作为19世纪俄国文学中所描绘贵族知识分子的一种典型，“多余人”这一名词最早是由俄国作家屠格涅夫在中篇小说《多余人日记》中提出的。但其实，早在俄国第一部现实主义小说——普希金的长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》中，俄国文学史上的第一个“多余人”形象就已经被创造出来了。（读者福利：3名选中的文尾留言，将获得本次演出门票一张~）2019年，上海文化广场原版引进俄罗斯瓦赫坦戈夫剧院话剧《叶甫盖尼·奥涅金》，第一次将“多余人”形象搬上文化广场的舞台。这个十九世纪的俄国贵族青年，一边沉迷于爱情游戏与理想主义，一边又对贵族生活感到空虚厌倦，找不到自己的出路。无所事事，玩世不恭，最终走向生活的坟墓——这一经典的“多余人”形象即便放到今天，仍然鲜活可见。
摄影：郑天然
这一人群的特点是出身贵族，生活优渥，受过良好教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，只能在愤世嫉俗中白白浪费自己的才华。他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制和农奴制度。他们不满现状却又无力改变现状，成为苦闷忧郁的“多余人”——这一定义也许早已被大多数人熟知。俄国哲学家赫尔岑在作品《往事与随想》中第一次使用了“多余人”这个名词来评价叶甫盖尼·奥涅金，他说：“奥涅金是一个无所事事的人，因为他从来没有什么事要去忙；这是一个在他所安身立命的环境中多余的人，他并不具有从这种环境中脱身出来的一种坚毅性格的必要力量。”从此以后，“多余人”便成为了俄罗斯文学中的经典形象之一。与此同时，赫尔岑所认为的多余人形象还包括莱蒙托夫的小说《当代英雄》中的毕巧林，他出身于贵族门第，精力充沛、才智过人，但这些天赋却都只是表现在他追逐女性的玩乐中。以及屠格涅夫笔下的罗亭，高大俊美，侃侃而谈，充满理想与思辨的光辉。但这位言语的巨人，却是行动的矮子，空有一腔热血却无处挥洒。当然，还有冈察洛夫所创造的奥勃洛莫夫。他善良，正直，对现实不满，追求宁静生活。但他不想行动起来改变现实，也不愿从事任何具体事务。比起上述几位“多余人”，他似乎并没有那么“不可理喻”或是“招人厌恶”。冈察洛夫自己也在1866年写道：“我想描写一个诚实，和善，有吸引力的人物，一个走向极端的理想主义者，最终陷入漠然与无助。”他对奥勃洛莫夫的态度并非严厉的批判，而只是带有同情笔调的描写他的真实生活状态。小说刚发表，列夫·托尔斯泰就评价道：“这是一部真正的杰作，许久未见的杰作。”同时，这部作品也给俄语带来了新词汇“奥勃洛莫夫性格”（俄语：Обломовщина），列宁后来也常用这一词汇来批评机构中存在的官僚主义和低效率。过去这些年间，这部作品被多次改编成电影、舞台剧等。1964年，喜剧《奥勃洛莫夫的儿子》在伦敦西区剧院上演，由斯派克·密利甘（Spike Milligan）担任主演。1980年，尼基塔·米卡哈尔科夫（Nikita Mikhalkov）将其改编成同名电影《奥勃洛莫夫》，并凭借它获得了国家评论协会最佳外语片奖。
而一个多世纪以后，全世界疫情肆虐，以色列著名导演耶赫兹凯·拉扎罗夫（Yehezkel Lazarov）观察和思考当下人们“躺平”的倦怠消极情绪，从而开始对《奥勃洛莫夫》进行改编，创作了多学科表现形式戏剧《多余的人》。
在这部戏剧作品中，导演思考、询问并呈现了几个命题：一个人是否有权可以不留下痕迹度过一生？在一个完全以成功、抱负和目标为中心的世界话语中，背离所谓生活秩序的生活是否值得拥有？
2022年的新年，在特拉维夫最繁华的市中心——哈比马广场和特拉维夫文化大厅，这出以“多学科活动”为表现形式的沉浸式戏剧正式与观众见面，并获得观众和媒体以及业内人士专家学者的高度赞誉，被称之“一场令人身心振奋的文化事件”。其中，观众会看到包括现代艺术表演、视频艺术、剧中人物内心世界的一瞥的行为艺术、哲学演讲、躺平派对等等在内的表现形式。
今年5月，《多余的人》在著名艺术节FemArt Festival上顺利演出，这也是以色列有史以来第一部在此演出的剧目。
7月8日-9日，这部作品也将作为“以色列戏剧展演”的首部作品，登陆上海文化广场的舞台，带来一场“超越文化和语言障碍，让全世界观众都能欣赏和体验”的演出。也许这一生你活得匆匆忙忙，感受也浮光掠影，但是你仍然有选择自己生活方式的权利。一定还存在着一个完整的、开放的、无穷的世界，这个世界什么都没有，也恰恰拥有一切。
这个夏夜，我们邀请观众按需提前安排观演时间，尽早来到剧场，在进入这一空间的“此刻”即实现演出的“开场”。并且肆无忌惮地，与奥勃洛莫夫一起享受“躺平”。▼ ▼ ▼
