最恶心的红楼读法是什么？小小门子居然懂的精致利己主义？

PS：大话红楼系列只解析原著《红楼梦》本身，由于内容有连续性，建议点开合集逐集观看，本期为大话红楼第48期

看评论发现一个很有趣的现象，我们分析《红楼梦》讲的是明亡清兴。

然后，有朋友就只看明亡清兴。

甚至于，到你不提明亡清兴，他就不乐意了。

俗话说：过犹不及。

就比如，你看一个人，只盯着他的相貌，就必然会忽略他其他的优点。

读红楼亦是如此。

太过于执着于一点，首先格局就小了，然后就成死读书，读死书了。

又好比，为了证明地球是方的，除了寻找各种证据，还要处死伽利略。

《红楼梦》是多面的立体的，但终究是属于每个读者的。

每个人的阅历不同，读出来的东西也会千奇百怪。

这就好比，有人能写出童话故事，是因为他生活在都市，从小就见过高楼大厦。

而我们生活在农村，别说高楼，连自行车都少见。

他能写出童话故事，而我们怕只能写出远处金黄的稻米了。

同样的道理，曹雪芹的经历，和我们的经历是大大不同的。

我们解《红楼梦》也只不过是，用当下的世界去猜曹雪芹的想法。

能猜到吗？——不能。

大家都写过作文，你翻看你过去的文章，肯定和你现在的想法完全不同，甚至觉得好笑。

《红楼梦》写批阅十年增删五次，它本身都在不断的变化。

更别说，后续不同人传抄后留下的多个版本。

要知道，鲁迅先生参加考试，读自己的文章，都是不及格的。

红楼是没有标准答案的。

而且，红楼是本小说。

它自己也说：可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？

作为一名读者，读出稻米还是飞机大炮，都不重要，自己开心快乐就好了。

至于自以为是，去抨击别人，好似高人一等。

属实是自找无趣，恶心别人，更恶心自己。

一边希望自己言论自由，一边又希望杀进所有异类。

这不就是双标吗？

要知道，一花独放不是春，百花齐放春满园。

没有百家争鸣，哪有中华文化呢？

扯了这么多，归根到底是希望大家在保持独立思考的前提下，能求同存异。

对于优秀且有独立思考的内容，多些包容。

而一些盗版抄袭的垃圾，骂骂倒也无妨。

我们书接上回，贾雨村问门子如何了解此案。

门子笑道：老爷当年何其明决，今日何反成了个没主意的人了！

这话您仔细品，门子说贾雨村当年明决，指的是什么事呢？

显然是说，贾雨村当年拿了甄士隐的钱，连夜就走。

当年你能不要脸，难道今天就做不到了吗？

门子又说：小的闻得老爷补升此任，亦系贾府王府之力。

您看，贾雨村走四大家族的门路，现在已经不是秘密了。

欠了人家那么大的人情，你不得还呀！

此薛蟠即贾府之亲，老爷何不顺水行舟，作个整人情，将此案了结，日后也好去见贾府王府。

贾雨村什么态度呢？

你说的何尝不是。

由此可见，贾雨村心底认为门子的说法是对的。

但是，他还有一点顾虑：事关人命，蒙皇上隆恩，起复委用，实是重生再造，正当殚心竭力图报之时，岂可因私而废法？是我实不能忍为者。

贾雨村说自己不忍心。

但是他不忍心的点不是英莲被卖，甄士隐骨肉分离，而是担心对不起皇帝。

当然他这不是忠心，而是怕日后被揭发，自己不能善终。

门子听了，冷笑道：老爷说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。

门子这话细思极恐，什么叫如今世上是行不去的？

不就是说，秉公执法，忠君爱国，这条路是走不通的。

这条路走不通，那什么路能走的通呢？

岂不闻古人有云：‘大丈夫相时而动’，又曰‘趋吉避凶者为君子’。

相时而动说的是，根据条件不断调整自己的行为。

什么条件呢？——趋吉避凶。

也就是说，要以自己的利益作为行动准则。

用现在的话说，就是做一个精致的利己主义者，什么道德法律完全不重要。

在名人名言的加持下，自私自利突然就变得高大上了，有没有？

门子还说了：依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。

前面是利诱，这里就是赤裸裸的威胁了。

贾雨村只要敢主持正义，他的结果必然是自身不保。

那么贾雨村会怎么办呢？

低了半日头。

显然，贾雨村不可能低头半日。

这里作者用了夸张的笔法来表现贾雨村内心的挣扎。

最终他做出了自己的选择：方说道：“依你怎么样？”

门子早就替贾雨村盘算好了。

小人已想了一个极好的主意在此。

什么主意呢？

贾雨村在明，门子在暗。

明日升堂，原凶薛蟠自然是拿不来的，原告肯定是不会罢休的。

所以，贾雨村只管虚张声势，照旧下达缉捕令，展现出朝廷的公平公正公开。

而门子则暗中调停，令他们报个暴病身亡，再由族中及地方上递一张保呈。

他们是谁？大概就是仵作一类。保呈就是今天的保证信。

用现在的话说，门子找人做假证。

证据是给朝廷看的，关键是如何平息众怒。

两个字就是忽悠。

门子建议贾雨村演一出戏，就说自己是个半仙：

善能扶鸾请仙，堂上设下乩坛，令军民人等只管来看。

老爷就说：‘乩仙批了，死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。薛蟠今已得了无名之病，被冯魂追索已死。其祸皆因拐子某人而起，拐之人原系某乡某姓人氏，按法处治，余不略及’等语。

门子则在暗中收买拐子，令其实招。

百姓见乩仙批语与拐子的口供相符，自然也就信了！

薛家有的是钱，老爷断一千也可，五百也可，与冯家作烧埋之费。

冯家也无甚要紧的人，不过为的是钱，见有了这个银子，想来也就无话了。

以上就是门子的计策了，您觉得门子的计策如何？

两个字又荒唐又凶险。

先说荒唐。

门子居然以为靠算卦就能蒙蔽众生，这也太看不起人了！

这要是传出去，新来的金陵知府是个神棍，靠算卦判案，贾雨村就是天下第一等的笑话。

想来门子之所以能想出这个主意，和他做过葫芦庙的和尚有关。

想来，葫芦庙这样装神骗鬼的事情常有。

再说凶险。

做假证可是犯法，参与的人越多，风险越大。

而门子要用的人中有他们，有族中，还有地方，他是生怕知道的人不够多。

他还让贾雨村公开说薛蟠死了，这就是撒谎。

万一薛蟠大摇大摆的回来，这个案子是不是还得重审。

当时断案的贾雨村，肯定要背一个贪赃枉法的罪名。

门子这个计策分明是要把贾雨村往死里坑。

贾雨村多聪明的人了，当即笑道：“不妥不妥。等我再斟酌斟酌，或可压服口声。”

贾雨村这句话，证明了我们前文的推测。

这个案子的难点就是如何压服口声？也就是平息众怒！

那么贾雨村能想出什么计策呢？

次日坐堂，勾取一应有名人犯，雨村详加审问，果见冯家人口稀疏，不过赖此欲多得些烧埋之费，薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。

贾雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案。

什么叫胡乱断了？

就是不用证据，也不用装神弄鬼，更不要抓捕薛蟠，贾雨村就当场给判了。

怎么判的呢？

原文没写，只有一句：冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。

许多是多少呢？肯定是一个冯家满意的数字。

想来贾雨村的路子就是让薛家掏钱，而且是加倍！

至于案子的真相，他根本不在乎。

所以，才叫胡乱判断。

这就是贾雨村的高明，就算未来事发，贾雨村完全可以用糊涂推脱。

我笨不能怨我吧！

但是做官的人能是个傻子吗？

不，贾雨村们只是单纯的坏！

贾雨村断案之后：急忙作书信二封，与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”等语。

急忙二字，把贾雨村的卑鄙嘴脸全都写了出来。

他是迫不及待的去邀功。

两位爸爸，你看我干的多棒！

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

熟读圣贤书的贾雨村选择了一条卑鄙的路，而这条路让他官运亨通。

第五十三回，他补授大司马，协理军机参赞朝政。

他从文官变武官，靠的就是王子腾的势力。

朱熹说存天理灭人欲，最后的结果却是，权贵为了放纵自己的人欲，灭了凡人的天理。

贾雨村的选择，是儒家的失败，更是大明灭亡的根本。

如果，清朝真就残暴异常，毫无价值，无论如何都不能坐稳江山。

再到后来三藩叛乱的失败，归根到底还是大明的百姓接受了满清的统治。

贾雨村们但凡多看看民间疾苦，明末就不会有此起彼伏的农民起义。

而他们总想的是：绝对不让穷人得一点好处，富人吃一点亏。

一群做轿的老爷，总是操心百姓推着的独轮车不安全，然后独轮车就不能坐人了，遮雨棚也不能有了，甚至一块挡风的棉被都不许带。

想来坐在轿子里，看着百姓扛着车子走，便是他们的快乐吧！

当然，他们总有道理，说我比你更爱你自己，既然是真爱就该把轿子让出来呀！

扯远了，给贾雨村出主意的门子会如愿走上人生巅峰吗？

薛蟠到底是何许人也，咱们下回再说！