盘问苏州和服女孩的警察，怕不是个变态吧？

大家好，我是每天都被震惊的魏春亮。

自从写了《苏州政府肯定恨死那个警察了！》后，我以为苏州淮海街和服事件讲得差不多了。

谁知道，刚看到北京青年报“深一度”采访了穿和服的女孩，才知道被带走之后，她还经受了那么多的屈辱。

警察查看女孩的手机，会问某个app是干嘛的，看女孩的社交软件都发了什么（注意，这和你用自己手机看别人社交软件发什么是完全不一样的），问每个群是干什么的，每个社交平台都被拍了照并打印出来，还删除了相机里穿浴衣拍的照片。

警察没有给女孩解释为什么要查手机，只说“你懂我意思吧”，查的时候还说你手机里怎么有这么多乱七八糟的东西。

做了1个小时的笔录后，女孩还被要求写一个500字的“东西”，写写对这件事的认知和反思，女孩明知不合理，也还是被迫写了“我知道穿着日式服装上街是很危险的行为”。

最让人震惊的是，警察说衣服是作案工具，不能带回去，不配合就传唤。

警察说，女孩的鞋子一看就是日本的，也要收掉。

哦，袜子也要脱下来。

写完检讨，没收了衣服，等警察去汇报完，女孩离开派出所的时候已经凌晨1点了。

从大概晚8点半，到第二天凌晨1点，女孩在派出所被盘问了大概4个半小时。

之前女孩说自己被带进派出所盘查将近5个小时，要不是北青深一度的报道，谁能想到这将近5个小时竟是这么度过的！

如果这个女孩所说属实，那么这个盘问的警察，就是个十足的变态。

虽然是身在派出所，但这位警察所遵循的，是一个流氓和变态的赤裸裸的道德逻辑和阴暗心理，和法律没有半点关系。

如果这个女孩违法犯罪，一个正常的遵循法律精神的警察，应该是陈述违法犯罪事实，罗列证据，并告知她，根据我国哪款法律的哪一条哪一款，违了什么法犯了什么罪，而不是把一个女孩子的手机翻了个底朝天。

在一个“如果生命还剩10秒也要把手机格式化”的时代，随意翻看一个女孩子的手机，在心理上几乎等于在扒下她的衣服。

你以为警察在尽职尽责地寻找女孩的“犯罪证据”吗？不，一句“手机里怎么有这么多乱七八糟的东西”，出卖了他。他不过是利用手中的权力和自以为是的道德优越感，在一个无法反抗的女孩子身上，尽情发泄自己的窥私欲罢了。

否则，你很难解释，既然警察认为女孩子穿和服涉嫌寻衅滋事，那和服穿在身上，证据还不够明显吗？治罪就是了，有什么理由去查看人家的手机，而且还是挨个查社交软件和群聊？

手机里有再多乱七八糟的东西，只要不违法犯罪，都轮不到警察来指手画脚！

而至于要脱下和服这个“作案工具”并没收，甚至于连鞋子和袜子都得脱下来，这是猥亵，是戏辱，是凌虐，是彻底的流氓行径！

变态！恶心！无耻！

和服作了什么案？怎么成作案工具了？就算退一万步讲，就算和服有罪，单凭警察一张嘴说“一看就是日本的”，就要没收人家的鞋子？好，再退，和服和鞋子是日本的，没收，一双白色的袜子，又有什么罪？凭什么也要没收？

除了羞辱的快感和变态的心理，我找不出任何理由！

女孩说中国也有这样的鞋子，警察说“你跟我讲这个没用”，要不是知道这个对话是发生在派出所，我还以为这是遇到哪个流氓了呢！

在《苏州政府肯定恨死那个警察了！》一文里，我说：

在官方如此大力倡导的氛围里，在官方精心打造的日本风情街上，在一个并不敏感的时间点，穿着一件日式的普通衣服，这如果都有问题，那不是这个女孩子的问题。如果有人需要被谴责，也轮不到这个女孩子！

有本事去把日本风情街给砸了啊，欺负和羞辱一个弱女子算什么本事？

掌握了一点点权力，就把自以为是的道德优越感凌驾于法律之上，在弱小的女孩子身上尽情发泄自己变态的欲望，欺软怕硬，畏强凌弱，人民警察不是这样当的，爱国不是这样爱的！

呸！

最后，北青深一度的文章删了，当然，这个稿子只采访了单方面的当事人，严格说来是有失公平和平衡的。但北青深一度的文章也说了，8月18日下午，深一度记者致电苏州市高新分区狮山派出所，派出所表示电话里无法回答采访提问。截至发稿前，狮山派出所未有其他回应。

—The End—

文章最后，给大家推荐一本最近刚看完的书，胡小石的《中国文学史讲稿》，是我一个学弟做的，豆瓣9.4分。胡小石（1888—1962）是我们南大中文系的大师，这本书是他课堂笔录的整理版，讲述了从周代到宋代的文学历程，历叙《诗经》、楚辞、汉赋、汉魏晋南北朝古体诗、唐律体诗、唐五代词诸体之源流正变。

不到300页，篇幅不长，但灼见频出，要言不烦。比如：唐人重实学，宋人重定论；唐人感情胜，韵文发达，宋人理智胜，散文发达。也可以说唐代诗是女性的，宋代文是男性的，甚至连宋代文名字都喜欢用“老”、“翁”、“叟”，如陆放翁、魏了翁、吕渭老、陈尧叟等。

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