与死亡相约的人，才明白赴约前生命倒数的可贵。哪怕是一个被病毒入侵了神智的人，也会在潜意识中寻求依靠。而肉体越虚弱不能自控，思想对安全感的渴望反倒会更加强烈。而回到草原对她来说，更像是孩子回到了母亲温暖的子宫。
有了儿子与故乡的依靠，病重的母亲仿佛被开启了最后的灵窍。她站在湖面的浅滩上，跟着脑海中的旋律晃动身体，咿咿呀呀的，是那么的忘我。既像情窦初开的妙龄少女，也像在母体中伸展，在羊水中游动的胚胎。捆住的母亲被强行拉回到现实世界，而整个过程也犹如脐带牵出的胚胎分娩。年过古稀的母亲，第一次露出了像刚睁眼婴儿一般的不知所措。短暂快乐后的母亲，又开始嚷嚷那句重复的话：回家，我要回家。整部电影从开始到结束，母亲的安危，一直被儿子用一根绳子系住。有时母亲在前面，有时儿子在前面，只是中间的维系永远不变。在两个高大却拿她没有办法的成年男人身上，用绳子绕出一圈圈勒紧的环。
原来再顶天立地的人类，最初的依靠不过倚仗一根细细的脐带。
生命哪怕孱弱至极，最后的欢愉，也还是基于那一根细细的脐带。大儿子要回城里，要回自己的家了，母亲这才恢复整部电影中为数不多的清醒。她看着儿子上车发动引擎，像草原上苍老的母马看着小马踏蹄远去的背影。某天夜里，一个醉汉酒驾冲进老宅，把土坯墙撞出一个大洞。因为在草原的暴风骤雨之中，白色的塑料膜，脆弱到像一层羊水将破的胎膜。也是在这个晚上，母亲与儿子的身份，第一次发生了互换。
她把头靠在他怀里，用一副幼童害怕且依恋的姿态，轻轻叫出了那个词：爸爸。一张被尘封的老照片里，妈妈和她的爸爸妈妈，站在一棵半生半死的树下。“要回家”并不是什么癔症的幻想，因为那棵树，是她对家最后的记忆。曾经，阿鲁斯的外公因为在沙尘暴中出去找羊，便再也没有回来。这样的悲剧在我们城市人看来难以想象，但它，却真切地被遗留在妈妈的记忆深处。但女儿这个最初的身份，却被永恒地丢失在了只有一个人还记得的春天里。那么那棵生死树仅存的另一半，想来，也摆脱不了同样的命运。想带她回到记忆最开始的地方，了却心愿，也想当做最后陪伴，看看她摈退了所有执念之后，究竟生命还有何所求。儿子在房里熟睡，失眠的母亲却隔着玻璃窗，看到了从未见过的幻象。叮铃的旋律中，一支盛大的仪仗队跳着舞，用最欢乐的姿态朝她招手。而后者则为整部电影的拍摄色调点了睛，平添了一种幽幽野火般空灵浪荡的美感。整部电影的主题基调虽是国产银幕上少见的女性与母系形象，却从未陷入这种类型片最容易陷进的桎梏中去：比如讲母爱必讲生育伟大，比如谈母职一定要谈自我牺牲。但镜头却一直聚焦在内蒙草原两代人之间生命力的传递上。创作，为人类存在而产生意义，却也投射着人类在环境中的局限。他本想到大城市寻求突破，不想一辈子埋没于青草和马粪。母亲从影片开始，便始终抱着一把小琴，是儿子早就丢掉不要的，不知道她什么时候又捡了回来。那么对自己来说，是不是应该焕新这里，而不是逃离这里？搭配急促电子音的声响，整个画面也能重新焕发活力，美到像腔隙中跳动的心脏。他既将那个丢失了音乐本质的自己找回，也让母亲眼前的人与记忆中那个弹琴的小男孩重合。它其实更多的是围绕一个母系的系统与她的子民之间的呼唤与洄游。
回到草原，普通话不能说，要说蒙语；摇滚没人听，得唱呼麦；不吃米饭，都喝酥油茶。大城市再受欢迎的文艺歌手在母亲的跟前，也不过是个乳臭未干的小脏屁孩。
死亡与新生。
是最终结局的指引，它或许需要一份具体可触的亲情作为载体，但形式之下，却拥有比人类的感情更宏大细腻的内核。
草原民族的背景下，你可以理解为日月更替，牛群迁徙，草长莺飞。
电影有一幕。
脐带二字缓缓出现，背景，是九曲回环的支流相交，汇成河海。
比人更盛大的是宗教，比宗教更盛大的是神灵，比神灵更盛大的是自然。
其实电影到了这里，已经完成了它的使命。
只是免不了教人好奇。
这样壮丽的笔法，又会收尾在何处呢？
——说回妈妈的故事。
如果你还记得，导演将所有的情绪，都收拢在了那个夜晚。
那个在她的幻象中，父母举着火把，来寻自己回家的夜晚。
也是在那一晚。
我们第一次，听到了妈妈的名字。
“走吧，娜仁左格”
她怔了。
已经许久没有人这么叫过自己。
大儿子眼里，她是不懂事的疯妈，在儿媳妇眼中，她是家庭沉重的负担。
而在阿鲁斯眼中，妈妈就是妈妈。
哪怕他短暂地担负起“家长”的责任，但母亲于自己，仍旧是不可逾越的高山。
这样的情况下。
一个妈妈，又怎么能够离开自己的孩子，自由自在地去做另一个人呢？
直到导演给了这样一个结局。
夜晚。
在草原人民盛大的篝火狂欢里，大家骑马射箭，阿鲁斯演奏的马头琴声悠扬着传遍整个草原。
看到这仪式，大概懂了——
第三层重生，信仰的重生。
妈妈。
哦不，是娜仁左格，她再次陷入忘我的喜悦。
因为她现在什么都有了。
找回了自己的记忆，听见了古老的歌谣，身边还有儿子相伴。
我感到很幸福
阿鲁斯站在她面前，与她跳舞，和她说话。
他眼里含着泪水。
此刻妈妈变得分外陌生：她不像妈妈，不像妻子，不像长辈。
而是那个年轻的，他从未见过的娜仁左格。
她不需要再负担任何身份，只想被称呼那个最初的名讳。
看着他的眼泪，这个被叫做娜仁左格的少女有些吃惊。
闪烁着亮晶晶的好奇，轻声问道：
而儿子只是流着泪看她，摇摇头回答：
娜仁左格笑了。
她温柔地安慰面前的孩子。
也是到这里，阿鲁斯的眼泪再也止不住。
母亲，这是在与自己做最后的告别。
一舞毕，他看着她放开自己的手，走向远处。
这次，他也在湖畔，看到了那支华丽的仪仗队，以及呼唤着她乳名的男女。
过来呀
娜仁左格
少女看出了神。
她想继续往前走，却被身上的绳子绊住。
于是她最后一次停下，回头望向镜头，神情无措。
这次阿鲁斯会怎么做？
放心，《脐带》没有像大多数国产片那样，别扭地留给你一个宽慰，却又虚伪的结局。
牛刀掏出，脐带隔断。
母亲不会再回来，也不需要再回来。
她走向熊熊燃烧的火焰。
火焰那一头。
必定是一个水草丰茂的地方。
