七月半鬼乱窜，牠到底在用什么样的风俗和文化欺哄我们？
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老话说：“七月半鬼乱窜，没事别往河边站”，在今夜街头四处燃烧的火焰中“鬼节”又来了。
在影影绰绰的火焰飞腾中，在烟雾弥漫的虚幻里，人们烧纸焚香祭祀自己祖先的亡灵，为的是那些不能忘却的纪念。
却在一地灰烬的焦黑中，在烟火熏蒸的泪光中，让慰藉更加惆怅，让惆怅更加惊惶。
我们的亲人到底在哪里？他们的灵魂又在何方？我们的纪念到底安慰了谁？他们是否真的有感应？
01
中元节
“鬼节”学名中元节，又叫七月半、亡人节，中元节是儒、释、道三教一源的华夏民族传统节日。
据百词条解释，这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，可以追溯到祖先崇拜与农事丰收时祭。
古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑，奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。
秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享用，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。
“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。
在道教的三元说中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。
直接对应的就是道教诸神中的天官、地官、水官，合称“三官大帝”，其中天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：地官所管为地府，所检校的重点人与鬼的关系。
据传中元之日，地宫打开地狱之门，众鬼都要离开冥界，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃。
因此又称鬼节，而阳间的亲人则要在这个时候，进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。
而道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度。
整个祭祀的核心，就是通过外在人与鬼的关系，深化对于生命、永恒的迷思，通过对祖先的怀念和寄托来对死亡释怀。
02
对永生的迷思
有意思的是，这个世界上所有不同的民族，都有属于自己文化的“鬼节”，而本质的意义却惊人地相似。
这些节日无论时间、方式、细节有多么大的差异，但本质都是关于生命的归属、灵魂的归宿。
可见所有的宗教、文化、哲学思想，其实本质都是对“永恒”与“不朽”的探讨。
传道书说：“祂造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”
人类无论堕落到何等地步，从被造而来的良心对于永生，还是会有本能的反应。
“永生”的观念之所以根深蒂固，就是对心灵的存在超过物质的存在最好的证明。
当然，这也就是人与所有动物的区别所在，也是进化论谬误的最好否定。
“永恒”，表达了对超越时间的渴望；“不朽”，则表达了对超越生命的追求。这是人的终极盼望，也是人无法回避的内在需求。
千百年来，在这条人类寻找永恒的心路历程中，苏格拉底、柏拉图、庄子、海德格尔、加谬……都先后倒毙在这里，并留下旷世悲叹。
他们从不同角度去寻找“永恒”，却不过是“在死人里寻找活人”。
于是中元节夜晚的那些影影绰绰的烟火，也就逐渐成为一种慎终追远的感念，对死亡恐惧的释怀，并好好活下去的盼望。
这些浸润于国人骨血中的风俗文化，就慢慢成为了国人面对自己生命的一种仪式。
只是，年复一年的中元节，并没有办法让人从哀思与纪念中找到永恒，更无法让人得到永生。
03
苦难的意义
相信对于生活在这个时代的人，那些飘然落下的灰尘和莫名其妙的重锤，都会更加让生命和灵魂颤抖。
就像最近发生在我们身边，那些颠覆人类三观的极其魔幻、让人匪夷所思的事件。
那些血淋淋的事件，让人绝望悲怆；那些赤裸裸的邪恶，让人心碎呢喃，都会让人如芒刺在背、如坐针毡。
这些悲剧现实到让人锥心刺骨的痛，这些悲伤也魔幻到让整个人的三观分裂崩溃，留下一地的鸡毛和碎片。
而大部分人在完全懵掉的情况下，实在是无法用自己的理性程度来理解这些事件。
然后难过纠结一下，最多转天也就风和日丽，继续坐下吃喝、起来玩耍，活在自己的世界里。
反正灰尘还没有掉在自己的头上，今朝有酒今朝醉又有何妨；反正锤还没有落在自己身上，明日愁来明日愁又能怎样？
加尔文说过一句极有智慧的话：“苦难就像一条凶残的黑狗，追逐着、撕咬着迷途的羔羊，让它回到牧羊人的怀里”。
的确，只有在人的尽头、在人实在没有办法的时候，人才会真正转移目光，从关注自己转移到日光之上。
这些人才不会继续活在这个世界的风俗和仪式中，自欺欺人、自艾自怜。
才会真正谦卑下来痛定思痛，开始认罪悔改，开始思考寻找祂安置在世人心里的永生。
对于这些人，对于这样的生命，寄托哀思、敬拜祖先的仪式，就会成为撕裂肺腑心肠的日子。
所以，从这个角度来看，我们应该正视苦难，并思考生命的意义和价值，或许就在灯火阑珊处看到希望！
04
永生的奥秘
明白了苦难的真相再来看文化，我们就会发现人类文化被扭曲的事实。
国人知道天官赐福，地官赦罪，水官解厄，主管中元节的地官的主要工作是赦罪，赦罪的概念也尽人皆知。
但我们更应该知道真正拥有赦罪权柄的只有祂，因为只有祂亲自担当了人类的罪恶，用祂的死替换了我们的死。
但从牠而来的谎言所塑造的文化却极其可怕，不仅是偷换了这个本质的事实，还扭曲成为了人自己靠着自己的行为，就可以甩锅。
如果我们愿意深入反思这种自我中心的“文化”，就会发现发生在这片土地上的奇闻怪事都拜此所赐。
为什么人会因利欲熏心而十恶不赦，却可以通过到庙里烧香寻求解脱？
为什么为了满足自己的欲望不惜杀人放火，却可以用好人好事的慈善，为自己的良心洗锅？
为什么明明知道人心比万物都诡诈坏到极处，却接受了谎言以虚假的敬虔，来让人自己继续行恶？
但为什么文化精英们，就是不愿诚实面对这个如此简单的事实呢？这的确是匪夷所思。
幸亏这个世界还有光芒，光辉烈烈照耀所有在黑暗中走投无路的人，只要承认自己真的看不见，就会真正得以看见。
幸亏这个世界之外的那个世界还有盼望，在引导着所有愿意去寻找的灵魂，当然只有对这个世界绝望的人才有可能。
愿在这个中元节的烟火飞腾中，日光之上的大光真正照耀到看到这里的您，引发思考，起来寻找！
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