侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆建成；OMA作品台北表演艺术中心正式开放｜历史月报 Vol.05

1955年的8月24日，为了纪念核武器带来的痛苦，日本广岛和平纪念资料馆正式开放；而68年后的2023年8月24日，日本启动了福岛核污水排海。在核污染带来的痛苦余波似乎已经被遗忘的今天，让我们来回顾一下广岛和平纪念资料馆的建成与设计的故事。

1945年8月6日，美军于日本广岛投放代号“小男孩”的原子弹，最终造成约20万人死亡，广岛市成为世界上第一座遭受原子弹轰炸的城市。原子弹爆炸的中心地区被划为广岛和平纪念公园，由日本现代史上最重要的建筑师——丹下健三规划并设计。

广岛和平纪念资料馆坐落于由原爆遗址穹顶所延伸出的纪念公园中轴线上，于1955年8月建成开放。纪念馆主体是悬空的混凝土框架体块，由10组对称的钢筋混凝土支柱（pilotis）支撑。建筑主立面的玻璃幕墙由垂直的混凝土遮阳板分隔，与下方的混凝土支柱产生视觉上的纵向衔接。这种风格深受欧洲现代主义建筑大师柯布西耶的影响。

在更广义的史学层面上，这里是警醒世人反思战争、珍视和平的空间。

1937年12月13日，侵华日军攻占南京后，制造了南京大屠杀惨案。为了“把血写的历史铭刻在南京的土地上”，1985年8月15日，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆正式建成开放。

纪念馆占地面积120000多平方米，馆藏文物史料20万余件。其选址于南京大屠杀江东门集体屠杀遗址及遇难者丛葬地。纪念馆分展览集会区、遗址悼念区、和平公园区和馆藏交流区等4个功能性区域。

1985年正式开放的纪念馆一期由东南大学建筑学院教授，中国科学院院士齐康设计，以“生与死”为中心思想。采用灰白色大理石垒砌而成，气势恢宏，庄严肃穆。1995年进行了一期的扩建，并在2003年根据何镜堂院士的方案进行了二期、三期的扩建。

西班牙著名建筑师卡拉特拉瓦（Santiago Calatrava）的作品富有鲜明的个人特色，其设计方案灵感大多来源于自然界的生命体以及人体的骨骼。但最终呈现出的建筑形式并不是对生命体的直接模仿，而是将其动态的生命力体现在结构整体与细节设计中。

1999 年，卡拉特拉瓦应邀为瑞典马尔默市西港区设计一座多功能住宅楼。这座塔楼的造型灵感源自卡拉特拉瓦的一件雕塑作品--“转动的躯干”（Turning Torso），他将运动的人体抽象为围绕核心（脊柱）呈螺旋状摆放的一摞立方体。

Turning Torso大楼的外形由九个箱形单元模块组成，每个单元包含五层楼，面积约 2,000 平方米。大楼的脊柱由几对较小的支柱稳固，这些支柱将脊柱与单元的每个楼层连接起来。楼板由现浇钢筋混凝土制成，内置在结构核心中。这座塔楼高 190 米，是瑞典当时最高的住宅建筑，成为马尔默城市空间中一座独特的、极具雕塑感的地标。 

库珀联盟（The Cooper Union）是由发明家、实业家、慈善家彼得·库珀于1859年创立的私立大学，位于纽约曼哈顿。秉承创始人“让大学教育的学费像水一样便宜，让每个学生都上得起学”的理想，自建校伊始，库伯联盟向全部学生提供全额奖学金，直至2013年开始收取部分学费，以维持收支平衡。

学校设置了建筑、艺术及工程三大学院。其建筑学院在美国建筑界享有极高声誉，约翰·海杜克、雷蒙德·亚伯拉罕、彼得·埃森曼等著名建筑教育家在此执教，先后培养了丹尼尔·里伯斯金、坂茂、伊丽莎白·迪勒等多位国际知名建筑师。   

由普奖得主Thom Mayne领衔的Morphosis事务所设计的库伯广场41号楼是学院的新教学楼，将原先分散的三个学院汇聚在同一空间中。新教学楼的核心空间是一个垂直广场：超过六米宽的大阶梯从从双层高的入口大堂直通四层楼高的中庭。建筑五层至九层的教学空间也围绕中央中庭布置。这个垂直广场是学院的社交中心，为创新交流提供了充满活力的社会空间。建筑外墙采用双层结构，半透明的穿孔不锈钢层包裹着玻璃幕墙，连通室内空间与城市空间。 

在第34届世界遗产大会上，中国河南登封“天地之中”历史建筑群被成功列入《世界遗产名录》。该历史建筑群位于中岳嵩山南麓，距河南登封不远，占地约40平方公里。   

其中，中岳庙始建于公元前2世纪，是中国道教建筑最完整的代表作；东汉三阙（少室阙、启母阙）是中国最古老的国家级祭祀礼制建筑典范；周公观景台与观星台分别于唐代及元代依周礼而建，是中国现存最古老的天文台；嵩阳书院是儒家书院文化的载体、程朱理学的策源地；嵩岳寺塔、少林寺建筑群和会善寺，是不同时期佛教在中国发展的纪念碑。

在中国人的早期宇宙观中，中国是位居天地中央之国，天地之中心在中原的登封一带。几千年来，中国不同的文化流派都汇聚于此，代表礼制或宗教的，世俗或神圣的各种建筑类型留存至今，向我们展现历代先人的宇宙观与精神信仰。“天地之中”历史建筑群不仅是物质意义上的建筑艺术遗产，也是反应中国“天地之中”传统理念的象征性精神空间。

日本建筑师坂茂（Shigeru Ban）以其对纸管建筑材料的创新运用而闻名，自九十年代中期至今，坂茂拜访了亚、欧、南美、大洋洲等十多个国家的灾区现场，用再生纸管为当地受灾民众搭建了实用美观的临时住所，以及教堂、社区中心等临时建筑。新西兰基督城纸教堂就是坂茂将其在材料与建造方面的研究成果运用于人道主义援建的代表作之一。

在2011年新西兰基督城大地震中，当地的标志性大教堂被摧毁。当地一位牧师邀请坂茂为基督城设计一座临时教堂。坂茂分析了老教堂的平面几何，并把从中发现的几何规则运用在新教堂的设计中。教堂一层作为办公室，由集装箱组成，并用窗帘遮住。礼拜空间的结构都由纸管建成。

在教堂设计过程中发生了一次有趣的插曲：在教堂十字架这一核心元素的设计环节中，牧师认为用纸管做十字架显得太廉价、不够庄重。在与其沟通的过程中，坂茂利用日语中的“纸”（kami）和“神”（kamï）是同音词这个巧合，成功说服了牧师。而这个纸管十字架也成为了教堂的重要标识。纸教堂建成后成为一个大受欢迎的旅游景点，已经变成了一座永久建筑、城市的新标志。

拉脱维亚国家图书馆的新馆由拉脱维亚裔美籍建筑师贡纳尔·比尔克茨（Gunnar Birkerts）设计，坐落于拉脱维亚首都里加市的道加瓦河畔。

比尔克茨出生于里加市，二战时随父母移民美国，职业生涯中曾与埃罗·沙里宁、罗伯特·文丘里共事。1988年圣诞节，他受到故乡的邀请，为拉脱维亚国家图书馆设计新馆。比尔克茨非常清楚，在当时苏联即将解体的历史背景下，拉脱维亚需要一座地标建筑来表现作为新独立国家的身份认同。在设计过程中，他将波罗的海地区流传的一则寓言故事（Szklanna Góra）浓缩在建筑的独特形式中：一位公主沉睡在水晶山顶，大山光滑的表面击败了试图攀登水晶山接近她的追求者，而建筑师用寓言里的公主隐喻“自由”。

大楼为为混凝土结构，外覆玻璃幕墙，朝南的大斜坡上设置了许多天窗。大楼中央有八层楼高的中庭，中庭上部的每个天窗内都悬挂着一组平行的三角形垂直隔板，将光线引入下方不断扩大的内部空间深处。人们将这座图书馆称为“光之城堡”。

台北表演艺术中心（Taipei Performing Arts Center，简称TPAC）由库哈斯领衔的OMA事务所设计，是单体建筑与城市空间互动的创新之作。

这座剧院由三个独立的剧场组成，包裹在铝板中的三个剧场嵌入中央空间的玻璃盒子。三个剧场可以单独运营，也可以作为整体运营。观众席被置于建筑主体之外的球体空间，成为城市公共区域的一部分。

建筑中心的玻璃盒子是漂浮的，位于底部的城市公共空间之上。观众可以沿着城市广场进入建筑内部的大堂，找到需要观演的剧场。TPAC内部的公众区域向大众开放，漫步期间，公众可以看到通常被剧场隐蔽的空间，比如剧场后台或者排练场地。公众还可以前往楼顶露台，在咖啡厅里享受晚餐，同时欣赏剧场周围的台北美景。

剧场内部组合的灵活性以及与城市公共空间的连接，使TPAC成为台北城市空间中令人耳目一新的地标。