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伍尔夫、卡特、华兹华斯:从伦敦到旷野,她们在行走中创作、疗愈、存在

伍尔夫、卡特、华兹华斯:从伦敦到旷野,她们在行走中创作、疗愈、存在

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《傲慢与偏见》剧照


自卢梭的《漫步遐想录》问世以来,在许多举世公认的男性作家中,行走都被视为在创作中发挥了巨大作用。这些作家赢得了所处时代读者的青睐、并一直受到后世景仰,不仅在于他们取得的文学成就,还因为他们在行走方面也有很高的造诣:

威廉·华兹华斯用“超过了人类所求的平均标准的两条耐用之腿”,一生行走了18万英里;

德·昆西曾每周徒步行走70-100英里;

约翰·济慈在1818年游历“湖区”和苏格兰期间,在两个月内步行了642英里;

此外还有梭罗、尼采、康德、兰波……这个名单可以很容易继续列下去。唯一的问题是,在这个“行走俱乐部”中的成员,似乎历来只有男性。行走无论作为一种文学、哲学还是思考方式,其中的性别差异都是压倒性的。至于女性是否会行走、如何行走,我们的历史对此往往语焉不详。

在《步履不止:一部女性行走史》中,克丽·安德鲁斯让我们看到了一个新世界:女性不仅会行走,她们还撰文记述自己的行走与思考,并且数个世纪以来都是如此。

克丽·安德鲁斯 著;上海社会科学院出版社

从18世纪的著名知识分子伊丽莎白·卡特,到漫步于群山的多萝西·华兹华斯,再到行走于伦敦街头的弗吉尼亚·伍尔夫,《步履不止》讲述了过去300年间十位知识女性的行走故事。在行走中,她们有人重获了健康,有人积累了创作灵感,有人收获了友谊,有人走出了婚姻的阴霾、摆脱了逼仄的生活困境……

这些故事为女性的行走文学提炼出前所未见的广度、深度与独特性。它们也昭示了行走如何激活存在方式的活力与多样性,同时触及到人生与自我的本质。

如果说任何人都能从这本书中获得启发,那就是:行走于世间的乐趣,是永恒的。


1


伊丽莎白·卡特


伊丽莎白·卡特是18世纪最著名的知识分子之一,范围不分男女。她有着诗人的才华和惊人的语言能力。她精通9门外语。由她译自希腊文的《爱比克泰德作品全集》,直到20世纪初仍然是标准的学术文本。
 
这位拥有非凡思想的女性,生平最大的乐趣就是在肯特郡沿海徒步漫游。她是一位勇敢无畏、有雄心壮志的漫游者,在肯特郡的乡间行走了数千英里。这在当时是极为罕见的,因为在18世纪,在男性之间为了消遣而长途跋涉的现象也很稀少。当时经常需要远距离步行的人多半是渔贩、教民、士兵、吉普赛人和乞丐。卡特所属的阶层与此相去甚远。她是一名牧师的女儿。成年后,她的文学成就让她有了足够的闲暇与经济实力,足以融入伦敦的上流社会。

 


然而与自己所属的阶层相比,荒野让她有最多的归属感。而野外徒步行走给了她机会,可以在一段时间之内不被他人盯着、不必担心社交礼仪、从而摆脱社交体面。她的一个珍藏于心的心愿,就是被误认为一名无业游民。在一封写给友人塔尔伯特的信中,卡特这样写道:

 

……漫步快要结束之时,我们会变得衣衫褴褛、模样可怜,因此,若是某位谨慎的治安法官没有把我们当成流浪者,没有把我们的流浪天才铐起来,我还会感到纳闷呢。这种担心,还不如一些彬彬有礼的小伙子取下帽子向我致意那么让我感到害怕,因为我会听到他们带着一丝钦佩之情地相互示意,说我是卡特牧师的女儿。我倒是宁愿他们说“早安,亲爱的”,或者问一声“你们是不是在为打赌而走路呢”。


对于卡特,行走还是追求健康体魄的方式。她很少因为英国无常多变的天气而退缩。恰恰相反,她尤其喜欢真正风雨大作的天气。她能在令人不寒而栗的季节里找到乐趣,对狂风暴雨更是有一种令人啼笑皆非的幽默感。特别是,肯特郡沿海地区刺骨的寒风和肆虐的暴风雨,尽管令许多人避之不及,对于卡特却是梦寐以求的乐事。

 

《傲慢与偏见》剧照


除了享受行走的过程,她还在沉思自己短暂的生命与脚下那片古老土地的过程中,找到了追求知识的动力。她通常会在行走之前先进行阅读,在漫步途中也经常随身携带书籍,仿佛行走让她具备了精神上的吸收能力,为稍后的写作做好了准备。
 
更重要的是,行走对于卡特还是一种能够带来友谊和自尊的生活方式。她喜欢在徒步漫游时有女性为伴。她对生活中的女性友谊,也经常是与她希望能与之共同行走的愿望一起表达出来的,例如,她在1759年曾写信给莎士比亚研究学者伊丽莎白·蒙塔古:

 

有天晚上在雷丁的时候,我非常想念您,希望能与您以月华为伴,徜徉于某座古刹道院的废墟之中;若您能想见一个人于此种情景之中可选择作伴的人极少,就会明白这种愿望胜过千言万语。


2


多萝西·华兹华斯


1799年12月,一对兄妹从达勒姆郡出发,越过奔宁山脉往家乡所在的“湖区”进发,直到位于格拉斯米尔的“鸽子小屋”,完成了徒步70英里的壮举。
 
这对兄妹中的哥哥有着更响亮的名字:威廉·华兹华斯,他是雪莱口中的“第一位现代诗人”,英国浪漫主义诗歌的主要奠基人。
 
但他的妹妹,多萝西·华兹华斯也是一位优秀而热烈的行者。她在成年后几乎每天都出门远足,这些行走在她撰写的大量日记、信件等作品中发挥了不可或缺的作用。她在1818年的一次行走还是史上第一次有记录的登山活动之一。

 

英国湖区


但这段跨越70英里的徒步对于多萝西·华兹华斯并不仅是返乡,也是新生活的开启:由于父母早逝,直到20来岁,她都过着寄人篱下、靠人帮助的生活,然而她的兄弟们却可以去上大学、航海或游历欧洲——只因为他们是男孩子。
 
正因如此,“鸽子小屋”对于多萝西就不仅只是一个新家而已:这里还代表着居有定所、独立和自由,代表着失去已久的家庭氛围,以及,代表着她终于可以自由支配时间,按自己的意愿安排生活。
 
而她想做的就是行走。

 

《傲慢与偏见》剧照


在抵达格拉斯米尔的前几个月,多萝西几乎每天都要外出行走。这种漫步里还有一丝实用色彩:因为兄妹俩都手头拮据,多萝西会步行去取信、捡柴火、采集林中的植物、拜访邻居。但她很少会径直回家,而是经常在安静、偏僻、人们不常光顾的地方信步而行。这种行走模式,此后贯穿了多萝西的一生。
 
探索、体验格拉斯米尔之美的方式,也是她理解和处理自己强烈的兄妹情感的一种机制。也许是因为兄妹二人经历过太久、太过痛苦的分离,她在兄长离别时要强忍着才不会“泪如泉涌”。但在两天之后,她在“非常美丽,带有亮钢色的矛状条纹”的莱德尔湖,和“在最后一缕暮色中显得十分庄严”的格拉斯米尔的景色中,找到了心灵的宁静。

 

英国湖区


随着一次又一次行走于自己喜爱的小径上,记忆开始逐渐累积,为多萝西的行走赋予了强大的意义。抵达鸽子小屋两年后的1802年1月,她在日记中记录了她与兄长威廉的一次绕湖漫步:

 

我们在不同的地方坐了很久。我一向喜欢走那条路,因为它是我第一次来到莱德尔和格拉斯米尔的那条路,因为我们亲爱的柯勒律治也是如此。6年半之前我与威廉一起来的时候,正值夕阳西下。水面上泛着一片明晃晃的金光,诸岛则倒映在水中。今天天气阴沉而柔和,但并不是十分平静。威廉说,柯勒律治与他一起来的那天,天气也差不多。我们到达格拉斯米尔之前,太阳已经出来了。我们坐在湖泊下部路边紧挨着玛丽尊名的地方,那是她自己刻在石头上的。


多萝西记录的这段记忆与感受,实际上混合了她与兄长两个人的独立回忆,以及两人共同经历中的片段。在这里,“我们”逐渐变成了“我”,然后再回归于“我们”。兄妹之间的界限变得模糊,同样变模糊的还有往事与当下。
 
正如露西·纽林所言:“他们把记忆视为礼物——爱的象征——彼此相赠,以补偿他们多年的阔别。”通过一遍又一遍地重走相同的路径来创造和交换回忆,这对兄妹营造出了他们曾经被剥夺的那种共同的往昔。

 

3


弗吉尼亚·伍尔夫


有一天,我在塔维斯托克广场漫步之时,心中突然涌起一种显然属于无意识的巨大冲动,构思出了《到灯塔去》;我的作品有时就是这样构思出来的。


在散文集《存在的瞬间》中,弗吉尼亚·伍尔夫将她的创造力归因于行走时的某种无意识的涌动。事实上,她不仅边走边构思小说的情节,她还宛如一名卓越的猎手,以每小时3英里的速度追赶和寻觅故事的人物与情境、措辞与灵感。有时,这些故事的情节发展本身就受到行走的推动,例如,达洛维夫人的内心生活,就是随着她在伦敦街头漫步而逐渐展开的。

 

英国 伦敦


在伍尔夫的所有作品、以及许多重大的人生经历中,行走都占有重要地位。在人生的不同阶段,行走给她带来健康、让她缔造友谊、成为她的灵感之源,也构成了她许多极负盛名的小说的创作关键。这些行走既发生在开阔、偏僻的荒凉之地,也发生在城市的人行道上;既是一种抗争,也是一种顺从。
 
1906年,时年24岁的伍尔夫与姐姐、画家凡妮莎·贝尔住在诺福克郡时,她曾写道:“妮莎下午在画风车,我带着一份地图在乡间徒步流浪了好几英里,跳过沟渠、翻越围墙、亵渎教堂,一路上每走一步都能想出美妙的故事来。”
 
在这则往事里,凡妮莎默默描绘宁静风车的形象,与伍尔夫在野外漫游的形象形成了鲜明对比:凡妮莎用画笔描绘的风车安静地屹立于一旁,可伍尔夫那些“美妙的故事”却是在没规没矩的行走中涌现出来的。

 

《傲慢与偏见》剧照


伍尔夫把这种行走称为“流浪”,实际上是把自己与游离于社会普通界限以外的生存状态关联了起来。而她的“跳过沟渠、翻越围墙、亵渎教堂”这一系列毫无女性温柔的举止,则进一步强化了其中的粗野与任性。伍尔夫的创造力不仅需要行动来激发,还需要那种无法无天的行动。她在同年一封信中亲口承认了这一点:
 

我的生活中有一种希腊式的简朴,非常美妙,可以直接制成一幅浅浮雕作品。您可以想见,我从不洗头,也不理发,而是喜欢迈着大步,行走于人烟稀少的荒原边上,高吟着品达的颂歌,从一座峭壁跳到另一座峭壁,在有如严厉却又慈爱的父母一般拂过并抚摸着我的风中欢腾。那是一个勃朗特化了的斯蒂芬,几乎与真人一样美妙。

 

《黛洛维夫人》剧照


两年之后,伍尔夫开始着手创作她的第一部小说《远航》。这个过程让她意识到,她对创作野性的需要,与她必须坐着将想法写下来的行为之间,出现了无法调和的冲突:
 

对于将来,我想了很多,并且决定了我要写一本什么样的书——我将如何重新构思这部小说,如何体现出眼下无常易变的诸多东西,如何完善整体,以及如何塑造那些无限奇怪的东西。我会仔细观察夕阳之下的树林,并且用热切的目光凝视那些正在辛勤劳作的人,意在将他们与过去、未来割裂开来——我在漫步之时,心中始终充盈着这些兴奋之情,但我知道,明天我就得坐下来,面对那些毫无生气的陈词滥调了……我打算边走边想出一个方案来。


对伍尔夫来说,没有行走的写作是呆滞、死气沉沉和“毫无生气”的。她认为只有把身体置于生命活力之中,才能赋予所写的词句以生命。



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