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只要有人类和他们面临的挑战，就会有建筑。
——Ole Bouman
建筑是必不可少的；它们的存在主要是为了遮风挡雨，但不仅仅代表着生存，毕竟兔子洞与狮子巢穴也能提供安全性。使用与保护相结合的建筑也会对环境产生影响，然而，设计的重要性超出了这些结果，就像大多数人类行为一样。我们可以想象一个没有建筑的世界吗？没有地方可以悬挂欣赏创新的艺术作品，没有地方可以保存塑造人类思想的书籍，也没有可以用来崇拜更高权力的结构。奥雷·波曼（Ole Bouman）曾经说过，“建筑不是解决方案，但解决方案是建筑性的。”建筑一直是关于人和为人服务的，甚至从史前时代就是如此。空间已经并且要继续以人及其舒适为中心，只有20世纪中叶结构主义兴起，建筑才被错误地视为一种符号系统，一种脱离人及其身份、环境、文化、生活方式和环境的无生命表达。这种方法与20世纪30年代中期的功能主义建筑形成鲜明对比，后者经常与社会主义和现代主义联系在一起。阿姆斯特丹孤儿院，1960年
Aldo Van Eyck认为一座房子相当于一座小城市
功能主义建筑说明了使用原材料、流畅干净的线条和相称的构图来产生一个极简主义和明亮的环境，对用户的身心健康是有好处的。建筑将人类已知的世界知识转化为构建的环境这一事实清楚地表明它可以与空间叙事相媲美。它永远不会与它所生活的世界隔绝，并且始终与为自己或同胞建造它的人们联系在一起。人类进化是一种与建筑密切相关的现象。我们的类人祖先在森林里生活时，需要保护自己的身体免受白天酷热和夜晚寒冷的折磨。随着洞穴避难所、衣服和火的进化，体毛减少了，去除了额外的绝缘层，用汗水冷却皮肤。与地球、人类和人类知识的进化一样，对原始住所的需求也随着这种进化而进化。随着农业的发现和人类文明的出现，人类技能组合和对周围自然材料的控制出现了。他们的注意力转移到房子应该如何建造，建筑科学就是这样发展起来的。随着无数文明和帝国、社会不平等、文化和宗教的出现，建立权威变得很有必要。宏伟的宫殿、寺庙和仪式广场的建设成为权力和宏伟的象征。即使是现在，建筑也在不断发展并尝试影响个人及其周围环境。让我们回到没有建筑的世界这个问题。在工作或学校度过漫长的一天后，无处放松、吃饭、阅读、购买、锻炼、游泳或玩耍。没有心理要求、社会责任或精神特征的余地，结果将是无政府状态和彻底的灾难。建筑使我们团结在一起；它为我们自己、我们的朋友和我们的家人提供了一个聚集的空间。本质上，只要有人和他们的问题存在，就会有某种形式的建筑。世界各地的建筑已成为各种场合和时代的叙述者。它是社会进步最可靠的指标。建筑通过人类的成就而进步，记录人类历史的演变、社会变革和人类生活的悲欢离合，而不是仿佛属于一个没有生命的世界般停滞不前。人类使用艺术、建筑、书面记录、语言和音乐等媒介来保存人类历史的演变、社会和文化的变迁以及人类生活的欢乐和苦难。人类创造环境和建筑作为空间叙事的手段，他们使用自己的身体作为感知、体验和理解的主要工具，以调解人类对世界的认识。 我们知道构成世界、人和建筑的三个有意义的组成部分是材料、配置和时间，由此我们可以理解空间叙事或建筑。建筑环境的重要物质存在证明了人类历史与建筑历史之间的相似性。如果将这些词汇与著名的建筑结构并列，如长城、吉萨金字塔、艾菲尔铁塔、帝国大厦，观众会想起一些世界上最受欢迎的旅游目的地的历史背景。这些旅游景点中的每一个都是建筑方面的艺术品，它们是各自时代和文明的活纪念碑。重要的材料，包括来自外部世界的材料和人类材料，被用于建造建筑。建筑商在想象和评估所使用的材料是否能真正达到建筑的预期效果，除了建筑的实际建造外，还考虑到气氛等属性，以使其更加人性化，并实现更好的感官体验。建筑设计和建造中使用的材料总是不可避免地显示出人类对世界、人和建筑的理解。另一方面，使用这些材料是根据用户要求或根据先前收集和理解的人类知识认为适合人类的内容建造的，它们可以进行正式和空间配置，唤起人们的特殊感受。在建筑中设计时间不仅定义和强化了敏感性，而且扩展和强化了建筑师对人类行为和生活的意识。建筑是人类创造的具身体验的人工制品，出现在人类的最初阶段，是人类本能的最终、创造性和直接结果。
——Le Corbusier，1926
