作为一个多年土味文化爱好者，我总是被土味文化中那些充满生命力的、幽默的、充满生活气息的元素所打动。提到土味文化，人们常常首先想到的是快手上的各种短剧、社会摇。但是音乐，作为人类生活里如此重要的文化形式，在土味帝国里怎能没有自己的一席之地呢？今天，我要大胆地扩展土味文化的疆域，隆重推出土味音乐的概念。
你无法按照传统的音乐流派划分方式来给土味音乐归类，因为土味不是一种形式，而是一种精神。这些音乐讲述的不是主流视野中常见的那种光鲜亮丽的故事，而是那些我们可能会在亲戚嘴里听到的，《寻情记》或者《致富经》节目里看到的情节。这些歌不精致、不高深，却真实得一塌糊涂，其中偶尔迸发的小小浪漫和幽默，又让人会心一笑！
云南伤心佤咖啡不给女朋友家提腊肉，借钱给女朋友买 vivo
“打工情歌” 的鼻祖，大概是在广东家喻户晓的《广东十年爱情故事》。这首歌曾经在全国三四线城市风靡一时，攻占各大卖场和廉价奶茶店。作为一个湖南人，我第一次听这首歌是在某一年过年时回老家。 那年，自初中毕业就去东莞电子厂打工的表哥来我家拜年。我们围坐在烤火炉旁，他突然用手机大声功放这首歌，并忘情跟唱。年少的我对表哥在电子厂的广漂生活一无所知，直到后来长大一些，才明白表哥眼角的那一抹忧伤。 我的表哥大概也有过一个类似《广东爱情故事》的爱情故事吧。不然为什么，他在那段念白的时候，跟着念得那么认真。我依然记得他想说好标准广东话却又摆脱不掉浓厚湖南口音的样子，蹩脚又让人心疼。比起城市中产年轻人们的爱情，小镇青年们的情歌里，总有那么一丝想要融入更繁华的地方，却永远格格不入的苦涩。在纪录片《我爱你杀马特》里，打工明星 aka 杀马特创始人罗福兴说过这么一句话：“走在城市里，觉得那些修得高高的房子都和自己没有关系，所以都很少抬头看。”当然，《广东十年爱情故事》多少还是有点年代感了。想品读当代小镇年轻人的爱情，那还是得来杯《佤咖啡》。你大概已经看过不少网红翻唱视频了 —— 第一次你会觉得莫名其妙，到了第二次你已经忍不住跟唱「你是我的观音菩萨，我是你的刘德华，呃哒哒哒」。大多数人对这首歌的印象应该也就停留在这两句莫名其妙的歌词上了，但是我去听了完整的歌曲之后，居然有点被打动。 显而易见，这是一首来自云南具有佤族风情的歌曲。根据百度问答上一个热心网友的解答，“寨子鬼” 指的是 “农村里的非主流，穿的东西很老土，还玩点时尚的那种，还有爱飙摩托车摩托烂烂的，还玩 S 弯的那种”。而 v8 和南腊都是临沧当地的白酒品牌。所以这首歌，基本上是一个佤族精神小伙求爱不得借酒消愁的凄美故事。 不给女朋友家提腊肉，借钱给女朋友买 vivo ，分手之后还在还钱的情节，实在是过于真实，诚挚得带有一些老鼠人自嘲的苦涩，引来网友照镜说法。印象最深刻的还是「你说的话就像农药把我干掉」—— 没有农村生活经验的人绝对想不到把农药这个东西放在歌词里，怪异却又恰到好处，让人悲痛欲绝的同时又闻到一股青草芬芳，难怪有人评论说他 “把声音当成农具”。就像某云评论说的，刘德华这辈子也没有想过，自己会和观音菩萨并排作为韵脚。但如今我都懂了。在小镇男孩的世界里，菩萨是他们能想到的最圣洁与遥不可及的形象，而刘天王则是地球上最帅的男人。所以，她是他的观音菩萨，他是她的刘德华。合理。
藏区rapper旦增一个男人一个女人有什么不适合呢！讲完了云南佤咖啡，我们再来一点藏式风情。在这里，我向大家隆重推荐我的心头爱：mc 旦增，藏区第一 rapper，嘻哈浪漫王子，重新定义藏式中文。 大学的时候，我的一个朋友告诉我，他的藏族室友在宿舍疯狂播放mc旦增的《心里有没有我》。我也慕名去听了这首歌。我觉得这首歌听起来有点傻又有点可爱。旦增的唱腔有满满的藏族口音，重到好像他发明了一种很新的中文。这种中文不太符合语法，也没有什么文采，但情绪很强烈，表达很直接，直冲我的天灵盖。对比充满算计和拉扯的当代爱情，旦增却大声唱出这样的爱情态度：一个男人一个女人有什么不适合呢！一定要等到有了房子和车子吗？有爱就要马上大声说出来。 大家知道，炫富是说唱的一大经典主题，旦增也继承了这一传统，但是别出心裁的是，他没有炫耀他的豪车手表，而是别出心裁地强调了“我家有太多的牦牛”，别具高原风情。在这首歌里，他把来自高原的颤音唱法与美式 trap 相结合，创作出一首赤诚热烈的求爱歌曲。因为那位藏族朋友对旦增的热衷，我一度以为他是藏族青少年中的说唱偶像。直到前几天，我委托朋友采访一下这位藏族同学，旦增在藏族说唱界到底是什么地位，这位冷酷的同学只说了三个字：「纯小丑」。 我感到很失落。看来旦增在西藏的风评，跟庞麦郎在汉族地界差不多。可我被他的音乐深深打动着，我想要更加了解他，于是我去B站搜索了他的名字，且并非一无所获。 事实上，旦增几乎保持着每天一条的频率在发布视频。他在上面发布自己的新歌，演出消息，还通过自己的音乐推荐旅游景点、致敬抗疫工作者。可惜大部分播放量都是0，我有幸作为第一个观众，观看了他的大部分视频，还成为了他的第一个粉丝。 旦增到底是谁呢？我在他的一首自白歌曲中窥到一丝端倪。他声称自已是西藏说唱第一人，一年创作了50首歌曲，还在抖音有所发展。虽然他唱着唱着就开始骂人，在感觉被冒犯的同时我还是感受到了他对说唱的喜爱。也许从音乐角度来说，他的歌确实不怎么样，但他对说唱的爱，应该是真的。而我就喜欢真的。不得不说，这种精神还挺动人的。
新疆小舅阿卜杜成龙头我的头 我的皮鞋老人头
如果说《佤咖啡》和旦增歌里的故事像是我们身边那些高中辍学的同学，那么阿卜杜就更像咱们的好玩小老舅。他们总是时髦又有范儿，你不知道他在外面忙活什么，但是他总能变戏法似地带给你新奇玩意儿，说出源源不断的俏皮话。 在自己的同名歌曲《阿卜杜》里，他描摹出的留着成龙头发型、戴着广州钟表、穿着白色袜子和老人头皮鞋的老新疆形象，让我想起我那个总在胳肢窝里夹着手拎包、打电话一个接一个、生意好像做很大的商务款老舅。尽管地域不同，但老舅们的幽默是相通的。“2020年初，阿卜杜突然觉得说唱特别好，于是他把自己变成了一名Trap音乐人”。故事由此开始了，阿卜杜把自己做生意的经历和对生活的观察融入到了自己的音乐当中，创造出一种小镇江湖味。听《G老板》这首歌之前，我对一个新疆商人如何做生意一无所知。但是在听完这首歌之后，我好像已经看到了一个冉冉升起的西域商业帝国。尽管卖的是听起来土土的农副产品，阿卜杜却唱出了一种绝命毒师的范。供应牛街和食堂的牛羊肉、成车运到上海的吐鲁番葡萄、攻陷国际市场的伊犁大苹果......在这些商品的背后，是运筹帷幄的、穿着小皮鞋露出狡黠微笑的阿卜杜。甚至有网友表示被他种草了歌里的新疆特产：「明白了，助农歌曲，这就下单阿克苏糖心苹果和伊犁红苹果」。 阿卜杜用自己的冷幽默和独特视角好像一个虫洞，创造出了一个复古滤镜下的新疆。浓浓的怀旧气息让很多新疆儿子娃娃有种回到了家的感觉。在评论区开始了怀旧网名大团建。朋友，还是那句话，人类的情感是相通的。那些让人会心一笑的幽默、爱情中的悲伤、对梦想的执着，它们的业余、它们的蹩脚、它们的不完美，一如我们不完美的生活。有失恋后的醉酒、贷款买的 vivo，也有我们都爱吃的红苹果和牛羊肉。我想，这些歌如此打动我的原因，恰恰是因为这一点。
