蒋介石败逃台湾时，带走了一批“大师”，这些人结局如何？
来源：百家号-诸芳尽
1949年，国民政府在大陆彻底失势，蒋介石不得不带兵逃去台湾。在离开大陆时，蒋介石不仅将囤积的90吨左右的黄金，战略物资以及各种珍宝都打包带走，还带走一批在他看来存在意义堪比黄金的大师。
这些大师都有谁？在追随蒋介石去到台湾后，他们又有怎样的结局呢？
最后一代衍圣公
在被蒋介石带走的这些大师中，有3个人的身份非常特别。他们分别代表着中国的佛道儒三家传统文化。对蒋介石来说，真正有利用价值的也不是他们本人，而是他们各自代表的文化或势力。
其中儒家的代表是孔子的第77代孙，袭封的第33代、同时也是最后一代衍圣公孔德成。
从汉代起，儒家文化一直是中国封建社会的正统思想，也是历代统治者最喜欢和推崇的思想。等到民国时期，虽然清政府被推翻了，五四新文化运动也开始盛行，但存在了千年的君主专制制度却没有就此消除，在百姓们的脑海中，传统观念依然根深蒂固。袁世凯的复辟行为就是最典型的代表。
孔德成出生在1920年，此时已是民国九年，他出生的时候他的父亲孔令贻（yí）已经去世了，但他的出生依旧受到了万众瞩目。甚至为了防止孔德成出生后被调包，北洋军阀还派兵在孔府外站岗，时任北洋政府山东省长的屈映光更是在现场坐镇监督。而孔德成一出生，时任民国大总统的徐世昌便迫不及待地宣布孔德成袭封成为衍圣公。
后来反孔的呼声越来越高，孔德成渐渐长大，为了保住孔家的地位接受蒋介石的邀请，与他开始了长期合作。在15岁的时候，孔德成在南京宣誓就职，正式开始效忠于蒋介石。
不过在随着蒋介石来到台湾后，孔德成并没有得到太多参与政治的机会，他更多的时间是作为台湾大学中文系的教授，以及台北故宫博物馆的联合管理处主任委员，忙于学术。他与蒋介石虽是互相利用的关系，但是孔德成在大陆时期经历过战争，并不喜欢蒋介石的作为，在台湾期间始终拒绝为蒋介石辩护。
活佛第七世
被蒋介石带去台湾的佛教代表是活佛章嘉呼克呼图。章嘉在来到台湾后，岛上很快出现了第一批藏传佛教信徒，但总体来说，佛教对台湾社会的影响并不算大。不过章嘉依然十分虔诚地在台湾宣传着藏传佛教，不仅提出了修正《监督寺庙条例》，还主持召开了第二次中国佛教代表大会。
在1952年，章嘉带领台湾佛教代表团前往日本东京参加第二次佛教大会时，多次与日方商谈交涉，最终成功地请回了当年东渡的玄奘法师遗骨。章嘉作为活佛，是个很有想法和能力的人。
在蒋介石看来，有了这位活佛在，他就能轻易地稳住西藏地区，进而扩大国军政府在西藏地区的影响力。
不过让蒋介石没想到的是，新中国成立后，虽然大陆各行各业百废待兴，为了保卫国土，中国还派出志愿军赶赴朝鲜与美军为首的联合国军作战，但在1951年，解放军仍然有精力更有能力派兵到西藏，帮助西藏人民获得了解放。蒋介石的计划立刻破产，没等蒋介石再想到利用活佛章嘉的方法，章嘉便在1957年的3月去世了。
张天师
道教的代表人物名叫张恩溥（pú），是我国道教天师道的第六十三代继承人，也被称为张天师。
他这一系统领茅山、龙虎山以及江南阁皂山等三大符篆道派，每一代张天师都是“正一教主”，与全真教派不同的是，他们这一派是可以结婚生子的，每一代张天师都是世袭。比如说，第六十二代张天师就是张恩溥的父亲张元旭。
张恩溥作为长子，不仅从小熟读四书五经，学识渊博，还得到了天师世代相传的功印和神剑，在20岁的时候便成为了天师道的新一代天师，受到全国无数信徒的仰慕。
不过，张恩溥天生性格比较洒脱随性，对凡俗事物兴趣不大。他长年居住在江西贵溪上清镇祖传的天师府内，开展道教活动时，基本只在上海和江苏地区。
他是个非常爱国的人，抗日战争爆发时，日本人很看重他在中国百姓心中的地位，想要拉拢他，进而拉近与中国人民的关系。但是张恩溥对此非常反感，他不喜欢这群侵略者，于是便退隐到龙虎山，一直到抗日战争结束，他才回到上海，成立了上海道教会，很快在全国范围内得到了教徒的响应。
蒋介石也意识到了张恩溥在中国百姓心中的独特地位，他知道张恩溥这一系只会传位给长子，若是将张恩溥带到台湾，那么最正统的天师道一系就只会在台湾延续了，到那时连大陆的道教信徒也必然会想尽办法来到台湾参拜天师，道教的中心早晚都会转移到台湾来。
为了更紧密地拉拢张恩溥，蒋介石甚至授予了他第20军副军长的职位，张恩溥这才答应追随蒋介石去到台湾。他没有表面上看起来的那么淡然自若，其实内心深处野心勃勃，想要在台湾大展身手。
可惜的是，台湾本就拥有独特的道教派系，张天师一派虽然在大陆很有声望，但在台湾的本土道教并不吃他们这一套。
张恩溥在台湾辛辛苦苦忙碌多年，始终没能混出什么门道。渐渐地，蒋介石对他没那么上心，他在道教会的地位也渐渐丧失，最后被人顶替掉了台湾道教会的职务。而他的长子早早去世，张恩溥失去了继承人，只能将天师的位子传给堂侄张源先，最后在1969年心怀遗憾，在台北的私人住所内羽化。
教育界大师
而除了宗教派系的代表，蒋介石还带走了许多其他领域的代表大师，比如说教育界的大师人物，傅斯年。
早在20年代，傅斯年就是站队蒋介石，在1948年还当选了南京国民政府的立法委员。蒋介石作出退守台湾的决定时，命令傅斯年跟随，还要他为其他的知名大师们做思想工作，劝说他们一起前往台湾。
在来到台湾之后，傅斯年迅速当上了台北帝国大学改组后的台湾大学校长，这所曾经在3年时间里连换四任校长的糟糕学校，在傅斯年的执教下，焕发了全新的生命力。他上任后，四处搜罗优秀教师，方方面面都以学生为重，颇有曾经教导过他的北大校长，蔡元培的行事风格。
不过遗憾的是，傅斯年身体肥胖，患有严重的高血压和胆结石等病症，又因为不愿贪污，迫于生计经常熬夜赶稿，身体很快就垮掉了。在1950年的12月20日，傅斯年在参加台湾议会答复教育行政问询时，因为过于激动，突发脑溢血，倒在了讲台上，不治身亡。
学者胡适
1957年，胡适被公推为台湾中央研究院的院长，第二年的4月，胡适从美国离开，开始了在台湾的生活。
但是这一切的背后，心里的苦只有自己知道，胡适在台湾可以说是孤独寂寞。
在他来到台湾一个月后，他听闻了自己小儿子胡思壮的离世消息，白发人送黑发人，或许这是胡适悲伤的开始。
1960年，胡适的好朋友雷震被判10年有期徒刑，胡适因此大病两个月。1961年，胡适卷入总统连任案件。再加上自己的心脏病，又一次住院2个月才恢复了身体。
1961年12月17日，胡适在病床上孤身一人度过了自己71岁的生日。似乎这个世界很崇拜胡适这个大师，但是真正关心他生活的人，却没有。
表面上风光无限，背地里却是孤身一人，胡适在台湾或许并不幸福。不过，再不幸福，也比某些不愿南渡的大师好上几百倍。
1962年2月24日，在台北逝世。
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