点击下方卡片关注“有书”，加⭐星标⭐不迷路

《小窗幽记》中有言：

“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”

人这一生，会与千万人相遇，于这大千世界。

起初相处甚欢，相见恨晚；

后来渐行渐远，各自走散。

所有关系的变淡，归根结底，是因为频率不同。

乍见之欢，不如久处不厌，舒服的关系才能走得更长久。

舒服的关系，贵在留白

复旦教授陈果曾说：

“人与人，就像两个王国，各自应当保持着宽阔、自然而舒适的疆域，甚至在疆域之间，要有一个中立地带。”

与人交往，应该分清边界，不去妨碍打扰，才能相处不累，久处不厌。

就如国画一般，懂得留白，才能让画作更美丽。

钱锺书曾与黄永玉为邻，两家间隔不到百米。

但在几十年时间里，黄永玉只去过钱家两次。

就算偶尔给钱锺书送东西，他也是电话联系，送到门口。

他说：

“不是不想进去，我只是不愿意打扰。

他们夫妻俩都忙着看书写字，我没有必要去打扰，人与人之间应该相互理解体谅的。”

而钱锺书也在书中写道：

“‘素交’才是友谊的真正精髓。”

再要好的关系，也要给对方留空间，在彼此挂念的同时，互不打扰，互相安好。

毕竟，最舒服的关系，莫过于亲而有间，密而有疏，言有所戒，行有所止。

正如俗话说：“君子之交淡如水。”

人与人之间的关系，贵在松弛感，若想处的舒服，就得适当有度。

没事不打扰，有事常联系，给彼此留一些空间，感情才能更深厚长久。

如此，才能把握好人际关系的松弛感，既是对别人的尊重，也是对自己的束缚。

舒服的关系，贵在真诚

曾国藩曾说：

“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。”

在这个世界上，与人交往，真诚才是永远的必杀技。

清乾隆年间，有个叫李沙庚的人开了家点心铺子。

最初，因为货真价实，深受老百姓喜爱。

生意红火后，李沙庚为谋取更多利益，点心掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐衰微。

有日，书画家郑板桥来店里买点心，李沙庚喜出望外，请求郑板桥题写店名，以替点心铺增长人气。

郑板桥手起笔落之间，“李沙庚点心店”六字，赫然在案。

一时间引来不少百姓围观，但无一人进店买点心。

李沙庚仔细查看，才发现“心”字少了一点，于是去找郑板桥补字。

郑板桥却道：

“你从前生意兴隆，是因为你有‘心’；

如今生意冷清，恐怕是因为你丢了‘心’这一点。”

李沙庚闻言羞愧不已，下决心重整店铺。

他坚持用真材实料做点心，赢得了老顾客的回归，新顾客也纷至沓来。

李沙庚的真诚，不仅挽回了人心，还让生意起死回生。

这证实了一个道理：巧诈不如真诚，真心实意，坦诚相待，才是人际关系最长久的相处方式。

与人相处过程中，唯有真诚待人，才能让他人感到舒服，这段感情才能长久。

《孟子·离娄上》也说：

“诚者，天之道也；

思诚者，人之道也。”

真诚，是自然之理；心诚，是为人处世之道。

诚以待人，人与人之间，心意连通，关系融洽，从而日渐亲密；

待人不诚，心与心之间，为墙所隔，疏离冷漠，此后渐行渐远。

人贵真，心贵诚，彼此真诚才能轻松自在。

舒服的关系，贵在理解

《易经》上说：

“同声相应，同气相求。”

声音一致才能相互感应，气味相投才会彼此熟悉。

而人与人之间，真正能同频共振的，少之又少。

因成长坏境、思维方式等方面的不同，每个人都是独立各异的个体。

就像宇宙中孤独的小行星，不断寻找属性相同的星球，相互吸引。

而遇到属性不同的星球时，相互碰撞。

人际关系相处也是如此，难免有冲突，只有当我们换位思考时，才能理解他人。

国学大师季羡林有次外出讲课，临走前叮嘱保姆，每日给他心爱的兰花浇水。

可等他回家时，兰花已经干死了。

他找来保姆询问，原来是浇完水后，保姆看阳光正好，就把兰花端到太阳下晒晒。

却未曾想到，兰花最怕暴晒。

季羡林一时有些难过，保姆也不知所措。

正巧季羡林的儿子前来探望他，知道事情始末后，正欲准备替父亲训斥保姆几句，却被季羡林拦住了。

季羡林对儿子说：

“此事其实怪我，我明知道阿姨不懂如何照料兰花，却将这事交给了她。”

保姆未被责骂，心中十分感激，此后在季羡林家做事，变得更加尽心尽力。

做人懂得换位思考，才能从客观的角度看待和解决问题；

遇事学会理解他人，才能减少人际交往中的矛盾与冲突。

为人处世，不责备求全，躬身自省，彼此之间才能心生惬意，相处长久。

▽

常言道：

“知我者，谓我心忧；

不知我者，谓我何求。”

人与人之间相处，贵在舒服。

相处时，不紧不慢，高山流水水自流，松弛有度；

交往时，至真至诚，精诚所至金石开，广结善缘；

沟通时，不必言说，自有悠悠琴之声，贯通心意。

如此，方能与人相识于缘，相交于心。

作者：国文。来源：国学生活（ID: gxsh789），国学智慧，美好生活，弘扬中华传统文化，千万国学爱好者的聚集地。国学生活首发，有书经授权发布，转载请联系作者。