越来越多的美国人到亚洲“乞讨式旅游”

图：普拉特冒充“乞讨者”在香港实地考察（图源：CNN）

普拉特带着四弦琴和一块写着“请帮助我在全世界旅行”的中文牌子，在香港九龙区一个繁忙的公园下了车。一位会说粤语的同事在附近等待，观察谁会与普拉特互动，并向他们提问。有时，他们会将钱返还给互动的人。

普拉特解释说，一般来说，“乞讨者”可以分为3类：街头艺人（演奏音乐或以某种方式表演）、卖东西的人（如珠宝、明信片或编织等服务），以及只是乞讨而没有提供回报的人。

反过来，路人的反应也会因“乞讨者”所属的群体而有所不同。

在普拉特的研究中，在给予普拉特钱的人中，大多数人都提到了尤克里里。即使普拉特的弹奏水平并不高，他们仍然欣赏他的努力。

目前尚不清楚“乞讨者”这种现象存在了多久。英国旅行作家帕特里克•利•弗莫尔（Patrick Leigh Fermor）在他的书《礼物的时代（A Time of Gifts）》中，讲述了1933年他徒步穿越欧洲时兜售少年素描以换取现金的故事。

但是，随着社交媒体时代的到来，一批又一批通过Instagram账号和Facebook页面羞辱乞讨者的行为使这种活动受到公众关注。

图：普拉特在香港一个繁忙的地方冒充“乞讨者”（图源：CNN）

普拉特表示，这种网上判断意味着旅行者在开始冒险之前必须达到经济门槛，这也反映了一种更广泛的批评文化。普拉特说：“（这种羞辱）实际上反映了一个问题，即国际旅行只适用于特定阶层或收入达到一定水平的人吗？我认为与过去相比，现在旅行者自己必须承担更多的责任。”

穷游咨询网站The Broke Backpacker的创始人威尔·哈顿对于“乞讨者”这个词及其负面含义进行了反驳。“我绝对不赞成人们坐在路边乞讨，”他解释说。但当谈到为了能进行更多旅行而卖艺或出售东西的人时，他说，“你会看到这些人开始上路，他们很勇敢，试图探索一种不同的生活方式。”

伯恩斯坦（Joshua Bernstein）是泰国泰马萨大学语言学院的讲师，他认为对于“乞讨者”的某些愤怒情绪与中产阶级化和特权问题有关。“我认为这种愤怒很大程度上来自外国人，”他说。伯恩斯坦观察了曼谷的乞讨者，并得出结论，当地人比外国人更愿意停下来与乞讨者聊天或购买物品。

他表示：“外国人之间也会进行治安管理。有时，外国人之间存在一种不友善的态度，他们可能会想‘我不希望你毁了我的形象’或者‘我不想让你让我看起来很糟糕’。这种情绪在许多情况下都存在。”

伯恩斯坦指出，“乞讨者”并不会变得富有。他们住在廉价的旅馆里，每晚只花几美元，并且吃街边小吃。

对于喜剧演员詹姆斯而言，他对于所谓的“乞讨者”持有蔑视的态度可以归结为一个词：权利。“香港是一个生活成本非常高昂的地方，月均工资为1.5万港元。租金如此之高，当地人甚至无法承受。你为什么要来到世界上最昂贵的地方之一，要求我们为你买珠子？在世界各地，旅行都被视为一种奢侈，人们认为‘为我的旅行买单’是愚蠢的。”

图：Ins截图

亚洲国家在疫情后重新开放的速度较慢，而欧洲和北美国家已经开始恢复旅游活动。这引发了人们对于所谓的“乞讨者”是否会回到亚洲以及他们是否已经过时的讨论。

最近几个月，马来西亚、印度尼西亚和香港等地的“乞讨者”的照片在网络上广泛传播，重新引起了对这个问题的关注。然而，泰国的教授伯恩斯坦认为，这种生活方式正在向在线平台转移。

对于那些想要筹集旅行资金的人来说，现在有许多选择。他们可以通过知名的网站如Go Fund Me，或是通过分享捐款链接，或者在视频博客和社交媒体帖子中提供移动支付服务Venmo的用户名来寻求支持。

过去的街头艺人是否成为了如今的内容创造者呢？一些旅行者并不依赖于陌生人的善意，而是选择吸引粉丝并要求他们在经济上提供帮助。伯恩斯坦表示：“我认为，我们正在经历一种价值经验而非物质的代际转变。”